李昔賢

摘要：一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情使人們對(duì)德育教育的有了更深刻的思考，如何在社會(huì)大事件時(shí)進(jìn)行特定情況下的德育教育，以及如何通過(guò)特殊時(shí)期的德育教育為學(xué)生樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)，合理有序，敬畏生命等正確的思想價(jià)值觀，都成為了當(dāng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行的瑜伽與的重點(diǎn)內(nèi)容，本文將針對(duì)這些當(dāng)下德育教育中的剛性需求展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：疫情;德育教育;教師教學(xué)

引言：

疫情背景下德育課程的展開(kāi)，是一個(gè)典型的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德引導(dǎo)的課程，教導(dǎo)學(xué)生從小漸漸形成優(yōu)良的品格，對(duì)文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)起著根本性功效。但是，大多數(shù)是德育理論，對(duì)于學(xué)生而言在內(nèi)容上顯得乏味。因此，如何進(jìn)行有效的教學(xué)，在合理的小學(xué)心理健康教育中，是每個(gè)教師應(yīng)該思考的問(wèn)題，教師也應(yīng)該解決重要的問(wèn)題。

一、樹(shù)立“勇于擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任觀

在2020年新年伊始，新肺炎的突然爆發(fā)對(duì)我們?nèi)嗣竦纳?，健康和安全造成了巨大威脅。面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，中國(guó)人民在黨中央的有力領(lǐng)導(dǎo)下，平穩(wěn)有序，聽(tīng)指揮，定民心，沒(méi)有畏縮不前，而是直面困難。全體中國(guó)人民形成了一座鋼鐵般的城墻，并迅速組織了一支醫(yī)療隊(duì)，為疫情嚴(yán)重的湖北地區(qū)提供緊急援助[1]。

每個(gè)人的性格不是如何天生帶來(lái)的，這種性格主要是在家庭和社會(huì)實(shí)踐中脫離訓(xùn)練和鍛煉，是為了培育社區(qū)的生活環(huán)境，并逐步形成。家庭是通過(guò)父母的思想道德教育道德育兒，學(xué)校教育所做的是以教師為榜樣，對(duì)家庭教育做出基礎(chǔ)和必要的補(bǔ)充。人是社會(huì)的產(chǎn)物，社會(huì)大事件的處理風(fēng)向?qū)θ说挠绊懲瑯硬荒纭?/p>

思想道德素質(zhì)課程的主要目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德價(jià)值觀，從國(guó)家和全民共抗疫的角度給學(xué)生樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任觀，組織學(xué)生掃除烈士陵墓，聽(tīng)取英雄事跡，以訓(xùn)練學(xué)生為祖國(guó)榮耀，服務(wù)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，鼓舞士氣。因此教師應(yīng)組織各種個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中逐漸形成良好的道德價(jià)值觀和行為習(xí)慣，使其有更深刻的體會(huì).有利于引導(dǎo)學(xué)生把人的成長(zhǎng)成才與社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、樹(shù)立“合理有序”的理念觀

其次，教師應(yīng)設(shè)定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)要求，疫情當(dāng)前，人心惶惶，我們除了加強(qiáng)自我保護(hù)，嚴(yán)格保持衛(wèi)生習(xí)慣之外，更應(yīng)做的是杜絕傳謠，絕不信謠，有序合理的安排生活。更不要過(guò)分焦慮，要告訴學(xué)生，你現(xiàn)在正經(jīng)歷的所有情緒都是正常的，這也是大多數(shù)人正在經(jīng)歷的。實(shí)際上，這些負(fù)面情緒是人類(lèi)生活乃至生存不可或缺的一部分。

此外，語(yǔ)言是進(jìn)行溝通疏導(dǎo)和傳達(dá)關(guān)愛(ài)的重要工具，教師可以對(duì)學(xué)生采用積極暗示有針對(duì)、有目的地用含蓄間接的語(yǔ)言和行為方式對(duì)學(xué)生的心理和行為進(jìn)行誘導(dǎo)，可以使學(xué)生產(chǎn)生積極、健康、向上的健康心理。在面對(duì)大事件時(shí)合理有序，保持良好心態(tài)和舒暢心情。以正確態(tài)度從容面對(duì)。

