周方

摘要：在民族民間舞教學(xué)中，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)羌族薩朗舞能夠?qū)λ麄兊那楦羞M(jìn)行有效培養(yǎng)，便于將民族民間舞的“核心內(nèi)涵”向廣大觀眾傳遞，切實(shí)增強(qiáng)舞蹈的感染力，讓民族民間舞蹈能夠給觀眾帶來(lái)較大的沖擊力。本文首先分析了羌族薩朗舞的表現(xiàn)形式，其次，深入探討了羌族薩朗舞在民族民間舞教學(xué)中的訓(xùn)練價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;薩朗舞;訓(xùn)練價(jià)值

一、前言

羌族是我國(guó)56個(gè)民族中的“璀璨明珠”，在先秦時(shí)代，羌族主要以游牧為生，活躍于大西北地區(qū)，故而也將“羌人”釋為“西戎牧羊人”。秦朝之后，羌族的有些部落在戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響之下逐漸朝著東南地區(qū)進(jìn)行遷徙，有相當(dāng)數(shù)量的羌人最后定居于岷江上游，岷江上游地區(qū)也成為我國(guó)唯一的羌族聚居地。羌人能歌善舞，特別喜歡舞蹈，羌族舞蹈的生命力極為強(qiáng)大，是由千千萬(wàn)萬(wàn)羌族人民創(chuàng)作出來(lái)的，體現(xiàn)出了羌族人民的審美傾向與審美觀念。羌族舞蹈盛行于祈福消災(zāi)、重大節(jié)慶、生產(chǎn)勞作等活動(dòng)，羌族人民通過(guò)舞蹈的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愉悅之情。由于羌族舞蹈的風(fēng)格獨(dú)特、種類多樣、肢體表達(dá)多元化，且洋溢著較為明顯的羌族民族特點(diǎn)，其中的代表性舞蹈就是薩朗舞。在民族民間舞教學(xué)中，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)羌族薩朗舞能夠?qū)λ麄兊那楦羞M(jìn)行有效培養(yǎng)，便于將民族民間舞的“核心內(nèi)涵”向廣大觀眾傳遞，切實(shí)增強(qiáng)舞蹈的感染力，讓民族民間舞蹈能夠給觀眾帶來(lái)較大的沖擊力。本文就民族民間舞教學(xué)中羌族薩朗舞的訓(xùn)練價(jià)值進(jìn)行探討。

二、羌族薩朗舞的表現(xiàn)形式

羌族歌舞可分為2大類，分別是世俗歌舞與教會(huì)歌舞，世俗歌舞主要為薩朗舞，教會(huì)歌舞主要為芻舞與羊皮鼓舞。無(wú)論是世俗歌舞，還是教會(huì)歌舞，均是通過(guò)集體歌舞方式來(lái)進(jìn)行凸顯，基本都沒(méi)有采用樂(lè)器伴奏（僅有羊皮鼓舞才會(huì)敲擊羊皮鼓），也鮮有凸顯出個(gè)人舞姿。參與到羌族歌舞的人數(shù)并不固定，通常而言，只要是在現(xiàn)場(chǎng)的羌人，均會(huì)不自覺(jué)地參與到舞蹈行列之中，舞者一般都會(huì)采用“邊歌邊舞”的方式，并且還會(huì)伴隨著一系列協(xié)調(diào)表演的聲音，包括擊掌聲、呼喊聲、踏地聲等。羌族舞蹈的舞步動(dòng)作變化是完完全全取決于領(lǐng)舞人的情緒變化，具有較為明顯的不確定性與隨意性。

