董亞敏 王欽河

【摘要】第六次全國(guó)普查顯示，我國(guó)人口總數(shù)的50.32%是農(nóng)村人口，而農(nóng)村的教育水平和教育資源相比城市相對(duì)落后，存在比較大的差距。近年來，農(nóng)村教育又出現(xiàn)了新的問題，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村年輕勞動(dòng)力大批轉(zhuǎn)移到城市，由于很多入學(xué)條件的限制，很多年輕的父母不得不將孩子留在戶籍所在地入學(xué)，由（外）祖父母照顧孩子的生活起居，輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。以筆者所在的學(xué)校為例，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)中出現(xiàn)的隔代家庭教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，探尋這種教育方式的優(yōu)勢(shì)和弊端，旨在找出切實(shí)可行的解決辦法，以期農(nóng)村教育能夠健康、有序地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育 隔代家庭教育 優(yōu)勢(shì) 弊端 策略

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截止到2016年，全國(guó)16歲以下的農(nóng)村留守兒童已達(dá)到902萬之多，這些孩子中除少部分交由孩子的親戚代看，還有少數(shù)無人看管的，其余大部分交由老人照看。筆者所在的學(xué)校地處山東省經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村，這里相比全國(guó)中西部地區(qū)留守兒童的數(shù)量明顯減少，但是這里的農(nóng)村小學(xué)教育也出現(xiàn)了新的狀況。隔代家庭教育在本地農(nóng)村小學(xué)教育中占比越來越大，特別是留守兒童、孤兒家庭和單親家庭中，隔代撫養(yǎng)帶來的問題越來越突出。

一、隔代家庭教育概念簡(jiǎn)述及產(chǎn)生原因分析

（一）隔代家庭教育概念簡(jiǎn)述

隔代家庭教育，顧名思義就是由孩子的（外）祖父母照顧撫養(yǎng)和教育的一種家庭教育模式。隔代家庭教育模式古今中外都有，城市和農(nóng)村也比較普遍。其中出現(xiàn)在農(nóng)村的隔代家庭教育主要有三種類型：

1.父母都在農(nóng)村務(wù)工或務(wù)農(nóng)，但仍需（外）祖父母輔助撫養(yǎng)和教育孩子。

2.父母一方在家，孩子跟隨父母一方與（外）祖父母共同撫養(yǎng)教育孩子。

3.父母雙方迫于生計(jì)，都不在家，由（外）祖父母全部承擔(dān)孩子的撫養(yǎng)和教育責(zé)任。

之前翻閱研究資料，發(fā)現(xiàn)大部分隔代家庭教育的研究都是針對(duì)第三種類型進(jìn)行的，特別是針對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行的調(diào)查研究比較多。但是，由于我校位于經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的東部省份，農(nóng)村教育中這三種隔代家庭教育類型都普遍存在，所以本文的研究對(duì)象囊括了這三種類型，研究對(duì)象和研究范圍更加廣泛。

（二）隔代家庭教育產(chǎn)生的原因

造成隔代家庭教育的原因無非有幾種：未成年人父母外出務(wù)工、離婚、一方或者雙方父母離世、重大疾病、犯罪收押等，這些情況下，祖輩不得不承擔(dān)起照顧未成年人的任務(wù)。具體情況具體分析，本地區(qū)隔代教育產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)：

1.未成年人父母因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和生活需要，不得已外出務(wù)工，與子女分離，祖輩為了減輕兒女的壓力，自愿照顧孫輩生活起居，這樣的情況約占50%的比例。由于我校地處經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，有很多孩子的父母工作地點(diǎn)不在本市，受工作時(shí)間、性質(zhì)和住宿等條件的限制，確實(shí)無暇照顧孩子，不得已將孩子留在農(nóng)村老家養(yǎng)育。也有部分孩子父母打工地點(diǎn)雖然離家不是很遠(yuǎn)，但是早出晚歸，忙于工作，不能接送、照顧、輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的也占18%。在每天接送孩子的大軍中，老年人占了82%以上，年輕父母大多是偶爾接送孩子上、下學(xué)。

