【摘要】漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育模式探索在當(dāng)代高等教育研究中意義重大。此創(chuàng)新模式主要包括課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐和師資培訓(xùn)三方面。通過(guò)改革專(zhuān)業(yè)課程、組建工作坊、搭建實(shí)習(xí)基地、籌建實(shí)訓(xùn)中心、舉辦論壇講座等形式，可以協(xié)同提升本專(zhuān)業(yè)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新教育模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）36-0081-02

基金項(xiàng)目：江西理工大學(xué)2019年度校級(jí)教學(xué)改革研究課題“漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育模式探索”（項(xiàng)目編號(hào)XJG-2018-03）。

在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的創(chuàng)新教育模式成為極具價(jià)值的探討課題。對(duì)于以傳承和推廣中華語(yǔ)言文化為使命的漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，此課題的研究顯得更加迫切，在課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐和師資培訓(xùn)等方面都可以深入反思進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。

一、課程設(shè)置

（一）進(jìn)行《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》必修課程改革。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生都要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有的高校將《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》作為獨(dú)立必修課，有的將其作為《中國(guó)文化概論》必修課的主體內(nèi)容與中國(guó)當(dāng)代文化銜接打通教學(xué)。近年來(lái)隨著教學(xué)理念、教學(xué)法和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)改革也勢(shì)在必行。在教學(xué)理念方面，應(yīng)該更加注重讓學(xué)生領(lǐng)悟體驗(yàn)中國(guó)文化的基本精神品質(zhì)，如天人合一、中庸尚和、溫柔敦厚、自強(qiáng)不息等，以培養(yǎng)具有人文情懷的文化人而非知識(shí)人為最終目標(biāo)。在教學(xué)法方面，在以往講授法的基礎(chǔ)上將啟發(fā)型、翻轉(zhuǎn)型、任務(wù)型等多種教學(xué)方法并用補(bǔ)充來(lái)促進(jìn)教學(xué)。在現(xiàn)代教育技術(shù)方面，有機(jī)靈活地將視頻、動(dòng)畫(huà)、VR等技術(shù)引入，讓學(xué)生能夠更加生動(dòng)形象、身臨其境的進(jìn)行認(rèn)知感悟，降低學(xué)習(xí)難度。

（二）倡導(dǎo)審美引領(lǐng)開(kāi)設(shè)《美學(xué)與中華審美文化》必修課。在中華文化國(guó)際傳播推廣中，審美文化是極其重要的內(nèi)容。審美是跨國(guó)界、無(wú)功利的，費(fèi)孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的主張，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)很有啟發(fā)。目前各高校能夠面向該專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)美學(xué)相關(guān)課程的比率還不高，筆者認(rèn)為應(yīng)該將《美學(xué)與中華審美文化》設(shè)定為漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的必修課。其中美學(xué)部分主要涉及基本原理和概念范疇，包括美學(xué)的涵義、審美活動(dòng)、審美領(lǐng)域（自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)）和審美范疇（優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇、丑、荒誕等）。中華審美文化部分主要介紹民族特色審美文化，包括中華審美特質(zhì)、各朝代審美文化和特色審美范疇（沉郁、飄逸、空靈、荒唐）等，各朝代章節(jié)中則按照文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等文藝部類(lèi)之美來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

（三）融入地方人文優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)《中國(guó)區(qū)域地方語(yǔ)言文化》選修課。在中國(guó)文化必修課的基礎(chǔ)上，筆者建議可以面向漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)《中國(guó)區(qū)域地方語(yǔ)言文化》選修課，對(duì)中國(guó)區(qū)域地方的方言和代表性文化進(jìn)行介紹。所涵蓋的方言有北方語(yǔ)系中的華北-東北方言、西北方言、西南方言、江淮方言和南方語(yǔ)系中的吳方言、湘方言、贛方言、閩方言、粵方言、客家方言;所涉及的區(qū)域地方文化包括燕趙文化、齊魯文化、河洛文化、三晉文化、關(guān)隴文化、敦煌文化、草原文化、南粵文化、閩南文化、客家文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、贛鄱文化、瓊海文化、臺(tái)灣文化等。高校所在的地域都有其各自特色，可為本專(zhuān)業(yè)學(xué)生重點(diǎn)講授學(xué)校所在地的語(yǔ)言文化，如贛南地區(qū)的方言主要是客家方言，地域文化則主要由陽(yáng)明文化、宋城文化和客家文化等構(gòu)成。

