曾玉梅

【摘? ? 要】為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，需要學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一定層次的認(rèn)識和了解，在初中語文的教學(xué)中，語文教師要想做好這一點，可以從初中語文中的古詩文教學(xué)著手來實際展開教學(xué)內(nèi)容。筆者將在本文中探討初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，梳理出實際教學(xué)中的具體措施。

【關(guān)鍵詞】初中語文? 古詩文教學(xué)? 傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.16.194

初中階段的語文學(xué)習(xí)難度不大，在這一階段中較為重要的內(nèi)容與小學(xué)階段基本一樣，語文教師除了要加強(qiáng)學(xué)生對閱讀理解與寫作的學(xué)習(xí)外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在朗讀背誦古詩文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些拓展性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從這一階段的學(xué)習(xí)中開始真正地認(rèn)識和了解古詩文背后的人文社會以及傳統(tǒng)文化，這樣才能夠讓學(xué)生知其然并且知其所以然。

一、當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀剖析

在以前的古詩文教學(xué)中，初中語文教師的思想過于局限，在實際教學(xué)中存在著不少問題，不少學(xué)生在初中階段的語文學(xué)習(xí)結(jié)束后對已經(jīng)學(xué)過的古詩文仍然不能很好地理解和應(yīng)用，古詩文教學(xué)取得的實際教學(xué)成果不能很好地得以體現(xiàn)出來，這樣導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入高中階段的學(xué)習(xí)后難以把握古詩文作者的思想感情，不能夠從一些淺顯的意象或者話語中挖掘人物特點以及時代特點，使學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)受到限制。具體存在的問題有兩點：

（一）未營造一個良好的古詩文學(xué)習(xí)氛圍

古詩文的學(xué)習(xí)有一定的難度，但其附帶的傳統(tǒng)文化屬性對于初中生而言卻是十分生動有趣的。在初中階段的語文學(xué)習(xí)中，部分語文教師的教學(xué)課堂氛圍沉悶，讓學(xué)生難以真正融入教學(xué)課堂中，導(dǎo)致很多學(xué)生抱著一種完成任務(wù)的心態(tài)來學(xué)習(xí)語文。在這樣的背景下，無論教師的講解多么豐富精彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也十分微弱。這部分教師在實際教學(xué)中缺乏與學(xué)生的溝通和交流，他們通常采用“一言堂”的教學(xué)形式開展教學(xué)，課堂上由教師一個人來講，課堂下由教師布置古詩文背誦任務(wù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求毫不在意，讓一些對于傳統(tǒng)文化有濃厚興趣的學(xué)生也漸漸被磨滅了性子，這對于古詩文教學(xué)工作的開展是十分不利的，對于傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展也是不利的。

（二）部分教師只重視考試內(nèi)容，忽略了學(xué)習(xí)方法的教授

在初中階段，語文教學(xué)考查的側(cè)重點在于學(xué)生對于古詩文的背誦和字面理解，對于古詩文作者的思想情感考查要求不高，因此，部分教師常常不愿意花費更多的時間來備課，準(zhǔn)備更加深層的教學(xué)，在教學(xué)課堂中僅僅對詩詞的字面含義進(jìn)行了生硬的翻譯，這讓學(xué)生只能夠通過死記硬背教師的翻譯內(nèi)容來自己理解古詩文，對于學(xué)生而言，這樣的理解既無趣還可能導(dǎo)致自我理解錯誤，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果十分不理想。與此同時，部分語文教師對古詩文意象進(jìn)行了一些講解，但是他們沒有更加深入地幫助學(xué)生從歷史史實的角度來認(rèn)識和理解這些意象，在一個階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們可能對這些意象有了一些感悟，能夠從某一個時代入手來分析古詩文中的人物感情，但是如果脫離了時代，這些意象卻是毫無意義的，究其原因，是由于語文教師沒有做好學(xué)習(xí)方法的教授，沒能夠帶領(lǐng)學(xué)生一步一步地分析社會背景、人物經(jīng)歷。

二、對于古詩文教學(xué)的反思以及將傳統(tǒng)文化教育引入的策略

作為一線教師，針對當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)存在的問題應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將傳統(tǒng)文化教育引入古詩文教學(xué)實為一個有益的決策。隨著近年來國家對傳統(tǒng)文化教育的重視，學(xué)生群體也有了一定的了解，語文教師通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)手段便能夠較為輕松地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，語文教師合理地調(diào)整教學(xué)方式方法就能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教育引入到古詩文的教學(xué)中，起到一舉多得的效果。

（一）改變教學(xué)思維，營造良好的課堂氛圍

初中語文教師要改變教學(xué)思維，在教學(xué)課堂中增加與學(xué)生的互動機(jī)會，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)能夠讓學(xué)生提出自己對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解，這樣的教學(xué)方式不僅僅能夠幫助語文教師從學(xué)生的互動發(fā)言中了解到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的吸收程度，還能夠極大的活躍教學(xué)氛圍，讓其他學(xué)生感覺到古詩文學(xué)習(xí)的緊迫感。例如，語文教師在講授詩人杜甫的《望岳》時，提出問題：大家對于“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解是怎么樣的？大家認(rèn)為杜甫對這一句詩的理解又是怎么樣的？這樣一個問題既能夠鍛煉學(xué)生自主思考的能力，讓學(xué)生先從自己的角度來談一談對詩詞的理解，再結(jié)合時代背景以及人物經(jīng)歷來談一談作者為何要寫這樣的一句詩?？此坪唵蔚膯栴}實則起到了很大的作用，極大地活躍了課堂氛圍以及提高了學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)效果。

（二）重視教學(xué)內(nèi)容拓展，教授學(xué)習(xí)方法

傳統(tǒng)文化教育的引入既是順應(yīng)時代發(fā)展，又是古詩文教學(xué)的需求所在，學(xué)生對傳統(tǒng)文化如果沒有基本的認(rèn)識和了解，那么他們在語文學(xué)習(xí)過程中將寸步難行，因此，語文教師應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)內(nèi)容的拓展，讓學(xué)生能夠從不同時期的政治、文化、經(jīng)濟(jì)形勢等角度來分析具體某一朝代詩人的生活狀態(tài)，這樣才能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩文。與此同時，語文教師在教學(xué)中不能夠自說自話地教學(xué)，而是要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文方法的教授，在學(xué)生具備了基本的傳統(tǒng)文化知識以后，教師在實踐教學(xué)中遇到新體裁、新意象時應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生們來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生跟著自己的腳步一步一步地深挖，從古詩文的時代特色、人文背景以及詩人自身遭遇等角度建立起基本基調(diào)，從一些特定的意象挖掘出強(qiáng)化后的情感，讓學(xué)生能夠真正地學(xué)會如何學(xué)習(xí)，這才是古詩文教學(xué)的意義。

總而言之，傳統(tǒng)文化教育對古詩文教學(xué)的重要性是不言而喻的，在當(dāng)下傳統(tǒng)文化教育的重要性不斷提高的同時，語文教師更應(yīng)當(dāng)借著“東風(fēng)”開展傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的教學(xué)工作，讓學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)“短板”，有了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，才能夠讓學(xué)生在古詩文中學(xué)習(xí)到更加深層的東西，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生能夠從古詩文學(xué)習(xí)中發(fā)掘出語文學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，進(jìn)而做到弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國家的軟實力。

?? ? ? ??參考文獻(xiàn)

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