2.問題家庭比重偏大，如單親家庭、因病致貧的家庭、孤兒家庭等。我班34名學(xué)生中，孤兒有1人，因病致貧的有1人，低保家庭有2人，因家庭暴力父母離異的有1人……有的班級(jí)低保、貧困、孤兒、殘疾學(xué)生總數(shù)甚至能達(dá)到班額的一半。當(dāng)家庭中出現(xiàn)了問題，祖輩自然而然就會(huì)承擔(dān)起照顧孫輩的責(zé)任，這是出于血緣關(guān)系的義務(wù)，也是本能的責(zé)任。

總之，隔代家庭教育產(chǎn)生的原因歸根到底還是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的。目前在農(nóng)村，隔代家庭教育現(xiàn)象已經(jīng)變得越來越普遍，在我國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，農(nóng)村隔代家庭教育的影響也越來越大，已不容小覷。

二、隔代家庭教育呈現(xiàn)的問題

目前，本地區(qū)農(nóng)村隔代家庭教育模式在家庭教育模式中的占比已經(jīng)達(dá)到了64%，這種教育模式相對(duì)于無人看管、委托親戚看管或留在父母身邊卻生活、教育都無法保障的情況來說，已經(jīng)算是最合適的解決方法了。農(nóng)村隔代家庭教育在一定程度上，彌補(bǔ)了未成年人的情感需求，在撫養(yǎng)、教育經(jīng)驗(yàn)方面也存在一定的優(yōu)勢(shì)。但是從心理學(xué)的角度上來看，任何關(guān)系都無法取代親子關(guān)系在孩子身心發(fā)展過程中的作用。所以，隔代家庭教育也必然會(huì)存在很多短板。

（一）隔代家庭教育的優(yōu)勢(shì)

俗話講：“隔輩親，隔輩親，打斷骨頭連著筋”！正是由于祖輩與孫輩之間的血緣關(guān)系，所以祖輩在對(duì)孫輩的教育和撫養(yǎng)過程中大都傾盡所有，無微不至。這也是大部分未成年人的父母放心將孩子留給祖輩撫養(yǎng)的原因。當(dāng)然，除了這些本能的奉獻(xiàn)，還有很多優(yōu)勢(shì)。

1.養(yǎng)成良好的品質(zhì)。祖輩們勤勞善良、節(jié)約儉樸、穩(wěn)重平和、有耐心、有愛心、注意細(xì)節(jié)，悉心照顧孩子的生活起居，這些良好的品質(zhì)都會(huì)在未成年人品質(zhì)形成過程中烙下印記，為孩子們的為人處世做出好的榜樣。

2.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。老人生活習(xí)慣比較有規(guī)律，早睡早起，這也符合孩子們的生活、學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)孩子良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成很有裨益。

3.經(jīng)驗(yàn)豐富、照顧細(xì)致。祖輩們經(jīng)過時(shí)間的磨礪和歲月的洗禮，生活經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，加上又有養(yǎng)育過孩子的經(jīng)歷，所以，在撫養(yǎng)和教育孫輩的過程中，會(huì)比父母更加無微不至。

4.能夠暫時(shí)彌補(bǔ)親子關(guān)系的缺失。當(dāng)父母長(zhǎng)期不在身邊或者父母離世，孩子一般會(huì)產(chǎn)生焦慮、緊張等心理問題，而祖輩的血緣關(guān)系和親厚感可以暫時(shí)地彌補(bǔ)孩子的情感缺失，為孩子的心理健康發(fā)展提供心理依靠和精神寄托。

（二）隔代家庭教育的弊端

任何事物的發(fā)展都有兩面性，隔代家庭教育也是如此，有優(yōu)勢(shì)就會(huì)存在弊端。

1.在衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方面。由于農(nóng)村生活條件比較差，老人也會(huì)讓孩子“講衛(wèi)生、愛干凈”，但是，在具體執(zhí)行過程中卻不會(huì)堅(jiān)持原則，一般農(nóng)村老人帶大的孩子都沒有很好的衛(wèi)生習(xí)慣，衣裝也比較邋遢。

2.在行為養(yǎng)成方面。在我們的腦海中對(duì)農(nóng)村孩子的印象應(yīng)該是會(huì)做飯、會(huì)收拾家務(wù)，有很強(qiáng)的生活自理能力。但是現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村隔代撫養(yǎng)的孩子，往往因?yàn)槔先说倪^度溺愛，導(dǎo)致他們養(yǎng)成了行為懶散、怕吃苦受累、貪圖享受、不聽指揮，我行我素的個(gè)性。這些孩子長(zhǎng)大后大多以自我為中心，合作意識(shí)和集體意識(shí)淡薄。