薩朗舞是羌族民間流傳最廣泛的舞蹈種類，阿壩師范學(xué)院陳興龍教授將薩朗舞定義為：薩朗舞綜合了羌族多種舞蹈動(dòng)作、多種唱詞、多種唱腔，是羌人對(duì)喜怒哀樂(lè)、社會(huì)歷史、自然景觀、神祗圣靈進(jìn)行情感抒發(fā)的載體。薩朗舞既體現(xiàn)了羌民的智慧，又積淀了羌族的文化，其形式與藏族“鍋莊”舞極為類型，均是圓圈舞，且舞者邊歌邊舞，但實(shí)際上卻迥然不同。羌族薩朗舞與藏族“鍋莊”舞在舞歌風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作等方面有所不同，特別是圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)方向存在著較大的差異：羌族薩朗舞沿逆時(shí)針進(jìn)行圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)，而藏族“鍋莊”舞沿順時(shí)針進(jìn)行圓圈轉(zhuǎn)動(dòng)，與藏人日常用手轉(zhuǎn)經(jīng)的方向相同。藏人信仰佛教，在他們的內(nèi)心深處認(rèn)為只有在跳舞、繞塔、轉(zhuǎn)經(jīng)等過(guò)程中繞著順時(shí)針旋轉(zhuǎn)才能夠達(dá)到功德的效果;而羌人在過(guò)去開展教會(huì)祭祀活動(dòng)時(shí)習(xí)慣于采用逆時(shí)針環(huán)繞。

基于表演場(chǎng)合的不同，薩朗舞可分為3種類型，分別是一般薩朗舞、憂事薩朗舞、喜事薩朗舞。一般薩朗舞大多是在日常生活、田間勞動(dòng)等場(chǎng)景時(shí)舞蹈，羌人喜歡在勞作之余跳一般薩朗舞;憂事薩朗舞大多是在教會(huì)祭祀、喪葬等活動(dòng)時(shí)舞蹈，舞蹈形式較為固定，舞歌相對(duì)緩慢，目前流傳不太廣泛，只保留于當(dāng)前羌文化保留良好的地區(qū)，且會(huì)跳憂事薩朗舞的舞者大多都是40歲以上的中年羌民;喜事薩朗舞大多是在節(jié)慶、婚禮時(shí)舞蹈，舞蹈形式較為隨意，舞者可憑個(gè)人喜好來(lái)隨意選擇舞蹈動(dòng)作，舞歌較為活潑，且會(huì)伴有輕快的舞姿，喜事薩朗舞被廣大羌族人民所喜歡，流傳最為廣泛。

三、羌族薩朗舞在民族民間舞教學(xué)中的訓(xùn)練價(jià)值

（一）身體訓(xùn)練價(jià)值

1. 胯部動(dòng)態(tài)中的 S 形態(tài)

羌族薩朗舞的胯部動(dòng)態(tài)具有多變性，涵蓋了轉(zhuǎn)胯、甩胯、頂胯等舞蹈動(dòng)作，由于羌人長(zhǎng)時(shí)間都聚集于山區(qū)，他們?cè)谌粘３鲂袝r(shí)通常都會(huì)先伸出一只腿來(lái)進(jìn)行探路，常年下來(lái)就會(huì)形成經(jīng)典的動(dòng)作形態(tài)頂胯，隨著舞者的移動(dòng)重心不斷移動(dòng)，就會(huì)在上半身出現(xiàn)“S”形態(tài)。甩胯則是舞者從胯部來(lái)發(fā)力，頻繁甩動(dòng)胯部;羌族薩朗舞的明顯標(biāo)志之一就是舞者會(huì)攜帶280 厘米的腰帶，該腰帶也會(huì)隨著舞者的胯部變化而逐漸呈現(xiàn)出S型波浪式擺動(dòng)。

2. 腿部動(dòng)作中的 S 形態(tài)

舞者在跳羌族薩朗舞時(shí)，傾向于靈敏、輕快的腿步，會(huì)多次反復(fù)出現(xiàn)“小腿向里向外畫圈”或“小腿前后悠動(dòng)”的動(dòng)作，這些舞步都是常年居住于高山地區(qū)的羌族人民在膝蓋自然彎曲時(shí)所形成的。羌族女性的臀部與其彎曲的膝蓋會(huì)出現(xiàn)S形狀。

