余沁霖

摘要：音樂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化與素質(zhì)教育的重要教學(xué)載體，讓學(xué)生學(xué)好音樂對(duì)其今后的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。而云南的優(yōu)秀民族音樂舞蹈作為音樂教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)將其有效地運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感與音樂素養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的音樂能力。

關(guān)鍵詞：云南音樂;舞蹈元素;小學(xué)音樂教學(xué)

云南優(yōu)秀的民族音樂舞蹈，具有鮮明的本土色彩和藝術(shù)元素，符合小學(xué)生自身的音樂學(xué)習(xí)興趣與需求，將其引入到對(duì)小學(xué)生的音樂教學(xué)課堂中，能夠確保學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的實(shí)效性。小學(xué)生從云南音樂舞蹈中，不僅能夠深受其民族音樂的感染，加強(qiáng)自身的民族精神與音樂素養(yǎng)，還能夠從舞蹈中強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化與民族音樂藝術(shù)的感知，促使學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

從小學(xué)生的學(xué)習(xí)角度來說，學(xué)生對(duì)于音樂知識(shí)并沒有正確的認(rèn)知，加上教師對(duì)于學(xué)生形式化的音樂教學(xué)方式，學(xué)生往往會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為音樂是一種可學(xué)可不學(xué)的課程，無法真正理解音樂知識(shí)的內(nèi)涵與真諦，非常不利于學(xué)生自身的文化素質(zhì)與音樂發(fā)展。在當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師過于注重學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果，忽視了對(duì)學(xué)生的教學(xué)過程，以及學(xué)生對(duì)于音樂知識(shí)的感受，使得學(xué)生長期處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，其音樂學(xué)習(xí)效果與音樂素養(yǎng)都比較低下，逐漸失去了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的意義。但是云南優(yōu)秀的民族音樂舞蹈形式，都是靠“口耳相傳”的特點(diǎn)流傳下來的，每個(gè)云南民族中的音樂舞蹈形式都獨(dú)具特點(diǎn)，將其融入到對(duì)小學(xué)生的音樂教學(xué)課堂中，能夠有效激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生深度了解音樂文化與音樂知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生后期的音樂發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、將云南優(yōu)秀民族音樂舞蹈駐進(jìn)小學(xué)音樂課堂的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的音樂教學(xué)觀念，重視運(yùn)用云南優(yōu)秀民族音樂舞蹈的教學(xué)價(jià)值，將學(xué)生作為音樂學(xué)習(xí)的主體者，讓學(xué)生從民族音樂舞蹈中切身感知文化與音樂知識(shí)，提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果。與此同時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生充足的舞蹈學(xué)習(xí)空間，使得學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼那楦腥谌氲揭魳穼W(xué)習(xí)中，以不同的形式展示云南音樂舞蹈，幫助學(xué)生樹立正確的民族文化與音樂學(xué)習(xí)觀念，使得學(xué)生能夠不斷提高自身的音樂學(xué)習(xí)能力。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《阿里里》這節(jié)課時(shí)，教師應(yīng)先為學(xué)生播放這首云南納西族的民歌，并親自為學(xué)生示范民族的音樂舞蹈表現(xiàn)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能夠從濃郁的課堂學(xué)習(xí)氛圍中，進(jìn)行對(duì)云南文化與音樂舞蹈的自主學(xué)習(xí)。之后，教師可以組織學(xué)生結(jié)合自身的情感，跟著民歌的音樂節(jié)拍進(jìn)行跳舞，使得學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)民歌中喜悅春耕情感的感知，加強(qiáng)學(xué)生自身的民族文化素養(yǎng)，并使學(xué)生能夠高效地學(xué)會(huì)這首民歌。

（二）教學(xué)內(nèi)容合理滲透

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合對(duì)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，將少數(shù)民族中的優(yōu)秀民族音樂舞蹈融入到課堂教學(xué)中。運(yùn)用這種將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的方式，幫助學(xué)生加深對(duì)音樂知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，并使學(xué)生能夠從民族音樂中，加強(qiáng)自身對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感，強(qiáng)化教師的音樂教學(xué)效果。此外，教師還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)視頻，為學(xué)生播放云南各個(gè)民族的優(yōu)秀民族音樂舞蹈，拓展學(xué)生的音樂知識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)⒚褡逦幕粩鄠鞒邢氯ァ?/p>

舉例來說，在學(xué)習(xí)《阿西阿西》這節(jié)課時(shí)，根據(jù)對(duì)學(xué)生教學(xué)的云南音樂歌曲，教師可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放彝族的音樂舞蹈，以及相關(guān)的各民族音樂舞蹈視頻，豐富學(xué)生的民族文化與音樂知識(shí)，并使學(xué)生能夠真正融入到民族音樂舞蹈中，進(jìn)行對(duì)云南民歌與舞蹈動(dòng)作的積極學(xué)習(xí)。之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行歌舞表演，使得每個(gè)學(xué)生都能夠展示出自身的音樂學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生自身的民族文化精神，使學(xué)生能夠?qū)⒃颇系囊魳肺幕粩嗪霌P(yáng)下去。

（三）教學(xué)方法合理滲透

在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師可以創(chuàng)新對(duì)學(xué)生的音樂教學(xué)方法，結(jié)合課本中的音樂教學(xué)內(nèi)容，引入適合學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀云南民族音樂舞蹈，并讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)云南民族音樂舞蹈的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠切身感悟音樂舞蹈的藝術(shù)美。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生合作進(jìn)行對(duì)云南民族音樂舞蹈的創(chuàng)編，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的文化與音樂知識(shí)運(yùn)用在創(chuàng)編中，深化學(xué)生對(duì)民族文化與音樂文化的理解，并不斷提高學(xué)生自身的音樂能力與藝術(shù)文化素養(yǎng)。

舉例來說，在學(xué)習(xí)《阿凡提騎驢》這節(jié)課時(shí)，這是一首新疆維吾爾族的歌曲，在為學(xué)生播放完相關(guān)的音樂歌曲之后，教師可以為學(xué)生播放與這首歌曲文化思想相近的云南民族音樂舞蹈，激發(fā)學(xué)生對(duì)云南民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠自主且深度地學(xué)習(xí)云南民族音樂知識(shí)。之后，教師應(yīng)時(shí)刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)，并組織學(xué)生根據(jù)所學(xué)的音樂歌唱技巧進(jìn)行對(duì)云南民族音樂舞蹈的創(chuàng)編，使得學(xué)生之間能夠相互幫助學(xué)習(xí)，提高學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率與效果。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際音樂學(xué)習(xí)情況，將云南優(yōu)秀的民族音樂舞蹈有效地注入到課堂中，使學(xué)生能夠進(jìn)行對(duì)民族文化與音樂知識(shí)的有效學(xué)習(xí)。運(yùn)用這種民族音樂舞蹈與課堂音樂教學(xué)結(jié)合的形式，全面激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生自身的民族文化精神與音樂素養(yǎng)，從而有效推動(dòng)學(xué)生朝著更高層次的音樂學(xué)習(xí)方向良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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云南省昆明市云南師范大學(xué)附屬昆明湖小學(xué)