章亞琴

隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)邁入快速發(fā)展的新時(shí)期，我國(guó)的文化環(huán)境也逐漸發(fā)展起來(lái)。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的沖擊，正逐漸被人們遺忘。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是非常重要的。教師要利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化來(lái)陶冶學(xué)生的情操，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生機(jī)。具體可以這樣做。

一、深挖教材中的文化元素

語(yǔ)文屬于人文類(lèi)學(xué)科，作為傳統(tǒng)文化的重要載體，語(yǔ)文教材中包含著大量的文化元素，在實(shí)際的教學(xué)中，教師深入研讀語(yǔ)文教材，努力挖掘其中的文化元素，了解編者的意圖，將教材的價(jià)值發(fā)揮到最大限度，并借助有效的教學(xué)手段，讓學(xué)生更加了解我們的傳統(tǒng)文化。

在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中，教師除了要讓學(xué)生掌握閱讀古典小說(shuō)的方法，學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作手法，還要深入挖掘其中的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化。比如，榮國(guó)府和寧國(guó)府分別在一條街道的西邊和東邊，古人認(rèn)為東方是尊貴的象征，而榮國(guó)公是寧國(guó)公的弟弟，長(zhǎng)幼有序，所以寧國(guó)公的府邸在東面。教師可以圍繞此點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)：追求秩序是中華民族文化的一大特征，長(zhǎng)幼有序是古代禮制的一大基本原則。《孟子·滕文公上》中有：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”長(zhǎng)幼觀(guān)念反映出的順序關(guān)系是“長(zhǎng)”位于前，“幼”位于后。這種順序關(guān)系也較大程度地構(gòu)成了“兄弟、老少”類(lèi)詞詞序的文化基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)代社會(huì)提倡人人平等，但是“尊敬兄長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩”的文化傳統(tǒng)是永不過(guò)時(shí)的。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。

二、營(yíng)造良好的課堂氛圍

大量的研究數(shù)據(jù)和教學(xué)實(shí)踐表明，良好的課堂氛圍可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，幫助他們將注意力始終集中在課堂上。以往的教學(xué)模式過(guò)于固化和死板，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)的興趣，難以真正感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力。因此，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)。

在講解《鴻門(mén)宴》的過(guò)程中，教師可以借助多媒體播放電影《霸王別姬》中的京劇表演片段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言講述英雄項(xiàng)羽的故事，以營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生快速地進(jìn)入文本。之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解其中的酒宴文化、稱(chēng)謂文化、玉文化及座次文化等。比如，玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化深深地影響了古代中國(guó)人的思想觀(guān)念，成為中國(guó)文化不可缺少的一部分?！坝瘛弊衷诠湃说男哪恐惺且粋€(gè)美好、高尚的字眼，在古代詩(shī)文中，人們常用玉來(lái)比喻和形容一切美好的人或事物，如“玉面”“玉膳”“金玉良緣”“拋磚引玉”等，還有一些人會(huì)以玉來(lái)起名，如“賈寶玉”“林黛玉”等。中國(guó)玉文化延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是許多其他文化難以比擬的。當(dāng)然，玉在中國(guó)古代國(guó)家政治中也發(fā)揮著重要的作用。玉由于難得和稀有，成為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的奢侈品之一，是權(quán)力、地位、財(cái)富的象征。在古文中，“王”和“玉”字形相似，關(guān)系微妙。劉邦去向項(xiàng)羽謝罪時(shí)，專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備了禮物，送給項(xiàng)羽的是一對(duì)白璧，送給范增的是一對(duì)玉斗。原文：

良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”

曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父，會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之”。

白玉璧較為常見(jiàn)，是一種高規(guī)格的禮器，通常為臣子進(jìn)獻(xiàn)給君王的禮物。劉邦送項(xiàng)羽白玉璧，有俯首稱(chēng)臣的意思，順利打消了項(xiàng)羽的疑慮，因而成功逃脫。學(xué)生只有了解了玉文化，才能在閱讀中識(shí)破劉邦的“小心機(jī)”。

總之，高中語(yǔ)文教師要采取行之有效的方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生機(jī)和活力，讓學(xué)生真正成為熱愛(ài)和推崇傳統(tǒng)文化、具有強(qiáng)烈文化意識(shí)的人。

（作者單位：江蘇省常州市北郊高級(jí)中學(xué)）