二、教學(xué)實(shí)踐

（一）基于《中國(guó)文學(xué)》課程組建中國(guó)經(jīng)典文學(xué)研討工作坊。中國(guó)經(jīng)典文學(xué)教育是漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生所必修的內(nèi)容，由古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)構(gòu)成，有的學(xué)校并行開(kāi)設(shè)《中國(guó)文學(xué)史》和《中國(guó)經(jīng)典文學(xué)導(dǎo)讀》，有的學(xué)校則只開(kāi)設(shè)前者作為必修課。中國(guó)文學(xué)名家與經(jīng)典在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《世說(shuō)新語(yǔ)》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清傳奇與小說(shuō)都是后世應(yīng)該研讀的文學(xué)遺產(chǎn)。在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念指導(dǎo)下，本科生組建中國(guó)經(jīng)典文學(xué)研討工作坊是一種行之有效的創(chuàng)新嘗試。師生可以共同選定經(jīng)典文學(xué)作品和作家如《詩(shī)經(jīng)》《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》、沈從文、張愛(ài)玲、林語(yǔ)堂、張恨水、金庸等來(lái)進(jìn)行研討，所涉及的論題如文本解讀、文化闡釋、文學(xué)意象和形象解析及經(jīng)典文學(xué)在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的推廣等。

（二）基于《寫(xiě)作概論》課程組建仙俠玄幻劇編劇工作坊。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)言語(yǔ)技能所組成的金字塔中，輸出型的寫(xiě)作位于頂端。《寫(xiě)作概論》課程在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)的價(jià)值是毋庸置疑的。此課程包括文學(xué)文體、理論文體、應(yīng)用文體、新聞文體等寫(xiě)作實(shí)踐，由于容量大和覆蓋面廣，有的學(xué)校則單獨(dú)開(kāi)設(shè)了《新聞寫(xiě)作》《應(yīng)用文寫(xiě)作》等專(zhuān)項(xiàng)選修課。在基于《寫(xiě)作概論》課程的傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新方面，可以針對(duì)其中的文學(xué)寫(xiě)作模塊讓本科生組建編劇工作坊，主要探討中國(guó)當(dāng)代仙俠玄幻劇的編劇創(chuàng)作，代表性劇目如《香蜜沉沉燼如霜》《三生三世十里桃花》《花千骨》《古劍奇譚》等，這些優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)劇作蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，在國(guó)外特別是東南亞地區(qū)流傳廣泛、大受歡迎。學(xué)生可以在教師引導(dǎo)下進(jìn)行編劇分析與創(chuàng)作，并對(duì)國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀仙俠玄幻劇在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用進(jìn)行思考。

（三）基于《美學(xué)與中華審美文化》課程舉辦中華文藝展演。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳承和推廣，當(dāng)前在國(guó)內(nèi)外應(yīng)用較多的是中華文化藝術(shù)展演。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在研修了《美學(xué)與中華審美文化》課程并且接受了一定的中華才藝實(shí)訓(xùn)之后，可以在大四下學(xué)期集中舉辦一次面向全校的中華文藝展演，可作為畢業(yè)實(shí)踐獲得學(xué)分。展演內(nèi)容主要圍繞中華審美文化展開(kāi)，充分發(fā)揮學(xué)生的文藝創(chuàng)新創(chuàng)意才能，包括編演小品、相聲、話(huà)劇、民族服飾妝容秀、樂(lè)舞、戲曲、書(shū)畫(huà)、茶藝等。在國(guó)外的孔子學(xué)院和華文學(xué)校等機(jī)構(gòu)，中華文藝展演是必要的教學(xué)交流項(xiàng)目，深受重視和歡迎，對(duì)于傳承推廣華族文化具有重要意義。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生在校期間應(yīng)該在此方面多下功夫，提升理論修養(yǎng)，磨煉實(shí)踐能力，為后續(xù)走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）因地制宜搭建中華傳統(tǒng)文化實(shí)習(xí)基地。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生在傳統(tǒng)文化認(rèn)知過(guò)程中需要體驗(yàn)式教學(xué)，需要人文氣息濃厚的實(shí)地實(shí)習(xí)，這是對(duì)課堂和教材內(nèi)容的必要補(bǔ)充。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新中，各高?？梢砸虻刂埔说拇罱▽?shí)習(xí)基地。以贛南地區(qū)為例，既有獨(dú)特的人文歷史遺跡，如八境臺(tái)、郁孤臺(tái)、陽(yáng)明書(shū)院、白鷺古村，也有豐富的傳統(tǒng)文化展示資源，如客家文化博物院、贛州歷史文化博物館、陽(yáng)明文化博物館等。鑒于此，筆者所任教的國(guó)際漢語(yǔ)系經(jīng)過(guò)溝通努力，為本科生搭建起了以金灘古林書(shū)院和陽(yáng)明文化博物館為主體的實(shí)習(xí)基地。前者主要帶領(lǐng)學(xué)生到書(shū)院體驗(yàn)傳統(tǒng)的耕讀生活，接受禮樂(lè)詩(shī)書(shū)畫(huà)茶醫(yī)武等傳統(tǒng)文化教育并進(jìn)行國(guó)學(xué)教育觀摩，后者主要參與到陽(yáng)明文化的傳承推廣、博物館運(yùn)營(yíng)和文獻(xiàn)整理工作中，取得了顯著教學(xué)成果。

