徐鵬飛 田興斌

【摘要】 顏色詞是人類對于客觀世界的認知在語言上的體現(xiàn)?！熬G”作為漢語中的焦點顏色之一，其出現(xiàn)時間較早。隨著社會的發(fā)展和人認知程度的加深，“綠”的語義也在不斷地豐富。本文從認知語言學的概念隱喻角度出發(fā)，對“綠”所承載的不同含義提供全面的解釋。

【關鍵詞】 概念隱喻;顏色隱喻;綠;認知語言學

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）15-0063-03

一、引言

顏色和人類生活息息相關，人類對生活中色彩的認知體現(xiàn)在了語言的顏色詞當中。隨著時間的推移，顏色詞不僅用來描述客觀的現(xiàn)實世界，更多的是用顏色詞來體現(xiàn)語言、社會和文化?！熬G”作為漢語焦點顏色詞之一，關于“綠”的研究目前都集中在對詞本身的含義、翻譯、文化、英漢對比等方面，如劉曉靜（2012）、蘇子恒（2012）等從不同的角度對“綠”進行了探討。然而很少有學者從概念隱喻角度對“綠”進行語義分析。本文從認知語言學的概念隱喻角度出發(fā)分析“綠”所承載的不同隱喻含義，為分析漢語顏色詞提供一種途徑。

二、理論框架

（一）概念隱喻

萊考夫和約翰遜在1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》中正式地提出了概念隱喻。萊考夫認為概念隱喻是從一個具體的概念域向一個抽象的概念域的系統(tǒng)反映。當代認知科學認為，隱喻的本質(zhì)不是一種修辭現(xiàn)象，而是一種認知活動，對我們認識世界有潛在的、深刻的影響（王寅2007：406）。萊考夫和約翰遜強調(diào)了隱喻的認知作用：隱喻普遍存在于我們的日常生活中，不但存在于語言中， 而且存在于我們的思想和行為中（王寅2007：405）。隱喻在生活中不僅僅是一種語言上的修辭方式，更多的是人類的一種思維方式和認知手段。這種思維方式和認知手段和人類的生活經(jīng)驗息息相關。人類通過思維的方式將兩個不同但是具有相關性的認知域聯(lián)系起來，在基于對源域認識的基礎上達到對抽象目標域的理解。

（二）色彩范疇理論

認知最基本的一個方面就是劃分范疇的能力，范疇的劃分是一種人類的思維過程。對于多樣的世界，人類通過思維對物質(zhì)世界和精神世界內(nèi)不同的事物進行類的劃分，以掌握對世界的認識。顏色范疇同其他范疇一樣也是一個獨立的范疇，它們不僅專指顏色的意義，同時還帶有不同的文化內(nèi)涵。蘭蓋克指出：與人們的視覺范疇緊密相關的色彩感知，同空間范疇和時間范疇一樣，是人們所具有的一項基本認知域（李福印2008：86）。色彩范疇最早是由Berlin和Kay提出來的。20世紀60年代，美國民族學家Berlin和語言學家Kay通過對98中語言中色彩詞匯的調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)了這些語言中的色彩詞匯都來源于一個包含11種焦點色的系統(tǒng)，且基本色彩詞匯的出現(xiàn)具有非任意性，它們遵循7個發(fā)展階段，呈現(xiàn)出一種普遍性進化模式（如下圖所示）：

黑色? ? ? ? ? ? ? ? 黃色? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 灰色、橙色

<? 紅色? <? ? ? ?<? 藍色? <? 棕色? <

白色? ? ? ? ? ? ? ? 綠色? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 紫色、粉色

從圖中看出，黑白兩色出現(xiàn)的時間最早，緊接著是紅色，黃色和綠色緊隨其后。在漢語中，因漢語傳統(tǒng)和文化因素，人們對紅色和白色的關注度比較高，對緊隨其后的綠色關注度卻較低。然而隨著社會發(fā)展，“綠”所涵蓋的含義也在不斷地擴展和延伸，因此綠色以隱喻的方式出現(xiàn)在日常語言的頻率不亞于紅白兩色。

（三）顏色隱喻

使用顏色來表達新的概念，當顏色域映射到?jīng)]有顏色的事物時，便形成了顏色隱喻。隨著社會的發(fā)展、人類生活經(jīng)驗的增加以及社會文化的積淀，人們通過思維的方式將顏色域與另一個概念域相聯(lián)系，使得人們對于顏色域的理解延伸到對這個相對抽象的概念域的理解，最終后者具有前者的相似特征。顏色隱喻就是在特定文化中人們利用顏色域和抽象概念域之間的相似性，來理解抽象概念域的認知方式。最初人們只是對顏色詞匯含義本身的認識，但當這些詞匯與某些抽象的概念聯(lián)系起來時，這些顏色詞匯就會被賦予相關的隱喻色彩，表達出這樣的抽象概念。

