張進(jìn)

◆摘? 要：基礎(chǔ)教育人目標(biāo)從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”的重要改變革，教育從重學(xué)生知識(shí)、能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向重視學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師作為學(xué)科課堂教學(xué)的關(guān)鍵主體，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)條件和第一硬件，在學(xué)生核心素養(yǎng)教育和學(xué)科全息育人活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

◆關(guān)鍵詞：學(xué)科;全息育人;教師;素養(yǎng)

2014年，教育部提出，各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中。核心素養(yǎng)首次出現(xiàn)在我國(guó)課程改革的文件中，這是我國(guó)基礎(chǔ)教育人目標(biāo)的重要改革。從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，體現(xiàn)了我國(guó)教育從注重對(duì)人的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)到注重人的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的習(xí)成到關(guān)注影響人終身發(fā)展和生活發(fā)展的素養(yǎng)，也演繹著從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變，回歸了教育的本質(zhì)和歸宿是育人。

“全息育人”是指培養(yǎng)對(duì)象在成長(zhǎng)過(guò)程中所涉及時(shí)空的全部信息都能成為育人的信息源，發(fā)揮育人作用。學(xué)科全息育人是以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，在學(xué)科課程的基礎(chǔ)上，不斷挖掘“育人點(diǎn)”，建構(gòu)起基于“學(xué)科認(rèn)知、德性育人、審美育人、健康育人和實(shí)踐育人”五個(gè)維度的學(xué)科育人框架（以下簡(jiǎn)稱全息“五育”）。學(xué)科全息育人理念是指導(dǎo)一線教師落實(shí)立德樹(shù)人和學(xué)科核心素養(yǎng)，達(dá)成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)習(xí)成的重要的方法、路徑和策略。處于新時(shí)代的教育工作者，同樣也面臨著核心素養(yǎng)等育人目標(biāo)所帶來(lái)的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

教師作為課堂教學(xué)，學(xué)科全息育人的關(guān)鍵主體，教師素質(zhì)是教育改革是否成功的決定因素和最終依靠。正如加拿大教育學(xué)者邁克爾·富蘭所說(shuō)：“教育變革的成敗取決于教師的所思所想，事實(shí)就是如此簡(jiǎn)單，也是如此復(fù)雜”。在學(xué)科全息育人背景下，教師的知識(shí)與能力、學(xué)科思維與智慧、責(zé)任感與價(jià)值觀是學(xué)科教師的核心素養(yǎng)。

一、知識(shí)與能力素養(yǎng)

知識(shí)是人類是智慧的結(jié)晶，也是促進(jìn)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。知識(shí)本身就具有促進(jìn)人的思想、精神和能力的力量。蘇格拉底所提出 “知識(shí)即美德”，主張用知識(shí)去改善人的靈魂，通過(guò)知識(shí)去除人們的愚昧，達(dá)成善的品質(zhì)和高貴的精神。學(xué)科全息育人“五育”之首就是學(xué)科認(rèn)知，這也表明知識(shí)在全息育人教育中的基礎(chǔ)作用和重要性。

為了順利地完成教學(xué)任務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)有深厚的知識(shí)積淀。教師應(yīng)對(duì)課程教材、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)參考書等等課程資源進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)、鉆研和分析，找到教材內(nèi)容中核心知識(shí)作為全息育人的“育人點(diǎn)”，清楚教材所呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，能夠透徹地理解和領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖，厘清教材的全息“育人”邏輯，并能對(duì)教材有自己獨(dú)到的全息育人見(jiàn)解。全息“五育”中既提出對(duì)學(xué)生學(xué)科認(rèn)知的培養(yǎng)，也涵蓋了對(duì)學(xué)生德性、審美、健康以及實(shí)踐能力的培育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應(yīng)該比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講”。所以，教師在掌握自己本學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)上，還要廣泛閱讀和了解其他學(xué)科、其他領(lǐng)域的知識(shí)，努力拓寬知識(shí)面，深入學(xué)習(xí)和挖掘其他課程資源，才能在教學(xué)中高屋建瓴，融會(huì)貫通，獨(dú)到新穎，旁征博引，順手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠，幽默風(fēng)趣，以厚積薄發(fā)之藝術(shù)使學(xué)生因傾聽(tīng)其師言而信其師道，從而達(dá)到“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”的育人效果。只有這樣，教師才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)科全息育人，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