三、師資培訓(xùn)

（一）基于中華文化視角創(chuàng)新全國(guó)漢語(yǔ)普通話(huà)測(cè)試培訓(xùn)模式。在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必備言語(yǔ)技能中，普通話(huà)是非常重要的一項(xiàng)，本專(zhuān)業(yè)學(xué)生要努力向著一級(jí)乙等水平進(jìn)行提升。在當(dāng)前的漢語(yǔ)普通話(huà)測(cè)試培訓(xùn)中，對(duì)于命題說(shuō)話(huà)部分，可以啟發(fā)學(xué)生基于中華文化視角來(lái)組織語(yǔ)料，從專(zhuān)業(yè)的角度學(xué)以致用。如第14題“談?wù)劮棥钡膮⒖颊Z(yǔ)料可以如下：“中國(guó)以漢族是主體。我是漢族人，漢族也叫華夏族，有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。漢族的傳統(tǒng)服飾是漢服，這是文化意味深厚的服飾，其主要特點(diǎn)是右衽、交領(lǐng)、廣袖。在形制上有襦裙、曲裾、深衣等不同類(lèi)別。所用的面料在古代也多是棉、麻、絲、綢、綾、羅、緞等。大學(xué)期間筆者積極加入了學(xué)校的漢服協(xié)會(huì)，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、策劃主題活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，越發(fā)感受到中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與服飾的魅力?！?/p>

（二）成立中華才藝實(shí)訓(xùn)中心。中華才藝在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)中屬于專(zhuān)業(yè)技能，成立中華才藝實(shí)訓(xùn)中心旨在使學(xué)生具備較為全面的中華才藝修養(yǎng)，并至少對(duì)其中一門(mén)有較好的實(shí)踐、展示和教學(xué)能力，成為工作所需的“專(zhuān)業(yè)型+復(fù)合型”人才，并能夠在中華文化藝術(shù)展演策劃中體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)。筆者建議構(gòu)建系統(tǒng)的中華才藝實(shí)踐課程體系，在漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科四年貫通下來(lái)，包括三個(gè)主體板塊。第一板塊通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生掌握詩(shī)誦、民族樂(lè)器、中國(guó)歌曲和舞蹈的基本要領(lǐng);第二板塊通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生掌握書(shū)法、繪畫(huà)、茶藝的基本要領(lǐng);第三板塊通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生掌握手工藝、戲曲、民族妝容和服飾秀的基本要領(lǐng)。這三個(gè)板塊可以在大一到大三實(shí)施，最后大四時(shí)進(jìn)行綜合性的中華才藝展演。

（三）開(kāi)設(shè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)題講座。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育中，也需要面向漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)題講座。對(duì)于前者，主要包括本學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展史論動(dòng)向前沿等，如《近三百年海外華文教育發(fā)展歷程勾勒與展望》，使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的重要組成部分華文教育有宏觀的認(rèn)知并可考慮在此領(lǐng)域發(fā)展事業(yè)。2014年習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)曾說(shuō)：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的‘根’，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的‘魂’，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的‘夢(mèng)’”。華文教育中的中華文化傳承是極其重要的。對(duì)于專(zhuān)題講座，主要是彌補(bǔ)本專(zhuān)業(yè)中華文化相關(guān)課程在系統(tǒng)性、全面性、深入性和時(shí)代性等方面的不足，邀請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)拓寬視野、提升認(rèn)識(shí)。

總之通過(guò)以上創(chuàng)新嘗試，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必將獲得顯著的提升。此課題具有長(zhǎng)久探討價(jià)值，需要專(zhuān)業(yè)同仁合作努力來(lái)推進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張岱年.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[2]王曉明.新時(shí)期華文教育研究[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2019.

[3]習(xí)近平.共同的根共同的魂共同的夢(mèng) 共同書(shū)寫(xiě)中華民族發(fā)展新篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-06-07.

作者簡(jiǎn)介：

王曉明，女，文學(xué)博士，研究方向：中華傳統(tǒng)文化教育。