3.心理發(fā)展方面。這一方面是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的，因?yàn)樵谛W(xué)階段，是孩子塑造人格的關(guān)鍵階段，他們的興趣愛好、價(jià)值觀、性格養(yǎng)成等方面都需要成年人的引領(lǐng)，情感交流和關(guān)愛對(duì)孩子未來的成長(zhǎng)也至關(guān)重要。很多孩子長(zhǎng)大后心理會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，追根溯源，都會(huì)發(fā)現(xiàn)問題來自于早期的家庭教育模式。一方面，祖輩對(duì)孫輩的關(guān)心愛護(hù)永遠(yuǎn)也代替不了父母對(duì)孩子的愛，當(dāng)孩子看到同齡人有父母的陪伴與呵護(hù)時(shí)，這種“情感饑渴”就會(huì)不自覺地爆發(fā)。孩子心理上就會(huì)產(chǎn)生被拋棄的感覺，心情低落，長(zhǎng)時(shí)間積累這種情緒會(huì)導(dǎo)致孩子性格變得內(nèi)向，甚至拒接與他人溝通交流，慢慢變得孤僻、執(zhí)拗。另一方面，老人照顧孩子，往往教育觀念比較老套，思想比較落后、刻板，有些思想還會(huì)摻雜迷信色彩，對(duì)新媒體交流平臺(tái)或者其他新生事物存在著抗拒心理，這些老舊思想必然會(huì)阻礙孩子創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。并且在孩子的心理成長(zhǎng)、行為養(yǎng)成和價(jià)值觀的形成等方面都會(huì)產(chǎn)生消極的影響，因此，很多隔代家庭培養(yǎng)出來的孩子都會(huì)出現(xiàn)不同程度的叛逆、固執(zhí)、孤僻、我行我素等問題。

4.在學(xué)習(xí)方面。農(nóng)村家庭隔代教育中，老人一般年齡偏大，自身文化水平也比較低。雖然天天念叨孩子要“聽老師的話，好好學(xué)習(xí)”，但面對(duì)孩子的作業(yè)他們卻有心無力、愛莫能助，而無法輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，勢(shì)必對(duì)兒童興趣愛好和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都有所制約。山東省作為孔子的故鄉(xiāng)，作為文化大省，這里的人們受儒家文化的熏陶，發(fā)自內(nèi)心尊重知識(shí)，對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)也都非常重視。改革開放以來，農(nóng)村人也都認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性，感受到了知識(shí)的力量，對(duì)孩子的教育越來越舍得投資。不過，農(nóng)村跟城市相比較，在培養(yǎng)孩子興趣愛好方面仍然比較落后，老人自身經(jīng)濟(jì)捉襟見肘，更是舍不得送孩子學(xué)習(xí)特長(zhǎng)興趣。面對(duì)無法輔導(dǎo)作業(yè)的情況，只能聽之任之，毫無辦法。即使有些老人將孩子送到晚間作業(yè)輔導(dǎo)班，但是魚龍混雜的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也很難保證孩子作業(yè)完成情況。因此，老人們?cè)谳o導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)方面有心無力，只能依靠學(xué)校教育，別無他法。

三、改善農(nóng)村家庭隔代教育的策略研究

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、生活環(huán)境、生活條件等各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村隔代家庭教育的現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)客觀存在，我們既然無法規(guī)避，不如積極面對(duì)，不斷改善隔代家庭教育的現(xiàn)狀，提高隔代教育的質(zhì)量。

針對(duì)農(nóng)村隔代家庭教育過程中出現(xiàn)的問題，我們需要集合家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府等多方之合力，共同推進(jìn)隔代家庭教育的新進(jìn)程。具體策略如下：