三、“綠”的語義

“綠”在《說文解字》中的釋義為：帛青黃色也。因此“綠”最初的基本義為青黃色，它是由青色和黃色調(diào)和而成的一種顏色?！熬G”在《現(xiàn)代漢語詞典第七版》中的釋義為：像草和樹葉茂盛時的顏色。因此，在生活中“綠”多被用于描寫草木，如綠草、綠葉、綠樹成蔭等等。根據(jù)張旺熹（1998）的研究，顏色詞都是以一定的客體為依托。顏色詞“綠”依托的客體多為草木，如豆綠、茶綠、草地綠、蘋果綠等;還可以依托于玉石，如瑪瑙綠、水晶綠、松石綠;此外還可以依托于一些動物，如孔雀綠等。

“綠”用于描寫的客體多為植物，因此“綠”的語義多用于表示生命、生機、活力、和諧。

四、“綠”的隱喻含義

隨著社會文明程度的加深，當人們用“綠”這個顏色域去理解其他概念域時，“綠”就帶有了其他的含義。用一個概念域去表達相應的抽象概念時，隱喻便產(chǎn)生了。以下從不同范圍內(nèi)探討顏色詞“綠”向其他概念域映射時所產(chǎn)生的含義。

（一）“綠”到社會等級域的映射

“綠”在古代是一種低賤的顏色。綠色作為一種間色，是由黃和藍所組成。在古代，綠色之類的間色是不能超越古時的正色的。青、赤、黃、白、黑這五種正色代表純正、突出和高貴，而綠色作為一種間色是不純正的顏色，它代表著低微、次要和卑賤。因此，唐代時，六品、七品官員的服飾為綠色，代表著它們在唐代官僚體系中地位低下。到了明代八品、九品官員的官服為綠色，則更能體現(xiàn)出綠色所代表的官員的地位更加低微。綠色本是一種顏色而已，但經(jīng)過歷史的演變，綠色所表達的含義得到豐富。當看到綠色的服飾時，古時人們就會想到身份低微，地位低下等抽象含義。

（二）“綠”到政治域的映射

在現(xiàn)代社會綠色的概念域映射到了政治領域，如綠色政治。綠色政治是一個將目標放在生態(tài)及環(huán)境上的政治思想，最早產(chǎn)生于1970年的歐洲。隨著我國生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)治理愈發(fā)緊迫，在基于中國傳統(tǒng)文化以及馬克思主義生態(tài)文明成果的基礎上，以社會建設生態(tài)化和政治建構生態(tài)化為核心的綠色政治理念逐步形成（張英魁2019）?！熬G”多用于描述植物茂盛時的顏色，表現(xiàn)出自然生態(tài)的和諧?；趯Υ撕x的理解，人們將“綠”的意義映射到了政治域內(nèi)，表達一種政治內(nèi)部各個領域如同自然生態(tài)一樣和諧。人們借助“綠”的含義達到對這種抽象的政治理念的理解。

（三）“綠”到經(jīng)濟域的映射

“綠”用于描述植物成長過程中枝葉茂盛的顏色，象征著大自然的和諧。綠色經(jīng)濟是現(xiàn)代所提倡的一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟體現(xiàn)出一種以資源節(jié)約型和環(huán)境友好型經(jīng)濟為主要內(nèi)容，是資源消耗低、環(huán)境污染少、產(chǎn)品附加值高、生產(chǎn)方式集約的一種經(jīng)濟形態(tài)。可見綠色經(jīng)濟體現(xiàn)出一種抽象的生態(tài)綠色，“經(jīng)濟綠”也成為了生態(tài)綠色的一部分。

（四）“綠”到積極情感域的映射

我們親切地將軍裝的顏色稱為軍綠色。綠色作為大自然的顏色，因此以綠色為主的軍裝就成為了軍人作戰(zhàn)時的保護色。在20世紀六七十年代，人人都愛穿軍裝個個都愛戴軍帽，綠軍裝是當時最為時髦的衣服，全國人都為擁有一身綠軍裝而自豪。穿上筆挺的軍裝，感受到的是一種自豪、是一種責任，從而穿綠軍裝成為了一種期望。軍裝綠給綠色增添了一種鮮明的感情色彩，表達了一種愛國、有擔當?shù)那閼眩悦棵刻岬骄G軍裝，腦海中浮現(xiàn)的就是軍人的姿態(tài)，愛國的情懷。

