錢君力　李軼楠

摘要：東西方不同的地理位置、人文歷史、審美習(xí)慣等因素使得雙方的插花藝術(shù)形成了各自的特點(diǎn)。本文主要從插花的表達(dá)思想、花卉色彩、形式結(jié)構(gòu)等方面分析了東西方插花的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：東方插花;西方插花;特點(diǎn);形成原因

插花是指將植物的花、果、葉等經(jīng)過修剪并按照比例插入容器中，組成一件富有審美價(jià)值與裝飾作用的藝術(shù)品。隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興與西方文化的流行，插花藝術(shù)越來越普及。東西方插花的藝術(shù)特點(diǎn)如主旨、審美、色彩、結(jié)構(gòu)截然不同。

一、東西方插花的特點(diǎn)

（一）東方插花特點(diǎn)

東方插花寄情于物，利用花藝作品抒發(fā)情感。在思想表達(dá)上，受東方繪畫“意在筆先，畫盡意在”以及儒家學(xué)派“情理調(diào)和”的影響，致力于以自然美呈現(xiàn)出插花作品的深邃意境，往往有“物隨原境”之感。東方插花造型以線條為主，用不同風(fēng)格的線條來體現(xiàn)不同的藝術(shù)特色。在花材選用上，東方插花講究“材必有意”，花材選擇不以色彩取勝，而是追求其象征寓意：如，采用梅蘭竹等花材體現(xiàn)高雅的情操;或選擇牡丹、芍藥等花材暗喻富貴。

（二）西方插花特點(diǎn)

西方插花以歐美國家為代表，在花材選用、藝術(shù)構(gòu)造、作品風(fēng)格等方面與東方插花風(fēng)格迥異。首先，其整體效果富貴華麗，突出熱烈的氛圍特點(diǎn)。所以，在花材選用上常使用形態(tài)豐滿、色彩艷麗的花卉，如向日葵、郁金香等。搭配時(shí)多使用同色花材;花材形狀、色彩多樣，同時(shí)主次分明，有層次感。構(gòu)圖以“人工美”取勝。受古埃及金字塔幾何建筑和“唯物”主義思想的影響，造型基本為三角型、球型、倒“T”型等對(duì)稱設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出“均衡穩(wěn)定”的原則。

（三）東西方插花差異

綜合所述，無論是從花材構(gòu)造還是表達(dá)思想來看，東西方插花藝術(shù)都存在差異。在花材構(gòu)造上，東方式插花區(qū)別于西方式插花的“花材美”、“修剪美”、“構(gòu)造美”，不要求花材的復(fù)雜性，注重植物的自然之趣，雖是人為插花作品，但仍宛若天成，正如明代文人袁宏道所說：“使觀者疑花叢生于碗底方妙”，這正是東方插花對(duì)比西方插花追求“裝飾性”最顯著的特點(diǎn)。在主題思想上，東方插花有著自然、含蓄等特點(diǎn)，而西式插花更傾向于直接、強(qiáng)烈地用插花作品來表達(dá)插花者的內(nèi)心世界。

二、東西方插花差異的其形成原因

東西方插花差異性形成的原因包括歷史人文和禮儀文化對(duì)其產(chǎn)生的影響。中西方不同的歷史使得插花這門源于生活的藝術(shù)在時(shí)代的變遷中發(fā)生了翻天覆地的變化，在文化演變與沖擊當(dāng)中，其核心精神及審美意趣亦受到社會(huì)背景、審美的制約。

