【摘要】 漢字作為世界上唯一的表意文字，每個字都有著獨特的含義。中國的書法藝術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，隱含著深厚的文化底蘊。書法理論修養(yǎng)是進行書法創(chuàng)作的文化基礎(chǔ)，是促進書法創(chuàng)作的重要助力。書法理論修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用不是單方面的，而是多方面、多層次的，是綜合效果的全面展示。因此有必要對書法理論修養(yǎng)對創(chuàng)作的作用進行深入分析研究。本文主要探討了書法理論修養(yǎng)的概念，提出了如何在書法創(chuàng)作中體現(xiàn)書法理論修養(yǎng)的價值。

【關(guān)鍵詞】 書法;理論修養(yǎng);書法創(chuàng)作;作用

【中圖分類號】J292? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0064-02

書法界對書法創(chuàng)作存在“理論再多無用，不如多寫幾筆”的觀念。這種觀念看起來好像對書法理論修養(yǎng)不夠重視，認為其對書法創(chuàng)作的作用不強。但是深入思考可以看到，書法理論是對書法實踐的總結(jié)和升華，是對書法原理的再認識、再提高[1]。所以加強書法理論探討，培養(yǎng)書法理論修養(yǎng)才是推動書法創(chuàng)作行之久遠的必經(jīng)之路。因此在書法創(chuàng)作中要加強書法理論修養(yǎng)的培養(yǎng)，并結(jié)合書法創(chuàng)作的需要，更好地發(fā)揮出書法理論修養(yǎng)對書法創(chuàng)作的促進作用。

一、書法理論修養(yǎng)有助于拓展書法創(chuàng)作的藝術(shù)高度

書法創(chuàng)作不是單純的筆畫、筆形的變化，更是展示書法創(chuàng)作者文化底蘊、藝術(shù)水準的過程。培養(yǎng)書法理論修養(yǎng)能幫助書者理解書法的歷史和現(xiàn)實、文化和心理、自然和人文等知識，體現(xiàn)的是人們的生活經(jīng)驗和智慧。在進行書法創(chuàng)作時，一幅作品的誕生不僅體現(xiàn)著個人的筆法功力，更體現(xiàn)的是個人在世界觀、價值觀等方方面面潛移默化的習(xí)得成果。書法創(chuàng)作要經(jīng)過一個從學(xué)習(xí)到創(chuàng)造的過程，要形成成熟的作品，甚至創(chuàng)作出體現(xiàn)時代風(fēng)格的書法，必然會受到書法創(chuàng)作者的思想文化素質(zhì)的影響[2]。可以說書者的思想正不正、理論修養(yǎng)足不足決定了書法創(chuàng)作能達到怎樣的藝術(shù)高度，也決定了創(chuàng)作出的書法作品的生命力和文化價值。

書法創(chuàng)作離不開對書法知識的積累。現(xiàn)在很多書者在創(chuàng)作中比較關(guān)注形式上的差別，而對書法內(nèi)在的筆法、體勢的融會貫通不足，對其中蘊含的文化元素理解不夠。在書法創(chuàng)作中筆畫的變化是比較表面化的。比如隸書的蠶頭燕尾是在其演變?yōu)橐?guī)范化書體中才固定下來的特點。在對隸書的發(fā)展過程進行研究可以發(fā)現(xiàn)，隸書的普通點畫的寫法和篆書的關(guān)系非常緊密。中國書法幾千年的演變發(fā)展，可以說每種書體的變化都有著內(nèi)在的文化聯(lián)系。如果沒有較好的書法理論修養(yǎng)，就理解不了每次字體變化的文化源流，在進行創(chuàng)作中會因為文化眼界問題，很難實現(xiàn)創(chuàng)作上的新突破。因此書者進行創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是具有良好的書法理論修養(yǎng)。