（五）“綠”到消極情感域的映射

綠帽子本意是指綠色的帽子，但是現(xiàn)在則多用于指伴侶的出軌。古代“綠”字本身就與“卑賤”相聯(lián)系?！稘h書》記載：綠幘，賤人之服也。從元代起，綠色被規(guī)定適用于娼妓之家中，其家屬男子必須佩戴綠頭巾。隨著社會的發(fā)展，“綠帽子”的含義被進一步延伸：如果伴侶一方和其他人偷情，另一方就被稱作是被戴了“綠帽子”，從而表達出一種對愛情不忠的情感。

（六）“綠”到食品域的映射

綠色食品則是顏色詞“綠”映射到了食品域內(nèi)而產(chǎn)生的新意。大自然中的植物都是按照其自然規(guī)律生長，不受人類干預?！熬G”就是描述植物在這種生長過程中葉子茂盛時的顏色。因此，綠色在現(xiàn)代食品上，被賦予了象征安全、無污染和優(yōu)質(zhì)的含義，即保持農(nóng)作物本身的生長規(guī)律，不使用化肥等助長手段，保持其本色，順氣自然。所以綠色食品指無公害、無污染的安全營養(yǎng)型食品。

（七）“綠”到時間域的映射

綠色有時可以映射到時間域來體現(xiàn)具體季節(jié)的含義，如李清照所作的詞《如夢令·昨夜雨疏風驟》：昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。“綠”代替葉，“肥”形容雨后葉子因水分充足而茂盛肥大。詩人用“綠肥”二字象征綠葉成蔭時盛夏的即將來臨。因此“綠”有時被貼上了“盛夏”的標簽，因為到了炎熱的夏天，樹木綠樹如茵、枝繁葉茂?；凇熬G”的含義，從而達到了對抽象的時間概念“夏天”的理解。

（八）“綠”到個體域的映射

“綠”在《現(xiàn)代漢語詞典第七版》中的釋義為：像草和樹葉茂盛時的顏色?！熬G”在《說文解字》中的釋義為：帛青黃色也。綠色在北宋時期，也被稱為“青黃色”，釋意為“蒼黃之間色”。在現(xiàn)代，綠色也被定義為光譜中介于黃與青之間的那種顏色。因此，有時綠色也被稱為青色。青色多用于形容還未成熟的植物所具有的顏色。青色本來是形容植物，如綠竹青青，但是后來用于形容人，表達人處于某個初始階段，懵懵懂懂的狀態(tài)?！扒唷北旧硭复闹参锩妊康碾A段與人發(fā)展的初始階段相聯(lián)系，“青”便增加了隱喻的含義。

（九）“綠”到表示一種允許態(tài)度的映射

“綠”代表植物生命力最旺盛時候的顏色，代表著生命，“綠”便成為了一種生命色、安全色。因此，顏色詞“綠”映射到了某種表示態(tài)度的概念域，表達出一種準許、同意的含義，如在交通或者建筑物內(nèi)的綠色通道，表達為快捷方便，暢通無阻之意。又比如有人說拿到了美國綠卡，就表示他被官方允許居住在美國，享有合法永久居留權。

五、結語

通過以上分析，本研究發(fā)現(xiàn)“綠”的語義演變有以下特點：（1）“綠”經(jīng)過長時間發(fā)展，語義得到了不斷豐富，既表現(xiàn)出來消極、中性的含義，也表達出了一種積極向上的含義。（2）在顏色隱喻中，源域和認知目標域之間聯(lián)系的建立是人類生活、經(jīng)驗積累而固定下來的結果。顏色詞“綠”的隱喻含義是基于人類對外部環(huán)境感知的生理基礎和人類對外部環(huán)境經(jīng)驗積累的共同作用下產(chǎn)生的，最終這種隱喻含義在人類的認知概念中無意識的固定了下來?？傊?，顏色隱喻的使用，使得我們對于外部事物的認知更加生動和鮮明，也使得我們對于語言的使用更加的豐富和多彩。

參考文獻：

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[8]張英魁.當代中國綠色政治建構：理念、制度與實踐的探索[J].齊魯學刊，2019，（5）：80-86.

作者簡介：

徐鵬飛，男，河南鄭州人，貴州大學、銅仁學院，碩士研究生，研究方向：系統(tǒng)功能語言學。

田興斌，通訊作者，男，貴州銅仁人，銅仁學院，博士，教授，碩士生導師，研究方向：二語習得與跨文化交際。