王萍

摘 要：人文教育是提高人的思想境界，以及自我社會(huì)價(jià)值的教育，在課堂教學(xué)中應(yīng)該充分加以體現(xiàn)，高中歷史課堂自然要充分體現(xiàn)出人文教育功能。就此，文章就立足依托史料記載，打造思想道德培育情境;積極開(kāi)展角色扮演，為學(xué)生提供人文體驗(yàn)過(guò)程;科學(xué)開(kāi)展隨堂評(píng)價(jià)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生加深人文意識(shí)三個(gè)方面，確立一條切實(shí)可行的高中歷史課堂人文教育路徑。

關(guān)鍵詞：高中歷史;課堂教學(xué);人文教育;實(shí)踐路徑

引言：在新課標(biāo)的指引下，人文教育已經(jīng)作為課堂教學(xué)的基本任務(wù)，高中歷史課堂教學(xué)同樣要在人文教育方面不斷提高重視程度，建立一條切實(shí)可行的實(shí)踐路徑自然成為當(dāng)務(wù)之急。為此，文章就結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)該課題進(jìn)行深入的探討，希望廣大高中歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中能夠加以借鑒。

一、依托史料記載，打造思想道德培育情境

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，承擔(dān)著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望的重任，在高中歷史課堂教學(xué)中，全方位進(jìn)行人文教育依然要以此為起點(diǎn)。其間，依托史料記載，打造思想道德培育情境不失為上上之策。以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)為例，教師在創(chuàng)設(shè)課堂思想道德培育情境之前，必須探尋珍貴的歷史資料，其途徑既可以是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集和整理，也可以是聯(lián)系歷史博物館，將相關(guān)的文字資料、歷史圖片、講解員的錄音進(jìn)行采集，并合理的置于課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)之中，為學(xué)生感受軍國(guó)主義無(wú)恥行為打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在課上思想道德培育情境的創(chuàng)設(shè)中，教師要先以問(wèn)題為鋪墊，如“有哪位同學(xué)聽(tīng)過(guò)爺爺奶奶或姥姥姥爺講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事？”，讓學(xué)生的目光能夠集中到這一問(wèn)題上，引發(fā)學(xué)生的思考與交流，然后再向?qū)W生一一呈現(xiàn)課前所搜集的寶貴歷史資料，并從中讓學(xué)生感受到軍國(guó)主義踐踏人權(quán)和違背人道主義，以及中華民族可歌可泣的民族精神，讓學(xué)生無(wú)限接近本課所要學(xué)習(xí)的主題，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣和欲望，思想道德培育情境也就此形成。

二、積極開(kāi)展角色扮演，為學(xué)生提供人文體驗(yàn)過(guò)程

角色扮演在歷史課堂教學(xué)中并不常用，但卻是課上進(jìn)行人文教育效果較為明顯的手段之一，所以廣大高中歷史教師應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將該教學(xué)手段與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，進(jìn)而為學(xué)生提供一個(gè)較為理想的人文體驗(yàn)過(guò)程。以《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華》教學(xué)為例，教師在課堂基本部分中，先要鼓勵(lì)學(xué)生參與到角色扮演活動(dòng)中來(lái)，并將角色扮演者加以確定。之后向?qū)W生明確“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”和“八國(guó)聯(lián)軍侵華”的具體某一行動(dòng)和具體內(nèi)容，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合具體內(nèi)容敢于舉行發(fā)揮，將自己內(nèi)心中刻畫(huà)的人物表情、肢體動(dòng)作、語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，最后則是要為學(xué)生提供情感體驗(yàn)后的交流和引導(dǎo)過(guò)程。在這一過(guò)程中，“演員”經(jīng)過(guò)參與真實(shí)的人物事件，勢(shì)必會(huì)感受到侵略是一種破壞人類道德底線的行為，各種舉動(dòng)都會(huì)遭受世人的譴責(zé)，而“觀眾”通過(guò)生動(dòng)形象的歷史還原，也勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生共鳴。以此為契機(jī)，教師組織學(xué)生開(kāi)展人文體驗(yàn)后的交流過(guò)程，并結(jié)合學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受加以正確引導(dǎo)，確保學(xué)生既能掌握《馬關(guān)條約》《辛丑條約》為中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難，也能體會(huì)到“扶清滅洋”口號(hào)中所暗藏的“珍愛(ài)和平”這一愿望，人文教育的成果也由此得以展現(xiàn)。

三、科學(xué)開(kāi)展隨堂評(píng)價(jià)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生加深人文意識(shí)

隨堂評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)作為課堂教學(xué)的重要組成部分，既是師生明確“教”與“學(xué)”成果的重要平臺(tái)，還是進(jìn)一步引導(dǎo)和鞏固學(xué)生責(zé)任意識(shí)的主要渠道。高中歷史課堂人文教育實(shí)踐也不例外，要注重隨堂評(píng)價(jià)活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展，發(fā)揮出指導(dǎo)學(xué)生加深人文意識(shí)的作用。以《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)為例，隨堂評(píng)價(jià)活動(dòng)要體現(xiàn)出“雙主體”性，教師既要針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和影響加以概括，還要針對(duì)“虎門(mén)銷煙”體現(xiàn)出林則徐的民族與國(guó)家情懷進(jìn)行闡述，最后以肯定的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)全過(guò)程，以及學(xué)習(xí)成果與狀態(tài)，并向?qū)W生提供增強(qiáng)家國(guó)情懷和學(xué)好本課知識(shí)的建議或方案。除此之外，學(xué)生要針對(duì)課上教學(xué)情境構(gòu)建和角色扮演活動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容主要包括史料的選擇、角色的分配、教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)進(jìn)度等多個(gè)方面，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的建議，讓教師更好的了解學(xué)生的課堂滿意度。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的建議進(jìn)行人文意識(shí)的進(jìn)一步指導(dǎo)，達(dá)到鞏固和加深的目的。另外，教師還要將學(xué)生的看法和意見(jiàn)作為今后人文教育方案調(diào)整的重要依據(jù)，極大程度上滿足學(xué)生人文意識(shí)培養(yǎng)的基本需求，為更好的培育人文精神提供強(qiáng)有力保障。

通過(guò)以上論述能夠看出，在高中歷史課堂中全程有效開(kāi)展人文教育無(wú)疑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要求教師有的放矢開(kāi)展各項(xiàng)工作，還要在課上各個(gè)環(huán)節(jié)選擇理想的教學(xué)手段。為此，完善與創(chuàng)新教學(xué)準(zhǔn)備工作和手段自然成為今后的奮斗目標(biāo)，還望廣大教師能夠在教學(xué)實(shí)踐和科研工作中，能夠展開(kāi)積極探索與研究，積累并分享各自的經(jīng)驗(yàn)與成果，為更好的踐行“立德樹(shù)人”理念貢獻(xiàn)自己一份力量。

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