二、書法理論修養(yǎng)有助于拓展書法創(chuàng)作的思想深度

思想是對客觀世界進行辯證思考的過程。在書法創(chuàng)作中如果沒有扎實的書法理論修養(yǎng)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的作品往往難以體現(xiàn)思想深度。書法最先出現(xiàn)的是甲骨文、篆隸，之后才出現(xiàn)了草、行、楷等字體。在對書法歷史的學(xué)習(xí)中可以看到，楷書是最后完善的，是對草書、行書進行規(guī)范化后形成的一種書體[3]。所以說常人眼中看來的“先學(xué)楷書”這種書法的學(xué)習(xí)思想并不切合實際。書法家魏啟后研究發(fā)現(xiàn)，如果寫楷書卻不懂草書，那也根本無法寫好楷書，這其中體現(xiàn)的正是書法理論修養(yǎng)的辯證思想。辯證思想體現(xiàn)的就是思想的深度?？瑫鴦?chuàng)作時，往往會因為筆畫過于規(guī)范，而讓書法作品變得比較死板沒有生氣和特點，這會讓最終的創(chuàng)作作品少了藝術(shù)性。如果在楷書創(chuàng)作中能引入辯證思想，不局限于楷體書法自身，而是學(xué)習(xí)一些草書的寫作技法，反而更能讓楷書創(chuàng)作變得靈動和活潑，形成書者自成一體的獨特風(fēng)格。

書法理論修養(yǎng)不是一種空洞的理論知識，它是來源于對千年書法歷史、無數(shù)書法名家、經(jīng)典作品進行深入習(xí)得和研究后的思想沉淀，經(jīng)驗升華，是各種實踐的厚積薄發(fā)。加強書法理論修養(yǎng)培養(yǎng)，必須培養(yǎng)書者的思想深度，要在對前人優(yōu)秀筆畫模仿的基礎(chǔ)上，注入思想的力量，結(jié)合時代的發(fā)展，才能創(chuàng)作出具有個人思想特色、具有生命力的書法作品。

三、書法理論修養(yǎng)有助于理解古人筆法章法的精髓

古代人在書法創(chuàng)作中，對筆法的感悟有很多故事，很多筆法都來源于個人對自然現(xiàn)象的感悟，如錐畫沙、飛鳥出林、船夫蕩槳、屋漏痕等等。書法創(chuàng)作中的道理和生活中的很多道理是相通的。比如擔(dān)夫爭道是一種挪讓的關(guān)系，這在書法創(chuàng)作中和筆畫的位置關(guān)系異曲同工。書法創(chuàng)作中要重視筆法章法的創(chuàng)新。創(chuàng)新的源泉不僅來自歷朝歷代的書法大家，也應(yīng)該來自民間書法。在古代的磚文、瓦當?shù)群芏辔锛隙加泻芏嗉妓嚫叱拿耖g書法作品[4]。這些書法作品和文人的書法作風(fēng)格有很大區(qū)別，但都帶著時代的歷史烙印和個人認識。民間書法中蘊含著很多文人創(chuàng)作不出的筆法章法，都可以給現(xiàn)代書法創(chuàng)作帶來很多靈感和啟發(fā)。比如秦漢的印章，就是當時工匠們的作品。這些篆刻作品雖然不是當時的書法主流，但是在書法發(fā)展歷史上也有著獨特的作用。歷代對書法的筆法章法都有很多的研究論述，總結(jié)起來主要包括：書寫中筆的執(zhí)與運;筆鋒的運行表現(xiàn)方式;點畫書寫的各種表現(xiàn)形態(tài);基于不同的審美對筆法提出的要求、筆法線條產(chǎn)生的審美價值等等。這些內(nèi)容都和書者的書法理論修養(yǎng)有著非常大的關(guān)系。因此建議在書法創(chuàng)作之前，要加強對書法理論修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高書者的審美思想和書寫情趣，才能更好地進行筆法章法的詮釋。

