董麗瑩

【摘要】 在當(dāng)今的文化多元化背景下，文學(xué)創(chuàng)作和文化安全是必須要重點(diǎn)關(guān)注的問題。本文主要就是對(duì)新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作和文化安全的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，然后對(duì)新時(shí)代的文化安全對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，希望可以為國(guó)家的文化安全維護(hù)做出一定的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代;文學(xué)創(chuàng)作;文化安全

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）43-0026-02

一、引言

國(guó)家的文化安全是國(guó)際安全的重要組成部分，經(jīng)常與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事安全一起并稱。對(duì)于目前的國(guó)家文化安全來說，它主要是將國(guó)際關(guān)系認(rèn)知體系作為基礎(chǔ)，以國(guó)別為中心的現(xiàn)代民主主權(quán)的國(guó)家的文化安全性。在當(dāng)今的文化多元化發(fā)展情況下，文學(xué)創(chuàng)作和文化安全之間的關(guān)系已經(jīng)愈發(fā)的明顯，文化安全的問題對(duì)于當(dāng)前社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展來說是非常重要的研究?jī)?nèi)容。

二、新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作和文化安全的現(xiàn)狀

對(duì)我國(guó)當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作整體情況進(jìn)行關(guān)注就可以看出，基本上呈現(xiàn)一種基于消費(fèi)主義邏輯的庸俗化現(xiàn)象，這種庸俗化的表現(xiàn)方式不僅會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好構(gòu)建，并且會(huì)給國(guó)家的文化安全建設(shè)造成不利的影響。

新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作問題已經(jīng)開始影響到我國(guó)的文化安全，這種庸俗化的傾向可以說是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的負(fù)面作用，會(huì)在很大程度上影響到我們核心價(jià)值體系的良好構(gòu)建。對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來說，它應(yīng)該是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)和文化建設(shè)的強(qiáng)大思想道德力量，也是增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力和維護(hù)國(guó)家文化安全的重要內(nèi)容。但是目前來看，我國(guó)當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作的某些傾向?qū)ξ覈?guó)的文化安全產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

（一）文學(xué)的邊緣化和過分俗化

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展影響下，文化開始成為一種產(chǎn)業(yè)，與市場(chǎng)進(jìn)行了緊密的接軌。但是在當(dāng)前的社會(huì)氛圍和背景當(dāng)中，文學(xué)處在了一個(gè)較為尷尬的境地。文學(xué)作為一種產(chǎn)業(yè)，自然也有著自身的消費(fèi)屬性，但是過分地追求市場(chǎng)效應(yīng)就會(huì)與文學(xué)一貫的功能和使命背道而馳，也會(huì)出現(xiàn)傳播不良價(jià)值觀和思想意識(shí)的現(xiàn)象，會(huì)給受眾的心靈造成不利的影響，也會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，危害到國(guó)家文化安全;文學(xué)的過分俗化主要就是體現(xiàn)在對(duì)道德價(jià)值的消解和對(duì)于欲望的渲染當(dāng)中，一些作品甚至?xí)坏靥魬?zhàn)道義和良知的底線，挑戰(zhàn)既定的倫理道德，嘩眾取寵地吸引讀者的眼球，使用庸俗的方式來迎合市場(chǎng)，這種所謂的文學(xué)形式表現(xiàn)與我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值體系安全是背道而馳。

（二）文學(xué)氣象和社會(huì)氛圍的關(guān)系

文學(xué)的氣象與社會(huì)氛圍之間有著比較密切的關(guān)系，會(huì)呈現(xiàn)出一種互動(dòng)的態(tài)勢(shì)，這也是文學(xué)社會(huì)學(xué)需要關(guān)注的問題和內(nèi)容。近些年來說，我國(guó)的文學(xué)界中流行的極端功利主義和拜金主義，與不正常的社會(huì)風(fēng)氣之間有著非常密切的關(guān)系。一方面來說，道德的滑坡和價(jià)值的失范等社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生不利的影響，再加上受到消費(fèi)主義的市場(chǎng)功利誘惑，致使文學(xué)放棄了自己的擔(dān)當(dāng)和精神使命。另外一方面，文學(xué)創(chuàng)作的不良做派也會(huì)給受眾的價(jià)值觀造成不好的影響，會(huì)在一定程度桑侵蝕到受眾的心靈，會(huì)給社會(huì)文化產(chǎn)生惡劣的影響，嚴(yán)重的情況下也會(huì)影響到我國(guó)的文化安全性。

（三）文學(xué)對(duì)于身體欲望的渲染

近些年我國(guó)的文學(xué)界對(duì)于欲望方面有了比較多的渲染，其中比較明顯的傾向就是對(duì)身體欲望的開發(fā)和利用，甚至有些失了分寸，這種情況在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)較為突出，從標(biāo)題開始就帶有一定的暗示性詞匯，會(huì)在一定程度上影響到青少年的思想道德意識(shí)和價(jià)值觀。對(duì)于創(chuàng)作來說，道德準(zhǔn)則是永遠(yuǎn)不能拋棄的重要內(nèi)容，惡俗文化不能干擾主流文化，否則會(huì)給我國(guó)的文化安全造成一定的威脅。

