李艷

摘 要：自2006年《水云謠》、2007年《集結(jié)號》開啟中國電影“主流商業(yè)電影”時(shí)代后，主旋律電影商業(yè)化已經(jīng)成為國內(nèi)電影市場的主要發(fā)展途徑。當(dāng)代商業(yè)電影，通常代表了“新意識形態(tài)”下中國新興中產(chǎn)階層的主流價(jià)值，本文通過分析中國當(dāng)代商業(yè)電影的審美與敘事特征，指明中國商業(yè)電影的發(fā)展困境，進(jìn)而有效促進(jìn)中國電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代商業(yè)電影;審美修辭;敘事風(fēng)格;意識形態(tài)

基金課題：基金項(xiàng)目：河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（SQ192040）。

阿爾都塞指出，電影作為傳媒之一理應(yīng)成為意識形態(tài)國家機(jī)器的重要一環(huán)，而在我國漫長電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，其審美風(fēng)格和敘事特征均與社會(huì)環(huán)境有著密切聯(lián)系，在此背景下，當(dāng)代商業(yè)電影的創(chuàng)作思路與主旋律文化有著直接關(guān)系，其依托于主旋律文化呈現(xiàn)出較為明顯的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢，一方面使得電影本身審美表象聚合了凡人與英雄、個(gè)體與國家等多個(gè)創(chuàng)作元素，另一方面也于敘事風(fēng)格角度打破了以往電影創(chuàng)作對于藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的限制。

一、中國當(dāng)代商業(yè)電影的美學(xué)修辭

（一）中國當(dāng)代商業(yè)電影意識形態(tài)的審美表征

通常來說，電影故事的核心在于觀念，即借助對于歷史觀、美學(xué)觀、政治觀的融合來就故事素材進(jìn)行篩選，在此基礎(chǔ)上，不同的電影創(chuàng)作觀念往往會(huì)導(dǎo)向不同的電影創(chuàng)作風(fēng)格，且創(chuàng)作觀念通常會(huì)貫穿于包括電影故事組織本身、情節(jié)架構(gòu)、鏡語演繹情節(jié)在內(nèi)的每一個(gè)層次。首先，當(dāng)代敘事學(xué)家熱拉爾·熱奈特在其作品中將敘事話語分為三個(gè)層次，即故事、敘事和敘述，而對照電影創(chuàng)作，故事指的是電影的情節(jié)，敘事指的是陳述電影情節(jié)的文本，敘述指的是產(chǎn)生電影情節(jié)文本的行為。由此可見，作為修辭的敘事性等同于當(dāng)代史的自我建構(gòu)本身，且故事影像的視覺呈現(xiàn)則是電影創(chuàng)作者觀念的美學(xué)表征;其次，在《中國大百科全書》心理學(xué)篇章中，心理學(xué)家張厚粲曾說，表征指的是信息于頭腦中的呈現(xiàn)方式，而基于信息加工相關(guān)理論，表征既可以擁有具體形象的表達(dá)方式，又可以具備一定的語言要領(lǐng)，因此，無論是何種審美形式的電影作品，其均是意識形態(tài)發(fā)生作用下的一個(gè)動(dòng)態(tài)和開放的表意過程。

（二）中國當(dāng)代商業(yè)電影意識形態(tài)的邏輯基點(diǎn)

麥茨指出，傳統(tǒng)電影雖作為歷史故事，但其通常會(huì)對話語陳述標(biāo)記進(jìn)行抹除，而之所以中國經(jīng)典革命影片能夠自然而然地將表征意識形態(tài)中的“崇高”導(dǎo)入歷史故事，與經(jīng)典革命歷史題材電影創(chuàng)作所采用的崇高論證法有著直接關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，圍繞20世紀(jì)十分流行的革命歷史題材電影，雖然與當(dāng)代中國商業(yè)電影的意識形態(tài)存在較大差異，但其仍然為新時(shí)期電影風(fēng)格的發(fā)展奠定了充足的邏輯基礎(chǔ)。