（一）鼓勵(lì)孩子與同齡人交流

在對(duì)我校隔代撫養(yǎng)教育孩子的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隔代教育家庭中的孩子，性格內(nèi)向的占80%以上。孩子性格內(nèi)向有遺傳因素、也有外部因素。從外部因素來看，父母長(zhǎng)期不在身邊，與老人缺乏溝通交流是最主要的原因。另外，老人出于對(duì)孩子安全的考慮，很少讓孩子與同齡人交流，長(zhǎng)此以往，同齡人之間的距離感使孩子越來越不愿意說話。老人總是擔(dān)心：“如果孩子出了什么意外，難以向兒女交代?！薄拔ㄒ坏膶O子如果出了什么事情，對(duì)不起他死去的爸媽！”“看不好孩子，我還有啥用！”老人眼中的“看好孩子”，就是聽話，不到處亂跑，保證孩子的人身安全……而這卻簡(jiǎn)單粗暴地遏制了孩子的交流，必然會(huì)帶來孩子的性格缺失。在與同齡人的交流方面，老人應(yīng)該放開手，給孩子足夠的空間，讓他們能夠走出家庭的束縛，與同齡人敞開心扉，快樂健康交流，共同成長(zhǎng)。

（二）改善和提升祖輩的教育理念

在隔代教育中經(jīng)常被詬病的是老人的教育觀念問題，針對(duì)老人觀念陳舊的問題，我們可以利用家長(zhǎng)交流會(huì)、家訪、家委會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校等多種途徑，向老人傳輸新的教育理念。對(duì)于留守兒童家庭和單親家庭，要多跟學(xué)生的父母溝通，讓未成年人的父母通過電話、微信或者其他渠道多與祖輩溝通交流，在輕松的聊天和談話過程中逐步改變老人的陳舊思想，并教會(huì)他們簡(jiǎn)單的教育策略，促使老人和孩子都可以提高自身素質(zhì)。

（三）學(xué)校要肩負(fù)起教育的重?fù)?dān)

1.在農(nóng)村學(xué)校推行寄宿制。在農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校教育的地位尤為突出，孩子正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成都是從這里起步，在這個(gè)過程中，教師的教育、陪伴和榜樣作用十分關(guān)鍵。設(shè)想如果在農(nóng)村小學(xué)推行寄宿制，那將會(huì)解決祖輩文化程度低、教育觀念陳舊，學(xué)生生活自理能力低下等諸多問題。當(dāng)然，在小學(xué)階段，孩子年齡比較小，家庭和校方都會(huì)有不同的顧慮，需要多方協(xié)調(diào)才能推行農(nóng)村小學(xué)寄宿制。

2.開展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和趣味課程。農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，各方面條件都比較落后，但是為了農(nóng)村學(xué)生的身心健康發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校更應(yīng)該格外關(guān)注學(xué)生均衡素質(zhì)的培養(yǎng)，構(gòu)建一個(gè)和諧且富有新意的學(xué)習(xí)環(huán)境。農(nóng)村學(xué)校班主任和各學(xué)科任課老師也要特別留意隔代家庭教育的孩子，針對(duì)他們自身的特點(diǎn)，積極舉辦各種社團(tuán)活動(dòng)，開設(shè)各種趣味課程，讓孩子們置身于團(tuán)結(jié)友愛的集體氛圍之中，緩解他們情感的缺失，同時(shí)增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感和合作意識(shí)。

3.創(chuàng)設(shè)家校溝通平臺(tái)，加強(qiáng)家校溝通。在小學(xué)階段，家庭教育和學(xué)校教育是兩股最重要的教育力量，學(xué)校和家庭承擔(dān)著不同的教育職能，只有將二者的優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮出來，才能達(dá)到事半功倍的效果。農(nóng)村家校溝通可以通過以下幾種方式進(jìn)行。

（1）定期家訪。我校歷來有定期家訪的習(xí)慣，班主任和任課教師對(duì)貧困家庭、單親家庭和留守兒童等問題家庭進(jìn)行家訪，及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問題，并有針對(duì)性地進(jìn)行教育和指引。

