【摘要】 本文從歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯三方面出發(fā)，探索革命文化形成的歷史原因，深入研究革命文化的理論內(nèi)涵，發(fā)揚革命文化與革命精神，為革命文化傳承奠定堅實基礎(chǔ)。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時期，社會主義革命、建設(shè)、改革時期進行艱苦卓絕的斗爭而創(chuàng)造出的寶貴精神財富。新時代傳承革命文化，要堅定馬克思主義理論信仰，將革命文化與新時代中國特色社會主義實際相結(jié)合，讓革命文化能夠在永葆中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里與時俱進。

【關(guān)鍵詞】 革命文化;歷史邏輯;理論邏輯;實踐邏輯;傳承

【中圖分類號】D261? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）32-0083-02

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告明確指出，革命文化是新時代中國特色社會主義文化體系的有機組成部分，革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時期，社會主義革命、建設(shè)、改革時期進行艱苦卓絕的斗爭而創(chuàng)造出的寶貴精神財富。它為中華民族偉大復(fù)興提供了強大的精神動力，為中華民族屹立于世界民族之林貢獻了巨大的意識形態(tài)，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播奠定了深厚的文化土壤。新時代傳承革命文化，要堅定馬克思主義理論信仰，將革命文化與新時代中國特色社會主義實際相結(jié)合，讓革命文化能夠在永葆中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里與時俱進。

一、革命文化傳承的歷史邏輯

1842年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，我國開始淪為半殖民地半封建社會，先進的中國人民開始開眼看世界。但是，不論是魏源的“變古愈盡，便民愈甚”“師夷長技以制夷”，還是洋務(wù)運動的“自強”“求富”“中體西用”;不論是戊戌變法的“百日維新”“鼓民力、開民智、新民德”，還是辛亥革命的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”“創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，早期覺醒的啟蒙思想家，洋務(wù)派，資產(chǎn)階級維新派，資產(chǎn)階級革命派的探索，都未能使近代中國擺脫列強侵略，獲得民族獨立，人民解放，國家富強。

歷史證明，單純的學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)與政治制度，并不能挽救近代中國。中國共產(chǎn)黨在科學(xué)的、革命的馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合近代中國國情，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了一系列艱苦卓絕的斗爭，領(lǐng)導(dǎo)中國革命一步步走向勝利。

二、革命文化傳承的理論邏輯

（一）革命文化蘊含豐富的馬克思主義理論信仰

俄國十月革命的一聲炮響，為近代中國送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運用馬克思主義的暴力革命學(xué)說理論，結(jié)合近代中國國情，一切依靠人民，一切為了人民，在革命斗爭中始終把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在革命實踐中孕育形成了“緊密聯(lián)系人民群眾”“理論聯(lián)系實際”“民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等科學(xué)的系統(tǒng)的革命思想。在十四年抗日戰(zhàn)爭過程中，中國共產(chǎn)黨在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造性地開辟了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等作戰(zhàn)方式;新民主主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的發(fā)展馬克思主義理論的人民學(xué)說，以人民為中心，堅持人民利益高于一切，革命是人民的革命，大眾的革命。社會主義革命建設(shè)改革時期，馬克思主義理論永葆生機，把以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的革命文化融入社會主義文化建設(shè)中，提高了在新時代革命文化的傳播，為社會主義精神文明建設(shè)注入革命文化的精神動力。

（二）革命文化為新時代文化建設(shè)注入紅色基因

1.革命文化對于抵御歷史虛無主義具有重要意義

隨著時代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺，新媒體自媒體營銷的快速發(fā)展，當(dāng)代青少年容易受到不良言論的影響，造成錯誤的價值觀，極有可能產(chǎn)生歷史虛無主義，導(dǎo)致錯誤認知。歷史虛無主義通過否認歷史，篡改歷史，抹黑英雄，損害革命先烈，造成惡劣影響。因此要加強革命文化教育，高校開設(shè)革命文化課程，利用好課程陣地，讓革命文化的優(yōu)秀思想系統(tǒng)的科學(xué)的深入青少年內(nèi)心，同時外化為實際行動，讓青少年全方位感知革命歷史，增強革命文化認同。

2.革命文化對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要意義

革命文化中產(chǎn)生的革命精神是新時代中國特色社會主義建設(shè)改革的精神動力與理論引導(dǎo)。習(xí)近平總書記提到，新時代需要跨越更多的雪山與草地，這就需要革命文化等紅色基因的持續(xù)引領(lǐng)。面對各種國際經(jīng)濟政治挑戰(zhàn)，經(jīng)濟全球化雙刃劍帶來的危機，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，發(fā)揮大國作用，推進“一帶一路”建設(shè)，堅持人類命運共同體，促使中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)步前進，走好新一代長征路。

（三）革命文化為培養(yǎng)新時代新人提供理論指南

1.對新時代新人進行意識形態(tài)教育

革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭的結(jié)晶，是馬克思主義理論中國化的重要體現(xiàn)。因此，要對時代新人進行馬克思主義理論教育，同時開展革命文化教育活動，形成全方位課程體系，讓青少年了解革命文化，認同革命文化。

2.讓新時代新人參與革命文化活動

很多革命文化理論教育都流于形式，這是目前存在的一大問題。如何才能讓革命文化真正地進入到青少年內(nèi)心，就必須使青少年成為參與革命文化活動的主人?，F(xiàn)代新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展，青少年可以通過編輯微信公眾號、創(chuàng)建革命文化微博、建立革命文化QQ群聊等來深化理論知識學(xué)習(xí)，同時自發(fā)組織重走長征路，觀看革命文化電影，舉辦革命文化歌唱晚會等活動，增強革命文化情感認同。

