王碧軒，王 紅

(西安醫(yī)學院 醫(yī)學人文研究中心，西安 710021)

引言

社會思潮是一種特殊的社會意識形態(tài)，是產(chǎn)生于特定社會條件下的“社會氣候晴雨表”，其具有整體性和普遍性，傳播和反映著社會中各個方面的思想問題，對人們社會生活有廣泛影響[1]。

隨著社會經(jīng)濟體制變革、社會結構改變、利益格局變動，組織利益關系、分配形式逐漸復雜化，社會思潮更加多元化和差異化，并存在錯誤和腐朽的思想意識[2]。國內(nèi)外各種主觀因素導致社會思潮風起云涌，社會上出現(xiàn)了對社會造成極大負面影響的非馬克思主義、自由主義、拜金主義、宗教極端主義、虛無主義等各種各樣思潮。

馬克思主義大眾化是強化全國人民團結奮進的共同思想基礎，在社會思潮視域下，如何實現(xiàn)馬克思主義大眾化，是一項巨大且嚴肅的社會性工程。在社會思潮多樣化情況下，一定要正確認知和把握社會思潮本質和特性，利用多種類、多領域的引領機制[3]，通過馬克思主義對多樣化社會思潮進行指引，完成社會思潮視域下馬克思主義大眾化的實踐作用研究。

一、多元化社會思潮

當前，中國堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是由馬克思主義的性質和地位決定的，是中國歷史發(fā)展的必然結果，是實踐的選擇、歷史的選擇和人民的選擇。實際上，中國是一個擁有13億人口、幅員遼闊的多民族大國。形勢越復雜，社會觀念越多元，越需要統(tǒng)一思想、達成共識。它為國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展奠定了思想基礎。隨著我國改革開放范圍和領域的不斷細化和增加，我國社會意識形態(tài)形成更加多元化和差異化社會思潮，例如自由主義、拜金主義、宗教極端主義、虛無主義、享樂主義等。這些現(xiàn)象在很大程度上影響我國主流社會意識。以享樂主義來說，它喊著“人活著就要追求享受物質”的口號，提倡進入自由精神空間，而長此以往，社會上以權謀私、私欲無度等現(xiàn)象就會層出不窮。拜金主義，極度追求金錢，將金錢作為自身的終身目標，驅動社會階層不同利益群體不考慮誠信等相關道德問題，為國內(nèi)經(jīng)濟帶來消極影響和巨大危害[4]，使人們喪失目標和凝聚力。

社會思潮的特征包括以下六點：

1.歷史性。社會思潮始終是社會歷史發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，具有時代特征。它對人們精神和生活水平的影響有不同的性質和程度。

2.區(qū)域性。文化背景和生產(chǎn)力的差異反映了不同國家和地區(qū)不同的社會趨勢。有些社會思潮來自國外，有些來自中國。

3.群體性。社會思潮在社會各界得到廣泛傳播和支持，體現(xiàn)了廣大人民群眾的共鳴和團結。

4.功利性。作為某種社會利益集團的欲望表達，社會思潮往往具有明顯的目的性，即與其利益訴求相關的功利色彩。

5.可變性。所有的社會觀念都具有時效性。在當代思潮與主流意識形態(tài)相一致的條件下，它可以保持和控制在一個穩(wěn)定的狀態(tài)，相反，它會促進社會信息反饋機制的調整，促進意識形態(tài)的升華，使之完全不同。

6.癥候性。社會意識是社會心理和社會情感的表現(xiàn)，是政治經(jīng)濟矛盾運動的直接反映。許多社會潛意識的出現(xiàn)和積累，都會蔓延成一定的癥候，用符號發(fā)泄。

在各種新興社會思潮影響下，為抵制社會思潮帶來的消極、負面的影響，我們應該絕不動搖地堅持馬克思主義信仰，建立正確世界觀、價值觀。

二、馬克思主義大眾化

(一)馬克思主義理論結構

為了提高馬克思主義被理解和接受的程度，切實實現(xiàn)馬克思主義的深化推進，本文對馬克思主義理論的結構進行探索，可通過完整的體系結構，詳細展現(xiàn)出馬克思理論的內(nèi)容，馬克思主義理論結構如圖1所示。

從圖1可以看出，馬克思主義理論包含的內(nèi)容可以劃分為理論和實踐兩個部分。馬克思主義理論包含人學、哲學、經(jīng)濟學、政治學、文化學、社會學、生態(tài)學七個領域；實踐是馬克思主義實踐活動的重要指導標準，也是馬克思主義整體結構的基礎，其內(nèi)容括工程技術與社會主義實踐。

