摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也一天天地?cái)U(kuò)大，各設(shè)計(jì)門類目漸趨向于專業(yè)化、細(xì)分化。然而，各設(shè)計(jì)領(lǐng)域間必然有其共通的造型要素存在。與文字表達(dá)方式和風(fēng)格的多種多樣相通，視覺圖像作為表達(dá)的一種方式也充滿了各種的可能性，它不僅局限于一種記錄的狀態(tài)，同時(shí)隱含了作者的思維過程和藝術(shù)追求，展示了個(gè)人的主體性和個(gè)性的積淀，也寄托了感觸、思辨的升華，成為一種思考與存在的方式，也是一種獨(dú)一無二的生活方式的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：視覺日記;形態(tài)構(gòu)成;轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-28-292

一、視覺日記的產(chǎn)生

隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的需求從物質(zhì)層面上升至精神層面，多種多樣的視覺形式層出不窮，視覺日記作為其中之一，日漸顯露出來。時(shí)光易逝，絲毫沒有留下任何實(shí)質(zhì)性的可捕捉之物，我們站立在現(xiàn)在，一頭牽引著過去和記憶，一頭連接著未知和未來。

它的這種特征激發(fā)了基于個(gè)人視角的表達(dá)，我是習(xí)慣思考和記錄的——將每日的“標(biāo)簽式”具體素材與所聞、所見、所想、所感的“碎片式”思考進(jìn)行重構(gòu)組合，進(jìn)而將這兩部分內(nèi)容轉(zhuǎn)換成高度抽象的線條及色彩形式，可視而不可讀的符號(hào)、密碼串聯(lián)成日記，難以言說的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體情緒被編織其中，進(jìn)而集結(jié)出一段固定時(shí)間的視覺記憶。

從視覺日記談形態(tài)構(gòu)成，從自己每天的視覺日記考慮如何創(chuàng)新形態(tài)構(gòu)成，探索更深層次的知識(shí)。

1.視覺日記的概念

視覺日記，通俗的來講就是用視覺的方式來呈現(xiàn)出平時(shí)的想法、記錄下自己的思維。

視覺日記這個(gè)詞最初來源于西方國家的攝像師，通過拍照的方式記錄生活，形成了視覺日記這種表達(dá)方式。后來，各種各樣的表現(xiàn)形式也被加入到視覺日記中。

視覺日記特指用繪畫、剪貼等視覺藝術(shù)形式記錄、收集、詮釋自己對(duì)客觀對(duì)象的再現(xiàn)和思考的過程。視覺日記通過各種各樣方式以日記的形式來記錄生活題，根據(jù)時(shí)間的變化來表達(dá)作者的所聞所見，具備唯一性。有了更為明顯的綜合性，更多的體現(xiàn)了精神性、人文性與創(chuàng)造性。

2.視覺日記的特點(diǎn)

視覺日記肩負(fù)著使命，一是信息傳達(dá)的重要媒介，二是情感共鳴，讓設(shè)計(jì)中的思想進(jìn)入讀者的心靈。不僅僅是單一的形式及內(nèi)容，而是趨于越來越全方位的整體設(shè)計(jì)，更多的以人的深層理解，使設(shè)計(jì)更加人性化。主要是記錄作者的生活經(jīng)歷，視覺日記之所以稱為日記，它具備了日記的特點(diǎn)。視覺日記由簡單、有意義的圖像相構(gòu)成，它通過圖像向讀者傳達(dá)內(nèi)容。

3.國內(nèi)與國外的分析

（1）國內(nèi)

國內(nèi)在視覺日記方面的著作很少，比較有名的著作是王小慧在2001年發(fā)表的《我的視覺日記――旅德生活十五年》，用大量攝影作品配以文字，敘述她在德國的生活經(jīng)歷。

在市面上能夠搜集到的國內(nèi)關(guān)于視覺日記理論專著更是寥寥無幾，更多是一些關(guān)于視覺設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，目前，國內(nèi)以視覺日記為主的理論還沒有系統(tǒng)的歸納與整理，通過觀察、比較、分析其中的內(nèi)在特點(diǎn)。

