李丹 黃羽

摘要：廣州花都作為洪秀全出身的地方，留下了洪秀全紀(jì)念館，洪秀全水庫等歷史名勝古跡，在今天成為廣東省愛國主義教育基地。陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。我們此次研究主要是用以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝設(shè)計出一種富有創(chuàng)意、具有欣賞價值的產(chǎn)品來展現(xiàn)“洪秀全”的歷史文化，讓“洪秀全”文化這一悠久的歷史和中國傳統(tǒng)古老文化的陶藝技藝被大眾廣泛認(rèn)識和喜愛。如何讓陶藝和“洪秀全”歷史文化與時俱進(jìn)、被當(dāng)代人喜愛與學(xué)習(xí)，是我們此次研究的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：洪秀全;陶藝制作;創(chuàng)新設(shè)計;歷史文化

一、創(chuàng)新背景了解-洪秀全

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），曾用名火秀，族名仁坤，后來為了避上帝名諱而改為洪秀全，廣東花縣（今廣東省廣州市花都區(qū)）新華鎮(zhèn)官祿村人。清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。道光年間，屢應(yīng)科舉不中，遂吸取基督教教義中的平等思想，撰寫《原道救世歌》。咸豐元年（1851年）1月11日，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動金田起義，建國號太平天國，號天王。

太平天國運動從1851年持續(xù)到1864年。該運動遍及清帝國的所有省份，是中國歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民革命;同時也是一場宗教文化革命，共有兩千萬人喪生。幾千年來中國農(nóng)民起義的巔峰就是太平天國革命運動，這個巔峰地位是來自于洪秀全的巨大貢獻(xiàn)。太平天國革命運動對后世的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)在孫中山先生也自詡“洪秀全第二”，孫中山是中國近代偉大的民主革命先行者。毛澤東同志稱贊洪秀全是代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。洪秀全的思想在中國近代民主革命運動史上留下無比光輝的一頁。

二、陶瓷工藝與洪秀全歷史文化的融合創(chuàng)作

陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。

陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇?，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來加以分類。陶瓷在我們歷史傳承中本身具有舉足輕重的位置，陶瓷本身自帶文化氣息在里面。陶瓷的可塑性是非常強(qiáng)的，它有著其它工藝品都不容易做到的特點--可以通過自身制作工藝變成你想要的，制作工藝賦予的形狀萬千的形狀及五光十色。

我們此次研究主要是用以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝設(shè)計出一種富有創(chuàng)意、具有欣賞價值的產(chǎn)品來展現(xiàn)“洪秀全”的歷史文化，讓“洪秀全”文化這一悠久的歷史和中國傳統(tǒng)古老文化的陶藝技藝被大眾廣泛認(rèn)識和喜愛。

三、融合洪秀全歷史文化陶瓷工藝品的傳承性

這次的陶瓷制作結(jié)合了傳統(tǒng)雕塑泥塑手法，這種創(chuàng)新的手法既能達(dá)到雕塑泥塑塑性的多樣豐富，又解決了泥塑本身易空臌、剝落，酥粉、龜裂起甲、起泡、脫膠掉皮、畫面褪色、變色及污染等對保存環(huán)境較為苛刻的材質(zhì)弊端。雕塑制作過程可一般分為七步，分別為設(shè)計定型、塑形、推光、翻制、修補、組合、上色，正是因為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡袼苤谱鬟^程，塵封上千年的雕塑工藝仍然如同千年前一樣令人震撼。陶瓷的材質(zhì)和泥塑手法的結(jié)合，從淘泥、摞泥到拉坯粗制成陶罐后運用泥塑手法制作了一個洪秀全人物塑像、大雁塑像和兩千萬農(nóng)民傷亡的塑像，再靜置陰干后燒制。作品從構(gòu)思到制作出成品大致歷經(jīng)7個月。作品最終是一個陶瓷裝飾品形式呈現(xiàn)，是以洪秀全發(fā)起的太平天國運動為背景，采用以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝設(shè)計制作出的一個陶瓷裝飾品，陶瓷由洪秀全人物塑像、大雁塑像和兩千萬農(nóng)民傷亡的塑像組成。人物頭上戴著的王冠體現(xiàn)了洪秀全在“拜上帝會”的地位，整體形象是粗獷有氣魄的。一只大雁承載著洪秀全準(zhǔn)備翱翔，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，用“鴻鵠”來代指洪秀全的遠(yuǎn)大志向，大雁下面踩在兩千萬傷亡的農(nóng)民，主要用服裝體現(xiàn)年代，血腥感體現(xiàn)太平天國運動的慘烈，以此來紀(jì)念洪秀全為實現(xiàn)太平天國“人人平等”的太平盛世，帶領(lǐng)著農(nóng)民起義，起義最終雖然不幸失敗，然而對近代中國的變革產(chǎn)生了極為重大的影響。

