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        傳統(tǒng)建筑裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

        2020-09-10 16:41:50韓超
        環(huán)球市場(chǎng) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用

        韓超

        摘要:隨著時(shí)代的快速發(fā)展,很多傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想逐漸被時(shí)代所淘汰,基于中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的方案逐漸被人們所接受。傳統(tǒng)建筑裝飾效果能夠最大程度表現(xiàn)出建筑空間的設(shè)計(jì)效果,通過(guò)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的把控,將空間色彩和布藝裝飾有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)營(yíng)造最佳的視覺(jué)體驗(yàn)。因此本文在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)研究了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,從而更好提高人們的生活質(zhì)量。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾;室內(nèi)設(shè)計(jì)及;應(yīng)用

        一、引言

        建筑裝飾設(shè)計(jì)作為建筑工程設(shè)計(jì)中必不可少的環(huán)節(jié),能夠?qū)⑺囆g(shù)與技術(shù)融為一體。傳統(tǒng)建筑裝飾元素以中華民族傳統(tǒng)文化為根基,集中體現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)人民的智慧,是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。在當(dāng)前現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中,受西方主流思想的影響,傳統(tǒng)元素逐漸減少,無(wú)法將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵通過(guò)建筑裝飾加以體現(xiàn),也尤法進(jìn)一步體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的寓意與思想。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素,以達(dá)到史有特色建筑裝飾設(shè)計(jì)效果。所以加強(qiáng)探究現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用十分關(guān)鍵。

        二、傳統(tǒng)建筑裝飾手法概述

        傳統(tǒng)的建筑裝飾手法和我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的淵源,傳統(tǒng)建筑手法也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分,我國(guó)的建筑具有強(qiáng)烈的東方風(fēng)情和特色,故宮也是現(xiàn)存世界上保存最為完整的古代建筑群,從其中我們可以看見(jiàn)古代建筑的考究和唯美。傳統(tǒng)建筑手法不但是具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)含,還具有不同的地域特色和民族特色,隨著歷史時(shí)間的推移,傳統(tǒng)建筑手法也在不斷變化,每一個(gè)時(shí)期的建筑都展示著不同的歷史風(fēng)貌和當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù)水準(zhǔn),并且表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的建筑具有的社會(huì)價(jià)值,也為我們展現(xiàn)了古代先民的生活場(chǎng)景面,對(duì)于我們感受不同時(shí)期的歷史文化有著重要意義。

        三、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)手法的必要性

        隨著經(jīng)濟(jì)型社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,人們對(duì)居住環(huán)境的要求也在不斷提升。目前我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速,呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),我們可以觀察到裝飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)的需求也非常大,這也就促進(jìn)了裝飾設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格以滿(mǎn)足不同消費(fèi)人群的需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直都是我國(guó)人們心中影響力最大的文化之一,在建筑裝飾設(shè)計(jì)中很多消費(fèi)者都愿意選擇傳統(tǒng)手法,以此拉近自己與傳統(tǒng)文化的距離,所以現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)手法也是未來(lái)裝飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)的趨勢(shì)之一?,F(xiàn)代建筑采用傳統(tǒng)裝飾手法的必要性,首先是可以展現(xiàn)出受群群體的傳統(tǒng)文化情懷,在文化韻味上彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,同時(shí)也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承具有一定的意義。

        四、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手法的傳承與創(chuàng)新

        (一)建筑載道

        傳統(tǒng)建筑中,受道家文化的影響,將道家文化應(yīng)用到建設(shè)設(shè)計(jì)中的情況也較為常見(jiàn)。建筑載道的設(shè)計(jì)所講究的是形象相生,與風(fēng)水學(xué)的對(duì)稱(chēng)美有所區(qū)別,其設(shè)計(jì)是沒(méi)有對(duì)稱(chēng)性的,表面凌亂,但亂中有序,人們可以從中更好地感受到光影、四季的變化。比如:拙政園中的設(shè)計(jì)主要以大池為主,其有分有聚,大池四周布置有功能不同、高低錯(cuò)落的各種建筑,在渡口處設(shè)有旱舟泊、水環(huán)繞山斤、小河上加廊橋等,從整體設(shè)計(jì)上來(lái)看層次豐富、疏密有秩、布局非常緊湊,不可為蘇州園林之杰作。