3. 上肢動(dòng)作的 S 形態(tài)

羌族薩朗舞中自由甩手動(dòng)作與人民群眾日常走路時(shí)的甩手姿勢(shì)較為類似，都會(huì)有一定的規(guī)律性。通過(guò)舞者手臂的輕盈擺動(dòng)，那么就會(huì)形成明顯的S符號(hào)，呈現(xiàn)出一種女性之美。

（二）情感訓(xùn)練價(jià)值

1. 自?shī)是?/p>

與其它類型的舞種相比，民族民間舞的最大特點(diǎn)就在于自?shī)市?民族民間舞的自?shī)市?，?shí)質(zhì)上也是舞者“心聲”的自然流露。羌族薩朗舞的內(nèi)涵極為廣泛，自?shī)首詷?lè)性極強(qiáng)。以藏喜事薩朗舞為例，舞者可憑個(gè)人喜好來(lái)隨意選擇舞蹈動(dòng)作，并不拘泥于跳舞類型。雖然在高校民族民間舞教學(xué)過(guò)程中，難以將勞動(dòng)人民那種在勞作之余自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)景予以“再現(xiàn)”，但仍可采取有效措施來(lái)提高學(xué)生舞動(dòng)的主動(dòng)性、積極性，讓舞動(dòng)的愉悅洋溢在課堂之中。

眾所周知，舞蹈訓(xùn)練是一項(xiàng)艱苦的工作，絕大多數(shù)時(shí)候都是乏味、枯燥的，那么高校民族民間舞教學(xué)就理應(yīng)承擔(dān)起開發(fā)學(xué)生自?shī)是楦械娜蝿?wù)。羌族薩朗舞中有較多自?shī)市晕璧竸?dòng)作或者邊歌邊舞的形式，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)羌族薩朗舞能夠在形式、情感、動(dòng)作等中體驗(yàn)到自?shī)是楦?，獲得滿滿的愉悅之感，這對(duì)于其樹立起學(xué)好民族民間舞信心是極為重要的。

2. 教會(huì)情

羌族人民都極為虔誠(chéng)地信奉“喇嘛教”，在其日常生產(chǎn)生活中也強(qiáng)烈滲透著這些意識(shí)，在民族民間舞中表現(xiàn)極為突出。羌族薩朗舞中的行禮動(dòng)作均來(lái)自于教會(huì)活動(dòng)，這就需要在高校民族民間舞教學(xué)中去深入體悟舞蹈中流露出來(lái)的“教會(huì)情”。只有讓學(xué)生真正體驗(yàn)到對(duì)“喇嘛教”的虔誠(chéng)心情之后，才能夠把握住舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，繼而出現(xiàn)由情帶動(dòng)、由情而舞，這不僅僅適用于羌族薩朗舞教學(xué)，它同樣也適用于其它類型的民族民間舞蹈教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊暢.羌族薩朗舞“S”形態(tài)的成因及隱含的女性崇拜[J].四川戲劇，2020（07）：114-116.

[2]張錦江. 羌族舞蹈的原生態(tài)形式到舞臺(tái)形式的流變與呈現(xiàn)[D].西北民族大學(xué)，2019.

[3]周密.羌族薩朗舞的“一順邊頂胯”律動(dòng)及其溯源[J].藝苑，2018（02）：104-105.

[4]張玉.北川傳統(tǒng)羌族薩朗舞調(diào)查研究[J].民族學(xué)刊，2017，8（03）：90-94+128.

[5]趙慕樺. 四川茂縣羌族薩朗舞藝術(shù)風(fēng)格研究[D].重慶大學(xué)，2017.

[6]劉少英，李祥.羌族薩朗舞的演變[J].體育文化導(dǎo)刊，2014（02）：167-169+189.

[7]李妮亭. 羌族舞蹈在傳承中的發(fā)展與思考[D].重慶大學(xué)，2013.

項(xiàng)目來(lái)源：本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地羌學(xué)研究中心項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020PTJS08005。