圖1 馬克思主義理論體系結構

(二)馬克思主義大眾化內(nèi)容

馬克思主義大眾化可以理解為大眾創(chuàng)新馬克思主義理論和大眾實踐馬克思主義理論的結合體，包括理論和大眾化兩部分。大眾化是領導者和人們互動的過程，分為理論大眾化和實踐大眾化[5]。馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，就要符合人民群眾當下需求，必須從生活實踐上和指導思想上提供操作性強、說服性強的方法和理論。

(三)馬克思主義大眾化的基本原則

1.理論和實踐相結合原則：馬克思主義大眾化的最終目的是指示、引導人民群眾使用理論來實踐生活。通過理論去指示、引導如何實踐，又在實踐中不斷去完善甚至創(chuàng)新理論，用完善和創(chuàng)新后的理論對實踐指示、引導。通過這樣不斷循環(huán)、運用，又不斷地創(chuàng)新、完善，達到更好的實踐目的[6]。

2.科學性和通俗性相結合原則：馬克思主義理論本身高深莫測、晦澀難懂，是自身科學性的體現(xiàn)。通俗性是指保持自身科學性的同時，貼近人們生活、符合人們利益需求和精神追求、通俗易懂，通過這樣的方式增強馬克思主義大眾化的效果。

3.主導性和主體性相結合原則：主導性是對馬克思主義三個維度(發(fā)展主體、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展特征)的引導、疏導；主體性是指主體和個體在相互作用中形成的人們的自主、自覺、主動和創(chuàng)造的特性。馬克思主義大眾化在傳播和推進的過程中，均作為主體的傳播者和被傳播者，均應該具備自主性、自覺性、主動性和創(chuàng)造性，使馬克思主義大眾化主導性和主體性能夠相互融合和補充，保證主導性的內(nèi)容、意義、方法充分表達前提下，利用主體性對其補充，最大程度地實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

4.顯性教育與隱性教育相結合原則：顯性教育使隱性教育的內(nèi)容變得清晰；而隱性教育則對顯性教育進行了補充。兩者結合，利用隱性教育挖掘顯性教育中的有效資源，并將顯性教育的內(nèi)容和意義融進入隱性教育中，推進馬克思主義大眾化[7]。

三、社會思潮對馬克思主義大眾化的影響

(一)影響馬克思主義在我國社會意識形態(tài)領域的指導地位

中國處于社會主義開放的重要階段，各種新興社會思潮相互交匯。各種新興社會思潮以自由、理想的口號欺騙大量群眾，弱化了其對馬克思主義的認同，導致馬克思主義在我國社會意識形態(tài)領域指導地位發(fā)生動搖。該動搖一旦產(chǎn)生，將對社會主義現(xiàn)代化建設和社會發(fā)展造成巨大阻礙和嚴重破壞。

(二)影響社會主義事業(yè)根基

中國經(jīng)歷了幾十年的改革開放和發(fā)展，取得了輝煌的發(fā)展成果，經(jīng)濟總量一躍成為世界第二，人們的生活水平及幸福指數(shù)不斷提高，社會穩(wěn)定且秩序良好。但是由于各種新興的社會思潮長期存在，相互沖擊，使得人們精神世界遭受影響，拜金主義、個人極端主義、虛無主義等偏頗、消極的思想對作為社會中堅力量的青年群體造成極大影響，使得青年群體對社會主義革命、社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑，造成社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和繁榮思想阻礙[8]，為社會穩(wěn)定和發(fā)展埋下多方面隱患。

(三)影響馬克思主義大眾化的進程

在革命戰(zhàn)爭時代，中國人民之所以贏得革命、解放和自由的勝利，是因為當時人們對馬克思主義的認識和信仰。馬克思主義在解決人民實際問題的同時，也滿足了人民的實際需要。在深化落實馬克思主義的過程中，各種新興的社會思潮也在以解決人民實際問題的方式推進社會進步[9]，即馬克思主義大眾化用更加貼近人民生活、更加容易理解的方式，獲得人民的認可和支持，完成馬克思主義的發(fā)展。

4.影響人們對馬克思主義理論的信仰

不同形態(tài)社會思潮的傳播使人們更加關注個人利益，追求平等，而非主流社會思潮用一些偏頗的理論來影響人們的價值觀和思維意識，不斷地沖擊和影響著馬克思主義的發(fā)展，并使我國社會階層在經(jīng)濟改革中出現(xiàn)了利益分化，貧富差距拉大，使人們對馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑。

