吳曉靜

摘要：教師要站在兒童立場(chǎng)，深入解讀小學(xué)道德與法治統(tǒng)編教材，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)兒童進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：兒童立場(chǎng)?價(jià)值探究?情境體驗(yàn)

小學(xué)道德與法治統(tǒng)編教材通過新穎的編寫策略，既系統(tǒng)地體現(xiàn)國家和社會(huì)對(duì)兒童道德發(fā)展的要求，又全面地反映兒童生活的多樣性、動(dòng)態(tài)性。但是，僅僅有好的教材是不夠的，教師還要站在兒童立場(chǎng)，深入解讀教材，從他們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)兒童進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)。下面，筆者結(jié)合具體課例談?wù)剬?shí)際的做法與反思。

一、關(guān)注價(jià)值探究，少問“是什么”，多問“為什么”

本教材中包含了大量以學(xué)生為中心的活動(dòng)設(shè)計(jì)，這些活動(dòng)都源于學(xué)生真實(shí)生活，并以“生活事件”的形式呈現(xiàn)。作為教師，絕不能簡單地告知學(xué)生“是什么”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注生活、反思生活和超越生活的過程之中逐漸形成道德認(rèn)識(shí)。

以一年級(jí)上冊(cè)第11課《小心別傷著》為例，教材呈現(xiàn)了一些家庭生活中常見的場(chǎng)景，以走迷宮棋的形式引導(dǎo)學(xué)生反思一些行為，查找家中隱藏著的危險(xiǎn)因素。在實(shí)際教學(xué)中，很多老師“照本宣科”，讓學(xué)生讀讀、看看書上的插圖，做做對(duì)或錯(cuò)的判斷。這樣只停留在顯性引導(dǎo)的層面，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)并沒有得以鞏固和提升。

在反復(fù)研讀教材之后，筆者將書中插圖的人物演化成一個(gè)可愛的卡通人物——安安，把他作為貫穿教學(xué)活動(dòng)始終的線索人物，陪伴學(xué)生一起查找問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。筆者主要設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)：

先請(qǐng)安安來到小主人公平平家，幫他找找家里有哪些危險(xiǎn)物品，并將危險(xiǎn)物品按照危險(xiǎn)源進(jìn)行分類整理;再喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，詢問他們是否有過類似經(jīng)歷。交流后小結(jié)：正確使用家里的物品，就不會(huì)有危險(xiǎn)。如果使用不當(dāng)，就會(huì)有危險(xiǎn)。所以我們要小心保護(hù)自己，別傷著自己。通過具有代表性的家居日常用品潛在危險(xiǎn)的分析，教會(huì)學(xué)生正確使用家中物品，避免使用不當(dāng)導(dǎo)致的傷害，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)。

接著以教材中的“安全小迷宮”為游戲主體開展活動(dòng)。筆者利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在課件的安全迷宮棋上對(duì)應(yīng)的關(guān)卡設(shè)置“熱區(qū)”，學(xué)生每做完一個(gè)判斷，則會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)一個(gè)權(quán)威聲音給予解釋。如：為什么小孩不能吃大人的藥，由醫(yī)學(xué)專家給出醫(yī)學(xué)說明;為什么不能用濕手接觸電源，由安全博士給予科學(xué)解釋等。在老師帶著學(xué)生一起了解完這些危險(xiǎn)背后潛藏的原因之后，再以游戲形式，學(xué)生分組進(jìn)行安全迷宮棋活動(dòng)。同樣，每組活動(dòng)時(shí)，學(xué)生也要先判斷，再解釋，當(dāng)堂鞏固學(xué)習(xí)所得。

作為道德與法治課教師，不管是目標(biāo)的確定、內(nèi)容的劃定，還是教學(xué)手段的選擇、活動(dòng)形式的安排，都不能簡單地定位為“是什么”的認(rèn)知解讀，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活本身就是復(fù)雜多變的。教師要在深入解讀教材的基礎(chǔ)上，以體現(xiàn)學(xué)生主體性的教學(xué)活動(dòng)展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，有意識(shí)地為學(xué)生留下廣闊的道德判斷空間，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)以審慎的辨別與論證態(tài)度去對(duì)待復(fù)雜的生活全貌。

二、搭建學(xué)習(xí)橋梁，少一些照本宣科，多一些情境體驗(yàn)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體……教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問題的方法。德育的目的不是培養(yǎng)依賴性的人，也不是培養(yǎng)偽道德的人，一切德性最終是通過具體生活事件折射出來的。從學(xué)生成長中所遇到的種種道德問題出發(fā)，教師要設(shè)計(jì)出“有感覺”的話題和領(lǐng)域作為學(xué)習(xí)橋梁，激發(fā)他們探索的欲望，并引導(dǎo)這一探索在課堂真實(shí)地發(fā)生。這才是學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)。

二年級(jí)上冊(cè)第11課《大家排好隊(duì)》的課程目標(biāo)是通過體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同排隊(duì)的重要性和意義，解決認(rèn)識(shí)問題;再教學(xué)生在日常生活中如何排隊(duì)，落實(shí)導(dǎo)行問題。本課條理清晰，教師完全可以按照教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。如何引導(dǎo)學(xué)生體悟排隊(duì)既要講規(guī)則也要懂禮讓，而不是僵化地守規(guī)則？有一位教師是這樣設(shè)計(jì)的：