（2）利用媒體平臺(tái)交流。在城市學(xué)校中，微信、QQ等社交平臺(tái)已經(jīng)被普遍運(yùn)用在家校聯(lián)系工作中，便捷的媒體平臺(tái)已成為家校溝通不可缺少的橋梁。然而，在農(nóng)村地區(qū)每個(gè)班里總有些家長(zhǎng)不會(huì)使用智能手機(jī)，尤其在隔代家庭中老人普遍不會(huì)使用各種社交APP軟件，這導(dǎo)致溝通起來很不順暢。對(duì)此，我們要鼓勵(lì)老人接受新鮮事物，努力去學(xué)習(xí)使用智能手機(jī)，跟上潮流發(fā)展，為孩子的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。對(duì)于實(shí)在有困難的家庭，我們也可以通過打電話、建立家校溝通交流薄等傳統(tǒng)方式進(jìn)行溝通交流。

（3）召開科學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。以往家長(zhǎng)到學(xué)校都是參加班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)普遍是老師說得多，家長(zhǎng)聽得多。而現(xiàn)在的科學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)則是讓家長(zhǎng)們?cè)诹私夂⒆釉谛Ｇ闆r的基礎(chǔ)上，暢所欲言，一起交流自己的教育經(jīng)驗(yàn)，沒有經(jīng)驗(yàn)的也可以借此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一下別人的成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)孩子出現(xiàn)的問題，大家可以群策群力，一起想辦法解決。特別是老年人在這樣輕松的氛圍中互動(dòng)、學(xué)習(xí)，有助于提高他們的教育能力。

（4）利用家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校。在農(nóng)村學(xué)校教育中，正在逐步完善家長(zhǎng)委員會(huì)制度和家長(zhǎng)學(xué)校制度。家長(zhǎng)委員會(huì)的成員都是每個(gè)班里比較積極、樂于參與、協(xié)助管理班級(jí)事務(wù)的家長(zhǎng)，家長(zhǎng)委員會(huì)成員之間更容易溝通，對(duì)隔代家庭的特殊情況了解更加深入，利用好家委會(huì)的協(xié)調(diào)管理職能，對(duì)班級(jí)工作的開展大有裨益。利用家長(zhǎng)學(xué)校定期的培訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)隔代家庭教育中出現(xiàn)的突出教育問題進(jìn)行集中地講解和疏導(dǎo)，也能提高老人的教育能力。

（四）關(guān)注隔代家庭中孩子的心理發(fā)展

每個(gè)兒童都需要關(guān)愛，尤其是失去父母的孤兒、離異家庭的孩子和父母長(zhǎng)期不在自己身邊的留守兒童，他們的孤獨(dú)感和無助感會(huì)更加強(qiáng)烈。為了保證他們擁有健康、樂觀、自信和積極向上的生活態(tài)度，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地實(shí)際，把心理輔導(dǎo)工作貫穿到學(xué)校教育的整個(gè)過程中，對(duì)他們的心理進(jìn)行定期疏導(dǎo)，時(shí)刻留意他們細(xì)微的情感變化。按照國(guó)家要求，農(nóng)村小學(xué)基本設(shè)有“心理健康咨詢室”，但是前來咨詢的孩子卻很少，真正能夠解決孩子心理問題的也很少。農(nóng)村學(xué)校要結(jié)合本地實(shí)際情況，積極開設(shè)可以吸引孩子的心理課程，舉辦豐富多彩的集體活動(dòng)，彌補(bǔ)他們情感的缺失，重塑內(nèi)心的安全感和信任感。

綜上所述，隔代家庭教育在農(nóng)村地區(qū)已是普遍現(xiàn)象，既是無奈之舉也是客觀存在的現(xiàn)實(shí)情況，這雖不是最佳選擇，但卻算得上最適合農(nóng)村實(shí)際的選擇。它在一定程度上彌補(bǔ)了親子關(guān)系中的情感缺失，但又存在著許多瑕疵，對(duì)此產(chǎn)生的諸多問題，我們教育工作者必須積極尋求解決策略，從孩子本身、祖輩以及學(xué)校各層面尋找突破點(diǎn)，解決農(nóng)村隔代家庭教育中出現(xiàn)的實(shí)際問題。

我們呼吁社會(huì)和各級(jí)政府對(duì)每一個(gè)農(nóng)村隔代家庭孩子多一點(diǎn)關(guān)注和愛護(hù)，因?yàn)椋@不僅關(guān)系著孩子自身的發(fā)展，還關(guān)系著背后一個(gè)個(gè)普通的農(nóng)村家庭，更關(guān)系著我們國(guó)家的明天和未來。