在老師的啟發(fā)指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞主題討論主題，以完成激情-合理-指導(dǎo)路線(xiàn)的全過(guò)程，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)老師和學(xué)生的主要作用。營(yíng)造特定的教學(xué)情境，讓學(xué)生形成情緒共鳴，合理融合而站增進(jìn)他們對(duì)道德的理解。根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，使用這種教學(xué)方法，選擇不同場(chǎng)景類(lèi)型的場(chǎng)景類(lèi)型。

三、樹(shù)立“敬畏生命”的價(jià)值觀

與曾經(jīng)統(tǒng)治世界的恐龍相比，人類(lèi)的力量還不夠強(qiáng)大。但是隨著經(jīng)驗(yàn)和智慧的增長(zhǎng)，人類(lèi)逐漸顛覆了世界。因此，隨著人類(lèi)物種的優(yōu)越性，可以操縱自然界中頂級(jí)掠食者的野心逐漸擴(kuò)大，熊掌，魚(yú)翅，穿山甲，鯨魚(yú)等無(wú)一不敢嘗試。在餐桌旁那些死于流行病的人，以及死于該崗位的醫(yī)務(wù)人員，所有堅(jiān)持防疫路線(xiàn)的人們都在為中國(guó)努力，在為那些正在追逐奇跡的“勇士”清理殘局。

敬畏生命的思考的起點(diǎn)是人類(lèi)，終點(diǎn)是所有生命。當(dāng)前的疫情是一本用于德育教育的生活教科[2]。我們應(yīng)該思考人與自然之間的關(guān)系以及人與萬(wàn)物之間的關(guān)系。我們與自然聯(lián)系共生，要以友善的心對(duì)待萬(wàn)物，以虔誠(chéng)的心對(duì)待自然，以感恩的心接受自然的饋贈(zèng)，并以敬畏的心關(guān)懷生命。德育教育必須從幼童的培養(yǎng)入手，精心設(shè)計(jì)和安排不同年齡段的生活教育內(nèi)容，讓現(xiàn)實(shí)生活教育和生命教育成為整個(gè)教育過(guò)程的主線(xiàn)，成為每個(gè)老師教育的靈魂。

四、疫情引發(fā)的對(duì)道德教育的思考

教師要有良好的思想道德課程方法，須以精心設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)為基礎(chǔ)，并保護(hù)中心教學(xué)觀點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容不但易于理解，而且易于熟悉。對(duì)角度和材料的周到理解，科學(xué)地融化整體，以達(dá)到這種狀態(tài)，從而達(dá)到對(duì)材料的掌握。教學(xué)中的學(xué)生必須已經(jīng)基于感知知識(shí)，拓寬了擴(kuò)展范圍，選擇了最令人信服和最吸引人的例子來(lái)理解主要結(jié)構(gòu)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和整合，以幫助學(xué)生走出困境。以知識(shí)和能力，以及非智力因素，心理因素，再加上個(gè)性化要求之間的關(guān)系，靈活思考，培養(yǎng)和提高教學(xué)效率。使特定的道德價(jià)值觀具有可操作性。

結(jié)束語(yǔ)

在思想道德教育中，教師不僅應(yīng)將思想性，信息性，樂(lè)趣性和實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。它使學(xué)生能夠使用所學(xué)到的真理來(lái)理解自己和周?chē)挛锏膯?wèn)題，提高他們辨別是非，理解學(xué)生的思想，觀點(diǎn)和行為的能力，并給出正確的評(píng)估和指導(dǎo)。同時(shí)，還應(yīng)該指出，將來(lái)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何使用邏輯來(lái)指導(dǎo)自己的行為，以便學(xué)生始終對(duì)到的習(xí)慣的養(yǎng)成和思維保持濃厚的興趣。為學(xué)生的進(jìn)一步全面健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在未來(lái)培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，努力成為合格的公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁明.有序敬畏擔(dān)當(dāng)——疫情背景下道德教育的三個(gè)密碼[J].教學(xué)月刊：小學(xué)版（綜合），2020（3）：3-7.

[2]梁曉華.戰(zhàn)"疫"前行新聞媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)——《珠江商報(bào)》抗擊新冠肺炎疫情報(bào)道分析[J].中國(guó)地市報(bào)人，2020（4）.