三、革命文化傳承的實踐邏輯

（一）革命文化傳承過程中的實際問題

1.革命文化理論教育具有明顯的形式主義

當(dāng)前革命文化的理論教育有明顯的形式主義痕跡。首先，許多省份的地方小學(xué)并沒有開設(shè)專門的革命文化教育課程，少年兒童對革命文化理論教育的理解極其缺失，對革命文化重要性的認識極為淡薄。其次，有些高校雖然利用學(xué)校課堂陣地，開設(shè)革命文化等理論課程，但多數(shù)是眾多專業(yè)的大學(xué)生集中到多媒體講堂，聽取專業(yè)教授講授的灌輸型教育。不同專業(yè)的大學(xué)生同時聽講，也不能根據(jù)他們的實際情況著重講解，使其真正學(xué)習(xí)好革命文化。

2.革命文化理論教育的創(chuàng)新力度不足

當(dāng)前革命文化的理論教育主要集中在概念與內(nèi)容等，而涉及革命文化傳播的路徑研究與技術(shù)創(chuàng)新相對較少。首先，革命文化的傳播媒介較為老套，多數(shù)是各個平臺相互模仿，相互借鑒，創(chuàng)新力度欠佳。其次，一些影視行業(yè)播放的革命文化電影，質(zhì)量不過關(guān)，甚至?xí)谢镜臍v史錯誤;為了經(jīng)濟效益，選擇演技不過關(guān)的流量明顯演繹英雄人物，未能很好地塑造出革命先烈的偉大形象，進而未能更好地傳播革命文化。

（二）革命文化傳承過程的實用方法

1.將革命文化理論教育融入思政理論課教育

思想政治理論課教育是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要陣地，將革命文化理論教育融入思想政治理論課堂，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的社會主義建設(shè)者與接班人奠定堅實基礎(chǔ)。首先，要學(xué)好理論知識，引導(dǎo)大學(xué)生對馬克思主義經(jīng)典著作進行研讀。馬克思主義經(jīng)典著作中有許多蘊含著革命文化的紅包基因，對其進行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)革命文化的理論基石。其次，要情理結(jié)合，通過平等交流，講道理，講故事的方式潛移默化的影響大學(xué)生。大學(xué)生普遍不接受說教的方式，若居高臨下，照本宣科，采用枯燥無味的語言對其灌輸革命文化理論，會產(chǎn)生更多負面影響。最后，要與時俱進，采用新型教學(xué)模式，線上線下相結(jié)合。新時代大學(xué)生處在互聯(lián)網(wǎng)時代，碎片化信息會造成學(xué)生認知錯誤，導(dǎo)致不良后果。因此，高校應(yīng)該運用好互聯(lián)網(wǎng)模式的優(yōu)勢，同時抵制其劣勢。南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院，就經(jīng)常由輔導(dǎo)員或各位老師拋出討論命題，大家在QQ群聊中暢所欲言，達到教學(xué)相長，相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的目的。

2.讓革命文化理論與革命文化實踐相結(jié)合

革命文化為社會主義精神文明建設(shè)注入強大動力，為新時代文化建設(shè)提供了紅色基因，為培養(yǎng)新時代新人奠定了堅實基礎(chǔ)。首先，理論方面，高?？梢詫⒏锩幕械母锩?、革命斗爭、革命傳統(tǒng)、革命基因等編寫成教材，專門開設(shè)此類選修課程。其次，實踐方面，高校可以利用暑期組織大學(xué)生進行重走長征路、重走趕考路、重走朱毛挑糧小道等社會實踐活動。最后，讓革命文化可以動態(tài)傳播。拍攝一系列革命文化影視作品，挑選能夠塑造英雄革命先烈形象的老戲骨，通過動態(tài)形象，反應(yīng)革命文化的精神力量。

3.多方并舉對革命文化進行宣傳教育

革命文化是一個龐大的系統(tǒng)的理論體系，需要多方努力，共同實現(xiàn)傳承。要尋找家庭、學(xué)校、社會的結(jié)合點，使家庭教育，學(xué)校教育，社會教育相結(jié)合，發(fā)揮教育最大合力。首先，家庭教育是一個人的教育起點，家庭教育要發(fā)揮自身優(yōu)勢，包含情感溫度，使革命文化的教育效益最大化。其次，學(xué)校教育是主要陣地。學(xué)校要開設(shè)革命文化教育課程，完善革命文化相關(guān)的考察制度，落實革命文化理論教育。同時，開展革命文化實踐活動，推動革命文化傳承。最后，黨和政府相關(guān)部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用。定期免費開放革命遺址，革命圣地博物館。企事業(yè)單位和民間組織，也可適當(dāng)開發(fā)革命文化產(chǎn)業(yè)，制作革命文化紀念品，收藏品，Polo文化衫等，獲得經(jīng)濟效益的同時能夠促進革命文化進一步傳承與發(fā)展。

新時代傳承革命文化，要把握好歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國人民與英雄先烈的革命奮斗為養(yǎng)料，創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展革命文化，實現(xiàn)革命文化在新時代的良性傳播。

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作者簡介：

張佳璐，女，山西介休人，南昌航空大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生在讀，研究方向：紅色文化與思想政治教育。