（2）國外

國外的視覺日記發(fā)展比中國更突出些，時(shí)間上也早于中國。國外的視覺日記設(shè)計(jì)早期的可以追溯到很早的時(shí)期，開啟了視覺日記的先河。

現(xiàn)在如今國外可以搜集到的視覺日記多以攝影的形式出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師紛紛通過視覺日記表達(dá)自我，個(gè)性上十分突出，效果也十分明顯。歐美等國家，在視覺日記上的表達(dá)手法，大部分都是攝影為主。

二、視覺日記到形態(tài)構(gòu)成的構(gòu)思與設(shè)計(jì)

在視覺日記中，可以運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，將其對(duì)生活經(jīng)歷的感知，通過更具體的圖文形式傳達(dá)給人們，由于視覺日記具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。因此它的影響力有限。從視覺日記中可以看出作者自己獨(dú)立的構(gòu)成形式，每個(gè)人想要表達(dá)的內(nèi)容不同，所以形態(tài)構(gòu)成的形式也不同。

1.形態(tài)構(gòu)成概述

形態(tài)構(gòu)成，它主要是啟發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)人們理性判斷的直觀能力和一定的造型技巧，使設(shè)計(jì)者對(duì)形態(tài)創(chuàng)造有較深入的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)較強(qiáng)的鑒賞能力，從而使得所設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富。

對(duì)于從事現(xiàn)代藝術(shù)的畫家和設(shè)計(jì)師，亦是不可缺少的造型基礎(chǔ)。現(xiàn)代各國所采用的“點(diǎn)、線、面”訓(xùn)練，都是在康氏所著的“點(diǎn)、線、面”理論上的引伸和發(fā)展。由此可見“點(diǎn)、線、面”具有著雙重含義：一方面是造型的基礎(chǔ);另一方面是通過其抽象的構(gòu)成。

2.設(shè)計(jì)規(guī)劃

將每天看到的事物記錄下來，組成視覺日記，通過自己每天的視覺日記探索屬于自己的構(gòu)成形式，自己更擅長的方式為繪畫和剪貼，繪畫以線條為主，即形態(tài)構(gòu)成三要素：點(diǎn)、線、面，剪貼為日常生活中的各種物件收集，不限制種類，或?qū)煞N方式進(jìn)行結(jié)合，將它們用自己的方式進(jìn)行重新組合，形成更為貼切的表達(dá)。

3.設(shè)計(jì)理念

通過視覺日記認(rèn)識(shí)到形態(tài)構(gòu)成的重要性，同時(shí)又能熟練設(shè)計(jì)，掌握設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)方法，循序漸進(jìn)的練習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作，學(xué)習(xí)形態(tài)構(gòu)成更深的表達(dá)。

作出的視覺日記，圍繞著構(gòu)成三要素，使人能清晰的了解想要表達(dá)的內(nèi)容，就好像讀者本身是故事的主角，更加深入的了解作者的所知所想，產(chǎn)生與作者更深的共鳴。

三、結(jié)論

視覺日記運(yùn)用了形態(tài)構(gòu)成及現(xiàn)代的版式設(shè)計(jì)以及簡潔明了的設(shè)計(jì)手法，使得布局更加具有形式感和藝術(shù)性。在畫視覺日記的過程中學(xué)習(xí)到了有關(guān)于形態(tài)構(gòu)成更深層次的知識(shí)，即如何將沖擊力更大化，將內(nèi)容更貼合實(shí)際，使我在畫視覺日記的過程中知道了，在開始設(shè)計(jì)之前進(jìn)行大量的調(diào)研考察，而不只是寫寫畫畫，在各種綜合思維的指導(dǎo)下，才可以更好的貼合實(shí)際，將要表達(dá)的概念以簡潔的圖形和文字更好的呈現(xiàn)出來。

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關(guān)夢(mèng)琪，女，1996.5.30，沈陽師范大學(xué)，美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)