唐家寶

閱讀《曾國藩家書》，你會發(fā)現(xiàn)，對于讀書，曾國藩自有一套見解，可謂真知灼見，讓人受益匪淺。曾國藩給自己訂下了每天讀書的十二條規(guī)矩，它們是：

一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；

二、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；

四、讀書不二：一書未完，不看他書；

五、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫；

七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

八、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首。以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否；

十一、作字：飯后寫字半時；

十二、夜不出門。

曾國藩的這十二條讀書規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的；第四、五、九、十、十一條是讀書的方法：而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。

1.萬卷雖多，而提要鉤玄不過數(shù)語

曾國藩不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領(lǐng)。曾說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數(shù)語?！逼湟娊饪芍^精辟之極。讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。

曾國藩很重視作讀書筆記，除經(jīng)史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。他喜歡讀史，曾寫成《歷代大事記》數(shù)卷，以此作為重要的讀書方法。

2.日課有程，持之以恒

曾國藩的讀書特點：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長補短，與時變化。這些讀書經(jīng)驗對今天的讀書人來說，仍有積極的借鑒作用。

讀書是一個長期的連續(xù)性的過程，所以每天都必須堅持閱讀，不能心血來潮，一天讀好幾個小時；熱情過了，又好多天不摸書了。所以他說：“史書必須天天看，不能間斷?！薄懊刻煲x一首詩?！?/p>

3.萬萬不可齊抓，后生一無所得

古代所謂的經(jīng)書，主要是指五經(jīng)而言，是古代讀書人的必讀書。但有些人在讀的時候不得要領(lǐng)，下了很大功夫，卻收效甚微。對此，曾國藩主張先下大功夫讀通一本經(jīng)書，然后再讀其他種類的經(jīng)書，這樣才能融會貫通，達(dá)到事半功倍的效果。

有的人凡是到手的書籍，都會抱著開卷有益的想法把它讀完，以完善自己的知識架構(gòu)，使自己能夠成為博學(xué)之士。這種讀書方式的出發(fā)點當(dāng)然值得肯定，但效果卻很值得懷疑，因為人的精力有限，如果什么都想弄懂的話，必然樣樣通，樣樣松。曾國藩強調(diào)讀書要專一，即要選擇某一個專業(yè)，把它讀懂、讀通：“如果有志讀經(jīng)書，就必須專守一經(jīng)；如果志在作制義，就必須?？匆患椅母澹蝗绻驹谧鞴盼?，就必須熟讀一家文集?！?/p>

4.猛火煮慢火溫

有的人讀書，只圖數(shù)量，不求甚解，結(jié)果書是讀了很多，收獲卻少得可憐；有的人讀書很細(xì)，但速度太慢，一年也讀不了幾本書。怎么解決兩者之間的矛盾呢？曾國藩的辦法是“猛火煮慢火溫”“先猛后溫”，這樣才能學(xué)得廣、學(xué)得深、學(xué)得精。

他用熬肉做比喻：“做學(xué)問好比熬肉，先必須用大火煮，然后用慢火溫?！蓖瑫r，他還指出，對于新書，要快讀；對于舊書，則要慢讀：“閱覽新書應(yīng)講求快，假若不博覽群書則會太孤陋寡聞；溫習(xí)舊書應(yīng)講求熟，不背誦的話就容易忘記?！?/p>

5.用功讀書，只為了兩點

每個人讀書，都自有其目的，或是為了追求功名，或是出于興趣，或是為了打發(fā)時光……曾國藩在給弟弟的信中也談到了讀書的目的，認(rèn)為讀書的主要目的有兩個：“我們用功讀書，只為了兩點，一是增強道德修養(yǎng)，追求誠實正派修養(yǎng)的道理；二是研修學(xué)業(yè)，練習(xí)背誦辭章的技巧，以求能自強獨立?！?/p>

6.因材施教、靈活變通

古人把詩詞當(dāng)作必學(xué)內(nèi)容，很重視對于詩詞的研究和學(xué)習(xí)，曾國藩主張學(xué)詩，要專注于一家進(jìn)行研究，不能只泛泛地讀：“我教兄弟們學(xué)詩沒有別的辦法。但必須看一家的專集，不能看選本，以隱沒個性。至關(guān)重要。我對于五言七言古詩學(xué)杜、韓，五七律詩學(xué)杜，這兩家未有一個字不細(xì)看。此外，古詩學(xué)蘇、黃，律詩學(xué)義山，這三家也未有一個字不看?！?/p>

古人都很重視對孩子的教育，要求小孩子必須熟讀、背誦四書五經(jīng)，但曾國藩對孩子采取的是無為而治，在給弟弟信中，他這樣寫道：“紀(jì)澤兒讀書記性不好，悟性比較好。如果叫他句句熟讀，或者他會不再生疏，卻會越讀越蠢，將來仍然不能讀完經(jīng)書。勞請子植弟把澤兒沒有讀完的經(jīng)書，每天選出五六百字教一遍，叫他讀十遍就行了，用不著能背誦，也不用經(jīng)常溫習(xí)。待他草草讀完后，將來再看經(jīng)解，也可以求得熟練。如果硬讀硬記硬溫習(xí)，絕對不可能久熟，只是白白浪費每天的工夫罷了。”曾國藩的這種做法，不是對兒子的放任，而是因材施教，懂得靈活變通，不拘泥于形式，很值得我們大家學(xué)習(xí)、借鑒。

責(zé)編：王曉靜