三、新時(shí)代文化安全背景下的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐

在對(duì)外開放政策不斷深入影響下，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在加快發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)更加深入的融入了世界范圍內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，在這樣的世界政治格局和時(shí)代背景下，需要我們采用全新的眼光來進(jìn)行更加全面的審視，要做出更加深刻且科學(xué)的分析和判斷，全面地建設(shè)好和諧社會(huì)。在新的歷史發(fā)展階段當(dāng)中，文化的重要性被愈發(fā)的凸顯出來，文化的競(jìng)爭(zhēng)也變得更加激烈。國(guó)外的思想文化意識(shí)和價(jià)值觀念對(duì)于我國(guó)的文化發(fā)展來說，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)有力的思想沖擊，國(guó)家意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)無疑是影響到國(guó)家安全新的重要內(nèi)容，這同時(shí)也是在當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)發(fā)展中必須要重點(diǎn)關(guān)注的問題之一。因此需要對(duì)我國(guó)的當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行關(guān)注。

對(duì)近些年來我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作來說，不少的文學(xué)創(chuàng)作者在對(duì)外國(guó)文化思想進(jìn)行吸取的過程中，沒有做到去偽存精和綜合國(guó)情，對(duì)于不同國(guó)家之間的文化差異性產(chǎn)生了忽視，以功利的心態(tài)和獵奇的心理進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至將一些消極的、頹廢的、錯(cuò)誤的思想文化和價(jià)值觀念放到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，導(dǎo)致出現(xiàn)誤導(dǎo)讀者的現(xiàn)象出現(xiàn)，甚至對(duì)文化氛圍產(chǎn)生了不好的影響，干擾了我國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。部分文學(xué)作品將國(guó)外的極端個(gè)人主義和享樂主義以及拜金主義等思想意識(shí)和價(jià)值觀念植入到其中，并且還進(jìn)行大肆宣揚(yáng)，這種作品會(huì)助長(zhǎng)我國(guó)的不良社會(huì)風(fēng)氣，尤其是民眾對(duì)于金錢的態(tài)度，這種價(jià)值取向必將會(huì)給集體主義為原則的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位造成負(fù)面的影響。我國(guó)當(dāng)今的時(shí)代在思想文化多元化的背景下，在不同的文化博弈當(dāng)中，維護(hù)文化的安全性是非常重要的內(nèi)容，這就需要對(duì)我國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀的魅力進(jìn)行重塑，要在文化共識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)核心價(jià)值體系的構(gòu)建進(jìn)行強(qiáng)化，文學(xué)創(chuàng)造者要不斷地認(rèn)清形勢(shì)，對(duì)自己的職責(zé)和使命進(jìn)行明確，努力為國(guó)家的文化安全做出貢獻(xiàn)。

四、新時(shí)代下維護(hù)我國(guó)文化安全的重要路徑

（一）注意弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)，樹立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀

對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的文化安全問題來說，文化的繼承和傳播是非常重要的內(nèi)容。在文化多元化的時(shí)代背景下，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是必須要關(guān)注的內(nèi)容。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，要夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的根基，要對(duì)我國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所形成的傳統(tǒng)美德，在去粗取精和去偽存真的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中華民族最基本的文化基因可以與當(dāng)代文化發(fā)展保持相適應(yīng)。當(dāng)前的一些文學(xué)創(chuàng)作因?yàn)槭艿轿鞣胶蟋F(xiàn)代主義的影響，庸俗化的傾向比較嚴(yán)重，導(dǎo)致神圣的文學(xué)不再神圣，使得一些文學(xué)作品成了唯利是圖的厚黑學(xué)宣傳手冊(cè)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神受到了不利影響。我們一定要在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)文化，與國(guó)外優(yōu)秀文化進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（二）重視文學(xué)創(chuàng)作中的文化創(chuàng)新，做好文化的平等對(duì)話

對(duì)于我國(guó)的文化傳承和創(chuàng)新來說，需要實(shí)施“中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際表達(dá)”。要在立足本國(guó)又面向世界的基礎(chǔ)上來將中國(guó)文化的創(chuàng)新成果傳播出去，要努力地提高我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)。要強(qiáng)化國(guó)際傳播能力的建設(shè)，通過構(gòu)建起完善的對(duì)外話語體系來充分地發(fā)揮出新興媒體的作用，進(jìn)一步的增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外話語的創(chuàng)造力和感召力，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。我們要大力地開展文化藝術(shù)上的創(chuàng)新發(fā)展，要全面地增強(qiáng)文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提升中華文化傳播的主動(dòng)性。

（三）堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的底線，強(qiáng)化文化的親和力

新時(shí)代的發(fā)展代表著市場(chǎng)也出現(xiàn)了一定的變化，對(duì)于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來說，整體發(fā)展遠(yuǎn)不如西方國(guó)家完善，因此需要根據(jù)時(shí)代的變化來對(duì)衡量文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一定的調(diào)整。對(duì)于我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作來說，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在很大程度上影響了其發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接著網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)開始了各種文化的宣傳，其中也包含著一些不良文化，這使得網(wǎng)絡(luò)文化傳播的功能出現(xiàn)了很大的問題。對(duì)于新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作來說，不僅要滿足市場(chǎng)的變化，同時(shí)還要堅(jiān)守住文學(xué)創(chuàng)作的底線和初心，要不斷地增強(qiáng)文化的親和力，將其可以傳播其他的國(guó)家當(dāng)中。

五、結(jié)語

綜上所述，在新時(shí)代的光怪陸離文化的博弈影響下，我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作和文化安全之間產(chǎn)生了非常重要的聯(lián)系，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者來說，一定要及早地認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，明確好自身的職責(zé)和使命，不忘初心、強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)，進(jìn)一步地促進(jìn)我國(guó)的文化繁榮和發(fā)展。

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