（三）中國當(dāng)代商業(yè)電影的歷史隱喻

對于中國當(dāng)代商業(yè)電影來說，其與西方個(gè)人英雄主義電影最大的不同在于，中國商業(yè)電影發(fā)展建立于長期的革命歷史回溯過程之上，即無論中國當(dāng)代商業(yè)電影呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展態(tài)勢，其核心美學(xué)特征均具有較為明顯的歷史隱喻。其中，圍繞現(xiàn)階段我國商業(yè)電影創(chuàng)作思維，電影敘事已經(jīng)不再局限于單一的革命與政黨政治的合法性，而是將歷史故事視為歷史回溯中的既定事實(shí)，這既是個(gè)人主義、自由主義等多元化西方主義導(dǎo)入我國文化市場背景下中國商業(yè)電影的發(fā)展必然，又是在長期商業(yè)電影發(fā)展過程中電影創(chuàng)作者反復(fù)論證得到的一種較為明確的政治立場。例如，在電影作品《南京！南京！》中，其以非常辯證的態(tài)度就當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行了還原，且出現(xiàn)了日本人悲天憫人的形象，而這并不影響該作品獲取高達(dá)2億的票房，因此，當(dāng)前我國商業(yè)電影市場對于作品意識形態(tài)的寬容度相對較高，有利于國產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出較為明顯的產(chǎn)業(yè)化和多元化發(fā)展趨勢。

二、中國當(dāng)代商業(yè)電影的敘事特征

圍繞中國商業(yè)電影的敘事特征，首先就敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，其中，現(xiàn)階段我國商業(yè)電影呈現(xiàn)出較為明顯的碎片化敘事風(fēng)格，雖然主流商業(yè)電影在敘事結(jié)構(gòu)上形態(tài)各異，但碎片化的敘事結(jié)構(gòu)是其呈現(xiàn)出的一種共性。例如，針對《建國大業(yè)》，其以非?；趾甑木幠牦w歷史敘事方式，有效就不同歷史事件進(jìn)行了串聯(lián)，而通過對歷史上看點(diǎn)的挖掘，能夠在補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)的過程中賦予歷史紀(jì)錄片獨(dú)特的藝術(shù)化表征，進(jìn)而滿足電影作品吸引受眾的目的;其次，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，由于市場競爭愈發(fā)激烈導(dǎo)致人們生活壓力顯著提高，導(dǎo)致中產(chǎn)階層電影受眾的人心過于浮躁，而為了迎合當(dāng)代商業(yè)電影受眾的電影喜好，傳奇化的敘事風(fēng)格同樣是商業(yè)電影的敘事特征之一，其中，在《建黨大業(yè)》中，包括蔡鍔、小鳳仙的愛情故事、朱德的狙擊技巧、周恩來的獄中斗爭均較好地體現(xiàn)了傳奇人物的個(gè)人形象，而通過就個(gè)人形象與歷史回溯進(jìn)行融合，能夠大幅增加受眾對于歷史知識的記憶刷新，并在突顯電影風(fēng)格的過程中提高電影作品的受眾面，但是，需注意的是，花邊型歷史故事的導(dǎo)入雖能夠使恢宏歷史電影呈現(xiàn)出不一樣的電影表象，但其同樣會(huì)破壞電影作品本身的嚴(yán)肅性，因此如何合理控制電影敘事內(nèi)容，是中國當(dāng)代商業(yè)電影發(fā)展面臨的一個(gè)難題。

三、結(jié)束語

總而言之，圍繞中國當(dāng)代商業(yè)電影，其審美修辭和敘事特征較以往發(fā)生了明顯變化，而面對當(dāng)前中國商業(yè)電影市場，如何在不違背電影創(chuàng)作真實(shí)性和嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上合理進(jìn)行藝術(shù)修辭與敘事手法使其平衡，是電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。

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