孫詩棋

摘要：佛山作為武術名城，武術發(fā)展成為其塑造城市文化名片的重要因素。然而，佛山武術文化公益性和服務性成為其發(fā)展過程中的首要問題。佛山武術分c散性、多元化、缺乏政府系統(tǒng)性與有效性引導的問題，政府主導型武術產業(yè)與市場主導型武術產業(yè)之間存在的諸多矛盾，都成為阻礙佛山武術文化服務體系發(fā)展的重要障礙。本文基于公共文化服務體系建設路徑，提出發(fā)展有效的武術管理，明確政府責任，發(fā)展政府主導的武術事業(yè)、市場導向的武術市場和武術產業(yè)等解決措施，以期為佛山武術發(fā)展合適的公共文化體系做出建議。

關鍵詞：公共文化服務體系;武術;發(fā)展研究;

一、引言

文化生產力解釋并闡述了文化事業(yè)和文化產業(yè)的相關聯(lián)系。中國的文化事業(yè)主要包括相關的教育、學術科研、圖書館、博物館等文化場域、文化產品以及相關服務體系，具有排他性。武術作為一種文化和一項事業(yè)，也具有排他性。

武術文化產業(yè)是由政府主導，以稅收和財政投入方式為主向社會提供武術相關的文化產品以及服務的過程。武術文化產業(yè)依靠市場機制來運轉，具有營利性和娛樂性等特征。但武術同時也作為文化事業(yè)的一部分，具有公益性特點。目前，武術事業(yè)也為公共文化服務提供相應的公共產品。本文以佛山傳統(tǒng)武術為例，研究公共文化服務體系下武術事業(yè)發(fā)展。

二、佛山市傳統(tǒng)武術存在的問題

佛山作為中國四大古鎮(zhèn)之一，在中國武術史上占有重要地位，“佛山功夫”在海外也很有名。葉問和他的弟子們在世界各地傳播佛山武術的種子，在世界各地樹立了“佛山功夫”的品牌。2010年，詠春拳掌門人申請詠春拳為廣東省第二批省級非物質文化遺產。目前，詠春拳的研究主要集中在技術傳播、教學書籍和錄像等方面。詠春拳的理論建構明顯落后于其實際的傳播發(fā)展。

（一）認知度不夠

公眾對詠春拳的認知不夠。雖然公眾在看詠春拳書籍、教學錄像、電影和電視，但是大多數(shù)人對該武術不是很了解，只知道詠春拳有名的武術，卻不知道詠春拳擊的起源以及其文化內涵。事實上，詠春拳是一項悠久的歷史和傳統(tǒng)的南方武術。它是基于拳擊練習的一種內在的拳擊，依賴于敏感的皮膚，充分發(fā)揮力量的拳法，可以提供多變的運動，具有靈活性。

（二）體育全球化對傳統(tǒng)武術文化的嚴重沖擊

傳統(tǒng)武術文化強調自然，西方競技體育強調“高、快、強”。在兩種理念的激烈碰撞中，西方競技體育開始引領潮流。三大球四小球等競技體育逐漸融入人們的生活。人們本能地選擇廣泛開展的競技運動，很少有人會選擇練武健身。體育全球化促進了體育發(fā)展的多樣化。在西方競技體育的嚴重沖擊下，傳統(tǒng)武術文化的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

（三）人們學習拳術熱情高漲導致出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象

葉問之子葉準先生辦武館開發(fā)布會遭“踢館”的現(xiàn)象。武術學校的宗旨是繼承和弘揚詠春拳，武術的概念是把武術傳到人們的生活中，其初衷不是盈利。詠春拳既難學又難掌握，它具有兩面性、整體協(xié)調性、氣量少、運動多變等特點。它不僅有著極強的實戰(zhàn)效果，而且更大的作用是強身健體。詠春拳易學，從先快，講究技巧和技術。如果一步一步地想充分展示武術的作用，需要選擇詠春拳的正規(guī)分支來進行系統(tǒng)的學習。

三、完善傳統(tǒng)武術的對策

（一）組建佛山功夫學院

佛山武術的傳承、傳播和發(fā)展需要專業(yè)的武術人才和一批高水平的教練員。因此，建立佛山武術專修和教練員培訓的院校，是推動佛山武術發(fā)展的一個劃時代的大事。佛山功夫大學和佛山功夫學院品牌建設的主要特點是沿襲佛山傳統(tǒng)武術教練的傳統(tǒng)，照亮佛山傳統(tǒng)武術的傳播，繼功夫表演隊和佛山武術專業(yè)隊之后，為了培養(yǎng)學生建立武術專業(yè)隊伍畢業(yè)生，建立專職武術專業(yè)人才和本科院校，招收海內外武術專業(yè)人才，并為招收各種武術套路的學員，以學習教練的水平，承接南派武術的各類培訓和國際性夏令營和冬令營團體培訓等。

（二）打造武術文化特色品牌

創(chuàng)新傳播方式，塑造佛山功夫新形象。佛山需要一個清脆直觀的功夫地標來打造過去的功夫之城，過去的游客可以在第一場就感受到功夫之城的文化氛圍和魅力，而功夫地標也直接體現(xiàn)了佛山武術文化的一個范例。同時，佛山功夫傳播也要設計一個品牌口號，這個口號必須只強調佛山的特色，還要認可和推廣。此外，佛山武術的發(fā)展還應借鑒韓國的成功經(jīng)驗，強化內在品質和外在形象的發(fā)展理念，注重武術倫理、禮儀和武術的發(fā)展。內在品質，提升佛山武術整體水平，外在形象控制武術禮貌標識和武館外觀，統(tǒng)一著裝，規(guī)范訓練程序和比賽程序。在佛山武術特色品牌之上，打造武術文化元素，提升佛山乃至世界武術新形象。然后，通過對佛山傳統(tǒng)武術套路的規(guī)范化，實施教練員和實踐者的等級和等級評定，構建佛山獨特的武術文化。

（三）武術事業(yè)發(fā)展應明確服務主體

公共文化服務是文化事業(yè)的一部分。因此，武術在大眾文化經(jīng)營下的發(fā)展是武術發(fā)展的主題。武術產業(yè)的發(fā)展有賴于非營利的政府投資。黨的十六大指出，“加大政府對文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會的較為完善的公共文化服務體系”。在這一點上，武術在學校的發(fā)展就是一個很好的例子。借助于體育運動規(guī)范、學校體育這一武術成為了最優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，武術可以成為修身養(yǎng)性的手段，散發(fā)出原汁原味的技藝色彩，并有能力控制他人來控制自己的技術。

四、結束語

公共文化服務體系是市場經(jīng)濟條件下發(fā)展公共文化、發(fā)展公共文化權利的新途徑。隨著中國社會的快速發(fā)展，建設公共文化服務體系成為國家發(fā)展戰(zhàn)略，確認了公共文化服務體系對國家建設的緊迫性和重要性。佛山作為武術名城，其武術的分散性、多元化、缺乏政府系統(tǒng)性與有效性引導的問題，基于此本文展開討論，提出發(fā)展有效的武術管理，明確政府責任，發(fā)展政府主導的武術事業(yè)、市場導向的武術市場和武術產業(yè)等解決措施，以期為佛山武術發(fā)展合適的公共文化體系做出建議。

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