四、融于洪秀全歷史文化底蘊、歷史精神的創(chuàng)新陶瓷工藝設(shè)計概念

這次我的設(shè)計，是以洪秀全發(fā)起的太平天國運動為背景，采用以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝設(shè)計制作出一個裝飾品，先做一個圓形底盤，底盤上方承載著為這場農(nóng)民革命喪生的2000萬人民，主要用服裝體現(xiàn)年代，血腥感體現(xiàn)太平天國運動的慘烈（金田起義相關(guān)的資料、畫像），一只大雁踩在為此運動喪生的農(nóng)民身上準(zhǔn)備翱翔，大雁背上站著洪秀全，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，用“鴻鵠”來代指洪秀全的遠(yuǎn)大志向，以此來紀(jì)念洪秀全為實現(xiàn)太平天國“人人平等”的太平盛世，帶領(lǐng)著農(nóng)民起義，起義最終雖然不幸失敗，然而對近代中國的變革產(chǎn)生了極為重大的影響。

五、市場分析與洪秀全歷史文化傳承

由于社會整體生活水平的提高。藝術(shù)消費觀念的轉(zhuǎn)變以及審美情趣的提高，已有越來越多的人鐘情于藝術(shù)品，藝術(shù)品市場將有很大的發(fā)展?jié)摿Α．?dāng)前其特征如下：第一，文化市場的興旺來源于企業(yè)家的投資。企業(yè)投資于藝術(shù)，既可保值，又可美化環(huán)境，更能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。第二，用于裝飾現(xiàn)代居室，美化家庭環(huán)境。以及鑒賞能力的提高，越來越多年輕人愿意購買這些有寓意的裝飾品。他們也喜歡這些富有現(xiàn)代氣息結(jié)合古代故事制作的裝飾品。第三，作為禮品贈送國內(nèi)外好友。且現(xiàn)在出現(xiàn)一個很明顯的現(xiàn)象就是現(xiàn)在的年輕人很喜歡收集一個系列的產(chǎn)品，一個有故事背景的藝術(shù)品，不僅可以欣賞設(shè)計者的設(shè)計，同時也追求某種英雄精神，日后用此故事延展一系列作品，我相信也可受到很多關(guān)注，日后發(fā)展前景好。

作為一名讀文科的藝術(shù)生，我對歷史一直有著濃厚的興趣，對“太平天國運動”的領(lǐng)袖洪秀全這個人物一直以來也是非常有興趣去研究和觀看一些歷史和現(xiàn)代學(xué)者對他的評價。再加上學(xué)校處于花都這一特殊地理優(yōu)勢，我決定采用這個人物作為選題。而且我們對傳統(tǒng)陶藝設(shè)計制作興趣濃厚，于是利用業(yè)余時間進(jìn)入工作室向老師請教學(xué)習(xí)。最終決定以基于“洪秀全”歷史文化的陶藝創(chuàng)新設(shè)計作為我們研究的方向。我們希望更多人能夠通過這種藝術(shù)形式取更加深入地了解洪秀全這個歷史人物的文化和精神。也希望這種藝術(shù)形式走進(jìn)千家萬戶。在帶給人們藝術(shù)視覺享受的同時，可以學(xué)習(xí)、感受到作品中蘊含的情感和含義。

六、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和大眾對生活的美好追求，很多人在追求精致的生活下已經(jīng)開始追求賦予精神含義的藝術(shù)品，快節(jié)奏的社會生活里，有趣的、新穎的、符合當(dāng)代審美的藝術(shù)已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，只有在此前提下賦予藝術(shù)品某種精神及故事，才能吸引人們的眼球，受人們追捧，所以陶藝設(shè)計需要與時俱進(jìn)，這將要求我們將中國傳統(tǒng)文化，巧妙、合理地運用到設(shè)計中。在創(chuàng)新設(shè)計中，將一些符合“洪秀全”歷史文化的圖案、裝飾及精神用陶藝品表現(xiàn)出來。文物資源的活化對社會教育、文化、經(jīng)濟(jì)都具有重要作用，利用優(yōu)秀的文化加以創(chuàng)新來提高歷史文物的認(rèn)識度，增強(qiáng)寓意與傳承的價值，使其成為大眾喜聞樂見的歷史文化。

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基金項目：2019國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：基于“洪秀全”歷史文化的陶藝創(chuàng)新設(shè)計編號：201913714005。

作者簡介：李丹（1997.03.27-），女，漢族，廣東惠州人，廣州工商學(xué)院美術(shù)設(shè)計系，17視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè);黃羽（1982.10.22-），男，漢族，廣東湛江人，廣州工商學(xué)院美術(shù)設(shè)計系，講師，研究方向：影視廣告。

（廣州工商學(xué)院 廣東廣州 510850）