四、社會思潮視域下如何實踐馬克思主義大眾化

(一)解決實際問題推動馬克思主義大眾化

馬克思主義理論自身就存在著實踐性。為了達到理想的實踐效果，必須讓馬克思主義和人們的思想，和人們關心的問題以及語言更加接近，使馬克思主義理論結合實際，確保人們認可、信任馬克思主義并利用馬克思主義的理論指導自己對重點關注的住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療等問題進行完整的理性思考。針對人們思維的自發(fā)性和非系統(tǒng)性特點，我們需要采取有效的引導，使人們對問題思維有系統(tǒng)、理性的認識，運用馬克思主義思考和分析問題，使馬克思主義世界觀、價值觀能夠被人們順利地接受和內(nèi)化，使人們從社會思想的角度堅定地相信馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(二)通過大眾傳媒推動馬克思主義大眾化

我們應以具有意識形態(tài)傳播和互動功能的大眾傳媒為媒介，推動馬克思主義在當代中國的大眾化，強化馬克思主義在大眾傳媒領域的指導地位。作為具有科學精神的高層次理論社會工具，大眾傳媒在傳播馬克思主義理論時，必須明確自身的責任和使命，絕不允許利用華麗、無用、曖昧的道聽途說贏得眼球，造成對人民利益的侵害。因此，要提高媒體的標準，進一步完善制度，使大眾傳媒發(fā)揮積極的引導作用，避免因其他原因造成的各種負面影響。有關部門要不斷強化大眾傳媒責任，提高工作水平，加強宏觀管理。同時，大眾傳媒在弘揚馬克思主義的過程中，應注意其娛樂性和藝術性。要實現(xiàn)馬克思主義理論性、娛樂性和藝術性的統(tǒng)一，大眾傳媒工作人員要與人民群眾建立廣泛而密切的關系，通過游戲、歌舞、體育、藝術等形式，運用具有感染力、親和力并能滿足人民群眾精神需要的作品，把馬克思主義理論呈現(xiàn)給人民群眾。讓人民群眾在體驗藝術或娛樂的過程中，有情感的觸動、覺悟的提高、精神的滿足等，潛移默化地影響人民群眾的思想觀念，讓人民群眾自覺接受馬克思主義，引導人們從社會思想的角度正確分析和處理問題，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(三)利用心理影響推動馬克思主義大眾化

心理影響作為一種輔助性引導，需要通過政策、教育等具體途徑來實現(xiàn)。在教育方面，我們不采用通常的粉筆、黑板教育，而是采用圖片、動畫等相關學習內(nèi)容的學習方式，增加學習的趣味性，深化人們對馬克思主義的理解，不斷提高人民群眾對馬克思理論的認識，進而逐步實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(四)利用互聯(lián)網(wǎng)推動馬克思主義大眾化

互聯(lián)網(wǎng)已成為當下主流傳播媒介。我們應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播馬克思主義理論。我們應該加強馬克思主義網(wǎng)絡傳播隊伍建設，采用電子公告、微信公眾號、小視頻等多種方式傳播馬克思主義理論。推進馬克思主義大眾化的進程必須要符合中國國情和網(wǎng)絡文化的特點，在此基礎上，采用創(chuàng)新方式進行推進。同時，要建立完善的民意表達和傳遞網(wǎng)絡機制，了解民心和民意，充分發(fā)揮該機制的“晴雨表”作用，雙向提高馬克思主義理論傳播成效，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

(五)利用思維導圖推進馬克思主義

思維導圖是一種圖形與文本相結合的發(fā)散性思維表達方式。它用線來連接主題或理論概念，然后用連接詞來表達主題或理論概念之間的聯(lián)系。通過對思維導圖的描述，人們可以從多方面、多層次地思考和分析問題。使用思維導圖來推進馬克思主義理論，用思維導圖來表達晦澀難懂的理論概念體系，可以使人們更容易理解，使不同文化階層的人了解馬克思的“義”的內(nèi)容和意義，有助于馬克思主義大眾化。思維導圖如圖2描述所示，思維導圖利用引導、呈現(xiàn)、互動、歸納方式完成唯物辯證法的相關理論概念的講述，推進馬克思主義大眾化實踐進程。

圖2 思維導圖

五、結語

鑒于社會思潮對馬克思主義大眾化的影響，本文從社會思潮的角度出發(fā)，采取了一系列促進馬克思主義大眾化的途徑，加強當前馬克思主義的傳播和范圍，幫助人民樹立積極的思想和精神面貌，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，使人民群眾理解、認同和接受馬克思主義為信仰，只有這樣，社會才能更加穩(wěn)定，人民精神才能更加領導，才能更加富裕，為社會發(fā)展和建設提供更好的保障。

本文僅從社會思潮的角度分析了馬克思主義大眾化問題，并提出了解決問題的對策。今后，我們可以從其他角度著力研究馬克思主義大眾化，進一步拓展馬克思主義大眾化的實踐。