知識(shí)是形成技能的基礎(chǔ)，而技能也可以鞏固知識(shí)的學(xué)習(xí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展，但并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展。課堂是教學(xué)的主陣地，是實(shí)施學(xué)科全息育人，培育學(xué)科核心素養(yǎng)以及學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。教師只有熟練掌握知識(shí)和專業(yè)的技能才能提高教學(xué)能力，提高課堂駕馭的能力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科全息育人目的。將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)培養(yǎng)是教師亟需轉(zhuǎn)變的教學(xué)觀念，樹(shù)立學(xué)科全息育人意識(shí)，在學(xué)科教學(xué)技能包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教材內(nèi)容的選取與重組、教學(xué)方式及教學(xué)方法的選取、教學(xué)的組織與實(shí)施過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)反思、溝通與表達(dá)、教育科研等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高才能在課堂教學(xué)實(shí)踐中全面落實(shí)全息“五育”教育，適應(yīng)“素養(yǎng)”時(shí)代育人要求。

二、學(xué)科思維與智慧素養(yǎng)

美國(guó)教育學(xué)家克羅韋爾指出：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是……去發(fā)現(xiàn)新的思維方法”。我國(guó)以核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)向改變思維，啟迪智慧，點(diǎn)化人生，已經(jīng)說(shuō)明我國(guó)在育人方向上的重大轉(zhuǎn)變。在學(xué)科全息育人“五育”的每一個(gè)育人框架中，無(wú)一不體現(xiàn)各育人點(diǎn)的思維方法和育人智慧，對(duì)教師學(xué)科思維與智慧素養(yǎng)方面提出的更高要求。學(xué)科思維的養(yǎng)成需要教師深入理解和認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)，領(lǐng)悟?qū)W科教學(xué)的基本理念，鉆研學(xué)科本質(zhì)，探尋學(xué)科思維方法，開(kāi)啟教學(xué)的智慧。不經(jīng)思維而獲得的知識(shí)是“假知”，不能轉(zhuǎn)化為智慧。教師在傳授學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力時(shí)，要運(yùn)用學(xué)科思維方法幫助學(xué)生采取獨(dú)立思考、合作探究、展示交流等方式，通過(guò)合乎邏輯的推理方法獲得知識(shí)，并積極引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)科領(lǐng)域中涉及的概念、原理、定理等進(jìn)行理解，重組或重塑自己已有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積淀的知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，開(kāi)啟學(xué)生的智慧。課堂教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的，又充滿諸多的變化和問(wèn)題，正如富有教育智慧的教師在遇到課堂偶然或意外的情況時(shí)，不僅能機(jī)巧靈動(dòng)地應(yīng)對(duì)和解決突發(fā)的問(wèn)題，還能從中迸發(fā)出照亮學(xué)生心靈的火花。

三、責(zé)任感與價(jià)值觀素養(yǎng)

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的價(jià)值和意義不僅關(guān)乎個(gè)體生命的成長(zhǎng)，更關(guān)乎社會(huì)的文明進(jìn)步，國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)。教育本身就賦予教育者厚重的職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和崇高歷史的使命。任何一門學(xué)科教學(xué)都不能僅僅為了獲取知識(shí)、技能和能力，而應(yīng)同時(shí)指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成和提升。具有正確的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)責(zé)任感，是學(xué)科全息育人背景下教師應(yīng)有的素養(yǎng)。

人的意義不僅在于擁有知識(shí)和技能，具備思維能力和智慧，還在于有豐富的內(nèi)心世界和精神追求。教師的意義不僅在于擁有豐富的知識(shí)和熟練教學(xué)技能和能力，充滿理性的教育思想和教育思維與智慧，還在于內(nèi)心深處對(duì)所教學(xué)科的癡情與熱愛(ài)，并在教學(xué)中體驗(yàn)教育的意義和職業(yè)的價(jià)值，感受著教育的動(dòng)人魅力和快樂(lè)。若要學(xué)生具有核心素養(yǎng)，具有全息“五育”的品質(zhì)和能力，作為教師就必須不斷樹(shù)立學(xué)科全息育人意識(shí)，并以自己的素養(yǎng)給予學(xué)生示范和影響。

參考文獻(xiàn)

[1]宋曉亮.核心素養(yǎng)背景下教師應(yīng)具備的能力及素養(yǎng)[J].新課程研究，2018（2）：23-26，48.

[2]楊志成.核心素養(yǎng)背景下全息課堂教學(xué)原理與策略研究[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：1-7.

[3]楊志成.基于什么邏輯變革核心素養(yǎng)的校本化實(shí)踐邏輯[J].教育家，2017（24）：19.

[4]高文.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略[J]高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘，2000（3）：89.

[5]羅建國(guó)，黃紅霞，李倩倩.高?！叭⒂四Ｊ健碧剿鳌晕洳砉W(xué)院為例[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（01）：7-10.

[6]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海教育出版社.

[7]李濤.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視域下的課堂教學(xué)指南 初中道德與法治[M].東北師范大學(xué)出版社

本文系重慶市北碚區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“基于全息育人視域下的信息技術(shù)與初中道德與法治教學(xué)深度融合的實(shí)踐研究”的階段性成果之一，課題編號(hào)：19-02-33