在一系列關(guān)于排隊(duì)重要性的認(rèn)識(shí)和排隊(duì)規(guī)則的認(rèn)知結(jié)束之后，按照教材內(nèi)容安排，接下來應(yīng)該是《守規(guī)則，懂謙讓》這一繪本故事的教學(xué)。教師巧妙地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)參觀科技館的情境模擬活動(dòng)，將繪本中所有關(guān)于排隊(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)融入場(chǎng)景，讓學(xué)生置身于其中。從等公交車到上樓梯再到如廁，老師給學(xué)生充分的自主思考判斷并付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而老師也作為參觀者參與活動(dòng)。在如廁這一場(chǎng)景中，老師就作為成年人，以身體不適為由，向排在前面的同學(xué)求助。起初，學(xué)生堅(jiān)決不答應(yīng)，理由均為先來后到，遵守排隊(duì)規(guī)則，符合理性遵從。這時(shí)，老師充分表達(dá)了自己的困難，請(qǐng)求援助。學(xué)生猶疑不定，在公平和禮讓之間做選擇。最終，有幾位同學(xué)都表示允許讓老師先如廁。這時(shí)老師適時(shí)總結(jié)：排隊(duì)要守規(guī)則，你們做得對(duì)！愿意讓我的同學(xué)，你們做得也對(duì)，因?yàn)槟銈優(yōu)樗酥?，在你們身上散發(fā)著美德的光芒。老師繼而板書：禮讓是美德。

筆者非常欣賞這位老師的精妙設(shè)計(jì)，因?yàn)榈赖陆逃哪康木驮谟谝龑?dǎo)學(xué)生過有價(jià)值、有意義的生活，并通過這樣的生活涵養(yǎng)其德性。因此，在生活德育的視域下，教學(xué)的根本目的主要不是道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。在教學(xué)中，老師通過情境創(chuàng)設(shè)，在朋友般的交流與平等的溝通中，幫助學(xué)生自主選擇，真正讓“品德回歸生活”。

三、發(fā)展道德良善，少一些理性分析，多一些德性浸潤

魯潔老師說，要從建構(gòu)兒童完整生活的角度出發(fā)，發(fā)展兒童在公共生活中的公民品德與個(gè)體生活中的道德良善。但這種發(fā)展，絕不是依靠冰冷的法律法規(guī)學(xué)習(xí)和案例剖析就能達(dá)成。只有聯(lián)系兒童的現(xiàn)實(shí)生活，他們才能切身體會(huì)到道德與法律的影響力。

三年級(jí)上冊(cè)第9課《心中的“110”》是安全成長學(xué)習(xí)主題中的一課，教材通過生活中的案例，引領(lǐng)學(xué)生透過現(xiàn)象辨析與比較，初步認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，提高分辨能力，學(xué)會(huì)自護(hù)自救。

有一位老師在教學(xué)中，為了強(qiáng)化學(xué)生的警惕意識(shí)，設(shè)計(jì)的場(chǎng)景中出現(xiàn)的陌生人從頭至尾全都是在學(xué)生既有認(rèn)識(shí)中的“壞人”形象。這樣做表面上似乎達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，但會(huì)導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)任何陌生人都會(huì)報(bào)以懷疑、猜測(cè)的態(tài)度，潛意識(shí)里的“同情”和“關(guān)愛”全部丟失。如果社會(huì)真是如此，我們倡導(dǎo)的助人為樂如何落地？我們何談?dòng)淇臁⒎e極地生活？在兒童既往的生活經(jīng)歷里，難道他們從未得到過陌生人的幫助？認(rèn)真研讀教材，本課開篇寫道：“生活中總會(huì)遇到陌生人。在這些陌生人中，有很多人會(huì)像朋友一樣關(guān)心、愛護(hù)、幫助我們，但也有少數(shù)人不懷好意，會(huì)危及我們的安全。”因此，在教學(xué)中，老師要善于整合生活實(shí)例，通過模擬對(duì)話等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別對(duì)待陌生人，不能僅僅站在安全和規(guī)則角度，丟失了人性中最美好的情感。

作為一名德育教師，我們要通過教學(xué)，讓兒童看到道德所倡導(dǎo)的高尚選擇。一個(gè)真正具有德性的人應(yīng)該是理性、善良的好人。因此，在小學(xué)道德與法治課堂上，老師也要站在德性培養(yǎng)的高度，通過具體的生活事件引發(fā)學(xué)生思考，在為他們注入法治精神的同時(shí)，激發(fā)他們的道德良善，種下美好的種子。

正如魯潔教授所說：“我們要‘走近兒童，走近些，再走近些！”作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們只有俯下身子走近兒童，以兒童視角審視生活，潛下心來審讀教材，才能讓教材通過教師的解讀成為兒童成長的“引路人”，讓教學(xué)真正促進(jìn)兒童自身道德能力的發(fā)展與提升。