趙國華

什么樣的書法才算是好的？這是每個書法人需要好好思量、細(xì)細(xì)斟酌，進(jìn)而深刻認(rèn)識的。只有如此，方能更好地去進(jìn)行書法教學(xué)。

王僧虔的《筆意贊》里說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”以“神采”和“形質(zhì)”這兩方面來分析，可謂“二分法”。蘇軾的《論書》寫道：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也?！笨吹贸?，他是用“五分法”來談構(gòu)成好書法的要素。

作為一名小學(xué)書法教師，則可用更形象更具體的“四分法”來教育學(xué)生感受好書法。

首先是“線形”。中國書法的線條具有豐富的內(nèi)涵，它經(jīng)過柔軟的毛筆進(jìn)行獨(dú)特的表現(xiàn)，給人以不同的情緒感染和情緒聯(lián)想。比如說：曲線表示優(yōu)美，直線表示穩(wěn)定。我們從長短、粗細(xì)、濃淡、枯濕的外形中只看到它的表面視覺效果，而從這些表面效果中感覺到強(qiáng)與弱，輕與重、硬與軟等等具有精神含義的種種內(nèi)涵。相比之下，后者很難做到，只能在一定的線條環(huán)境中才有可能產(chǎn)生。所以，我們可以找到一個書法起步教學(xué)的訓(xùn)練點(diǎn)：在教學(xué)實(shí)踐的過程中，對學(xué)生進(jìn)行線條感受的訓(xùn)練。

其次是“速度”。速度本身就是線條的具體內(nèi)容之一。但在欣賞方面，它具有明顯的獨(dú)立性，線條的立場偏重于空間意識，而速度是一種時間特征。比如說，張旭草書《古詩四帖》那狂風(fēng)雨式的線條，與秦篆李斯《嶧山碑》那平和穩(wěn)健的線條，兩種速度的差別不一是顯而易見的，速度差異為我們帶來了輕盈、快捷或沉重、緩滯的不同情緒反應(yīng)。

此外，速度概念的提出使書法欣賞變得豐富多彩，它橫跨時、空兩個領(lǐng)域，使書法在視覺藝術(shù)領(lǐng)域找到了新的同盟軍如音樂、舞蹈這樣的綜合藝術(shù)，于是我們可以有效地利用完美的綜合藝術(shù)理論成果為書法服務(wù)。如何研究速度在線條中的效果，我認(rèn)為在古典的書法教學(xué)中是十分欠缺的，而正是我們現(xiàn)代書法起步教學(xué)必須正視的現(xiàn)實(shí)課題。

再次是“力量”。即平常說的筆力。一般而言，我們習(xí)慣說粗、重、大的線為有力而細(xì)、輕、小的線為無力。但在書法藝術(shù)領(lǐng)域，力量的標(biāo)志并非一定是與重大粗合并，即使是很細(xì)挺的線條，只要有準(zhǔn)確妥宜的力量傾注，它仍然是有力的;而一片漬墨、肥濁的墨線即使再粗再大，也仍然是無力的——我們常常把它叫做“墨豬”。

書法的力不是簡單的物理的力。打個比方，一個弱不禁風(fēng)的瘦書生和一個膀大腰圓的打鐵匠，兩人所發(fā)力量懸殊可知，但在書法上打鐵匠卻一點(diǎn)也不占優(yōu)勢，即使他拼命用力把紙戳破也無濟(jì)于事。所以說，粗細(xì)輕重與力度未必一定成正比。

最后是“構(gòu)架”。書法是一種主動的構(gòu)成空間，在單純的空間排列之外，還有一種序列的原則。中國書法強(qiáng)調(diào)筆順，對空間構(gòu)架有直接的影響。古代書論提出“勢”，強(qiáng)調(diào)寫字不能東寫一橫西寫一撇。為什么美術(shù)字不能算是書法？雖然美術(shù)字也以漢字為基礎(chǔ)，也講究造型與構(gòu)架，也有完整的空間，但是它的空間是鋪排羅列而成，缺乏次序的規(guī)定也缺乏“勢”的支持，與書法比較是缺乏生命力的。

我們可以通過這樣的“四分法”去認(rèn)識好書法，欣賞好書法，更可以此為目標(biāo)，牢牢抓住“線形”“速度”“力量”“構(gòu)架”這四要素，通過有針對性的練習(xí)，使得更多的學(xué)生寫出好書法來。