四、書法理論修養(yǎng)有助于激發(fā)書法創(chuàng)作的靈感

書者的作品創(chuàng)作需要多種有利條件和環(huán)境，其中書法理論修養(yǎng)帶給書者的扎實理論功底、豐富的知識閱歷，是激發(fā)其獲得更豐富創(chuàng)作靈感的源泉。在進行書法創(chuàng)作中，有兩個實現(xiàn)的階段，第一階段是由潛意識到顯意識，就是通過日常對眾多書法流派、書法理論和書法大家的技巧、認識通過自己的理解轉(zhuǎn)化為潛意識中的書法理論知識修養(yǎng)積累，這種潛意識是能否開展書法創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，是形成創(chuàng)作作品的觀念、思想的基礎(chǔ)，也是開展書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)。第二階段是從顯意識到具象。潛意識指導(dǎo)形成顯意識后，也離不開書法理論知識修養(yǎng)對具體作品形成的指導(dǎo)，在良好的書法理論修養(yǎng)基礎(chǔ)上，才能對書法創(chuàng)作中具體落筆的起轉(zhuǎn)承合等細節(jié)進行更加深入的揣摩和實踐。

書者的知識修養(yǎng)就體現(xiàn)在其對創(chuàng)造靈感的把握和轉(zhuǎn)化中。書者的書法理論修養(yǎng)直接影響其創(chuàng)作作品的水平，而靈感來源于日常書法理論修養(yǎng)的積累中，能帶來創(chuàng)作成果的質(zhì)的飛躍。唐代書法家關(guān)注書寫技法和規(guī)則，因此才能將書法的法度應(yīng)用于創(chuàng)作的作品中。宋代書法家具有廣博的知識面，才能開創(chuàng)出突破唐代書法，體現(xiàn)自身修為的求變書法作品。對魏晉書法深入研究，對鐘張二王書法有深刻理解和感受的書者，才能創(chuàng)造出超越二王筆札神韻的作品。對先秦文字有濃厚文化底蘊的暑假，才能基于早期書法的特點創(chuàng)作出有自然之美的作品。

五、書法理論修養(yǎng)有助于體現(xiàn)書法創(chuàng)作的風(fēng)格

風(fēng)格是各位提筆寫字的人都有的特點，這是書寫筆跡特征的表現(xiàn)。但是會寫字并不能代表你就有了書法創(chuàng)作的風(fēng)格。因為書法作品的風(fēng)格之中蘊含的書法理論修養(yǎng)非常深厚。書者都希望自己的書法作品具有個人獨特的、優(yōu)秀的風(fēng)格。但要更好地形成作品風(fēng)格，就必然和書者的書法理論修養(yǎng)有著直接的關(guān)系，因為書者的作品風(fēng)格就是書法理論知識厚積薄發(fā)的最直接表現(xiàn)?！肮P成冢、墨成池”，只有對書法理論知識有著十年如一日的精修及鉆研，才能有機會形成大家公認的風(fēng)格。作為書者的創(chuàng)作風(fēng)格，必須有一個對書法理論知識學(xué)習(xí)的過程，有一個長期臨帖、寫貼的過程，只有在對書法理論知識融會貫通，全面掌握了書法的用筆、結(jié)體、布白等技巧之后，才有機會形成個人風(fēng)格?？梢哉f掌握書法理論知識越多，書法藝術(shù)技巧越嫻熟、書法修養(yǎng)越深厚，才越有可能形成自己的風(fēng)格，才能在書法作品創(chuàng)作中更加自由灑脫地進行創(chuàng)作。書法風(fēng)格是書法理論知識修養(yǎng)的結(jié)晶，只有這種結(jié)晶越多，才能讓書法創(chuàng)作的自由度不斷提高，書者的個人風(fēng)格才會越出彩。

任何文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造都是其內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一。本文認為書法創(chuàng)作中書法理論修養(yǎng)的作用主要體現(xiàn)在拓展書法創(chuàng)作的藝術(shù)高度、拓展書法創(chuàng)作的思想深度、理解和運用古人筆法章法的精髓、激發(fā)書法創(chuàng)作的靈感、體現(xiàn)書法創(chuàng)作的風(fēng)格等方面。因此書者要通過個人書法理論修養(yǎng)的精進，促進創(chuàng)作出更具文化底蘊、體現(xiàn)思想深度、具有筆法章法特色的優(yōu)秀書法作品。

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[4]余梅.試論米芾、王鐸書法理論的“常與變”[J].書法賞評，2020，（01）：8-12.

作者簡介：

邢曉楠，女，滿族，遼寧鳳城人，本科學(xué)歷，館員，研究方向：書法。