        (二)木構(gòu)件

        木構(gòu)件作為建筑傳統(tǒng)元素,可應(yīng)用于門(mén)窗、斗拱、壁櫥、屋頂?shù)榷鄠€(gè)位置。在設(shè)計(jì)上,建筑設(shè)計(jì)師需要從多個(gè)角度分析,對(duì)當(dāng)前的元素進(jìn)行分析,體現(xiàn)其觀賞性、人文性和實(shí)用性?,F(xiàn)代人對(duì)于建筑的要求提高,而建筑中失去傳統(tǒng)元素也成為其特點(diǎn)。因此,針對(duì)當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)者應(yīng)注重傳統(tǒng)元素的應(yīng)用,注重木構(gòu)件的應(yīng)用。以斗拱的應(yīng)用為例,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上,斗拱有較多的應(yīng)用,斗拱輕便、美觀,能夠起到增加空間的作用,也使得室內(nèi)設(shè)計(jì)看起來(lái)不那么笨拙。筆者認(rèn)為,現(xiàn)代斗拱的設(shè)計(jì)要弱化斗拱的復(fù)雜性,而增加其文化傳承性,選擇輕盈的、簡(jiǎn)單的斗拱形狀和元素。另外,在設(shè)計(jì)上,在滿(mǎn)足支撐等基本功能的前提下,要時(shí)刻進(jìn)行創(chuàng)新,體現(xiàn)個(gè)性化的斗拱設(shè)計(jì),體現(xiàn)多元化的傳統(tǒng)建筑裝飾元素,以增加建筑設(shè)計(jì)的美感,使設(shè)計(jì)線條更加流暢。

        (三)傳統(tǒng)雕刻手法

        我國(guó)的雕刻手法具有自己獨(dú)特的魅力,自古就有“雕梁畫(huà)棟”的建筑藝術(shù)追求,現(xiàn)代的建筑中已經(jīng)使用了鋼筋混凝土的建筑形式,所以在“梁和柱”上不能采用了,但是在建筑裝飾的其他方面依然可以使用雕刻的藝術(shù),例如在家具上我們就可以運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的魅力,我國(guó)的雕刻手法講究和傳統(tǒng)文化有所關(guān)聯(lián),經(jīng)常出現(xiàn)的有“梅蘭竹菊”“蟾蜍”“松鶴”等代表著祥瑞的事物,表達(dá)了主人美好的愿望等,在衣柜和床頭的裝飾上也可以采用我國(guó)傳統(tǒng)雕刻中“牡丹”“雪梅”等植物性雕刻藝術(shù),體現(xiàn)所有者的傳統(tǒng)文化品味以及其所代表的品德。

        (四)龍紋裝飾

        中國(guó)是龍的傳人,龍對(duì)室內(nèi)外建筑的影響也非常大,在傳統(tǒng)建筑中龍紋的運(yùn)用較為普遍,龍紋較多以牛、兔、鹿、蛇等多種相組合而成,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變及發(fā)展,逐步形成了后人口中的“九似之物”?!吨袊?guó)吉祥圖》中也論述了龍生九子的傳說(shuō),分別為囚牛、睚眥、嘲諷、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負(fù)屃、螭吻。在傳統(tǒng)建筑中,龍象征的是一種至高無(wú)上的地位,也是一種求富貴、祈福、祈壽的吉祥神物。在民間建筑中,如墻體、碑頭、斗拱、雀替、門(mén)媚、屋脊等部位更是被廣泛應(yīng)用。從風(fēng)水本身來(lái)看,有句俗話說(shuō)得好:“寧可青龍萬(wàn)丈高,莫叫白虎亂抬頭”,即住宅中的青龍位必須要高,最好是高大的建筑或者有山,將其做為依靠,如遇不順,會(huì)有貴人相助。但話又說(shuō)回來(lái),鏡隨心轉(zhuǎn),心存善念天必佑之。所謂福人居福地,福地福人居即是這個(gè)道理。

        五、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,在新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)時(shí)要充分利用空間結(jié)構(gòu)、色彩、中國(guó)元素這些基本的元素,同時(shí)結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目的需要,來(lái)制定最佳的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)方案,從而更好地設(shè)計(jì)出完美的作品。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]章冉冉.維吾爾族傳統(tǒng)門(mén)窗藝術(shù)在當(dāng)代民族建筑中的傳承應(yīng)用研究[D].新疆師范大學(xué),2016.

        [4]丁立強(qiáng).中式元素符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)空間營(yíng)造中的創(chuàng)新運(yùn)用研究[D].河北工業(yè)大學(xué),2015.

        [5]高磊.江南傳統(tǒng)民居裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[D].北京林業(yè)大學(xué),2015.

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