（一）人文歷史差異對(duì)東西方插花的影響

東方插花的源起有著兩種說法。一說起源于民間。據(jù)《詩經(jīng)》、《楚辭》記載，早在公元前4000年，人們就有佩戴花卉及互贈(zèng)花束的習(xí)俗，但大多以自然花枝為主，并沒有進(jìn)行修剪搭配。詩人陸凱在《贈(zèng)范曄詩》中也曾寫道：“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！?。二是南北朝時(shí)期的佛前供花。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，園藝開始進(jìn)步，越來越多的人參與其中。到了隋唐五代，穩(wěn)定的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高為花藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐代羅虬的《花九錫》中詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)插花所用的器具、步驟等。宋、元時(shí)期，中式插花逐漸走向精致與典雅，插花的器皿也隨著瓷器的發(fā)展而變化多樣。明清時(shí)期的插花作品受詩詞意境的影響，逐漸走向簡潔淡雅，更加注重審美價(jià)值，在清代《浮生六記》、《紅樓夢(mèng)》中都有記載。西方插花發(fā)源地位于地中海沿岸，公元前2000年的古埃及壁畫裝飾當(dāng)中就出現(xiàn)過蓮花，到了后期，古埃及人仍會(huì)選擇用象征著忠誠、喜慶的花卉來做裝飾，這對(duì)現(xiàn)在西方的花環(huán)、花冠的形成有著深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興時(shí)期的文化同樣對(duì)西式插花的發(fā)展起著極大的推進(jìn)作用。文藝復(fù)興時(shí)期，插花的藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法不再受西方宗教的約束，出現(xiàn)籃花等。西方宮廷文化的“對(duì)稱美”“色彩美”對(duì)插花亦起到了重要作用。在西方宮廷花藝中，多采用工整的設(shè)計(jì)及碩大豐滿、造型豐富的園藝植物。16到17世紀(jì)，隨著數(shù)學(xué)幾何的進(jìn)步和建筑雕塑的發(fā)展，插花的結(jié)構(gòu)也形成了規(guī)則的藝術(shù)風(fēng)格，并日漸成為日常裝飾。

（二）禮儀文化差異對(duì)東西方插花的影響

東西方人都十分注重禮儀，《說文·示部》云：“禮，履也。所以事神致福也?！泵绹鐣?huì)學(xué)家埃米利·波斯特也曾說：“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)定律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人?！倍ɑ芟笳髦腋Ｃ篮?，又是高雅禮儀的體現(xiàn)。在花文化當(dāng)中，必不可少的就是插花禮儀，它是人們情感的表現(xiàn)形式之一，在迎來送往、探親訪友、慶典宴會(huì)等場合都有它的身影。東西方不同的插花作品也是不同文化背景的體現(xiàn)。首先，東西方禮儀當(dāng)中的用色文化對(duì)插花色彩的影響。東方人認(rèn)為紅色象征著吉祥富貴，因此多用于婚禮、春節(jié)等喜慶場合;而某些西方國家如墨西哥，紅色意味著晦氣。在中國人的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中，白色通常表示哀痛、追憶;但在西方，匈牙利人和芬蘭人則偏愛白色。其次，東西方不同的節(jié)日文化也影響著插花的選材與制作。在中國，當(dāng)春節(jié)來臨時(shí)，人們常把臘梅、金桔等代表平安如意的植物作為禮物贈(zèng)送他人。而西方的圣誕節(jié)，多用歐冬青、松、柏、火鶴花作為裝飾。最后，花語文化同樣影響東西方插花。東方的白山茶寓意堅(jiān)貞的愛，而在西方，玫瑰則體現(xiàn)這層含義。

三、總結(jié)

綜上所述，東西方不同的歷史文化、傳統(tǒng)觀念使得插花在兩地逐漸發(fā)展出自己的特色。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，插花藝術(shù)也走向了自由化，形成了現(xiàn)代插花。現(xiàn)代插花將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方有機(jī)結(jié)合，取長補(bǔ)短，更具藝術(shù)性。思想上結(jié)合“意境美”與“裝飾美”，突出世界主流。形式上更加創(chuàng)新大膽，既有東方線條式的結(jié)構(gòu)，又有西方團(tuán)塊式的構(gòu)圖，并正在向藝術(shù)多元化方向發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文為南京科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)插花興趣小組研究成果。