【摘 要】法國(guó)設(shè)計(jì)師菲利浦·阿佩羅的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格可以概括為：優(yōu)雅、內(nèi)斂、動(dòng)感。對(duì)于字體設(shè)計(jì)，他一直有著無(wú)限的熱情以及獨(dú)特的見(jiàn)解，他認(rèn)為字體設(shè)計(jì)是一門(mén)介于藝術(shù)與科學(xué)之間的學(xué)科，兼具功能性與美感。他所鐘情并創(chuàng)造的是那種具有現(xiàn)代感與實(shí)驗(yàn)精神的字體。并且當(dāng)字體被不完美地創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，那呈現(xiàn)出的扭曲以及弱點(diǎn)，反而為他的原創(chuàng)性賦予了更強(qiáng)的生命力。這使得菲利浦·阿佩羅的作品總是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩卻又活潑有趣。

【關(guān)鍵詞】菲利浦·阿佩羅;字體設(shè)計(jì);視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0202-01

在字體設(shè)計(jì)高速發(fā)展，并且對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生舉足輕重的影響的今天，法國(guó)當(dāng)代字體設(shè)計(jì)的先鋒——菲利浦·阿佩羅，為當(dāng)代字體設(shè)計(jì)留下了濃墨重彩的一筆。對(duì)其設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究與學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代字體設(shè)計(jì)乃至視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著重要的意義。

一、用文字做設(shè)計(jì)

文字一直作為信息傳播最重要的媒介之一而存在，它最重要的特點(diǎn)就是可以最大程度地避免誤讀與誤解，具有一種傳播性與標(biāo)志性。文字代表著一種特定的民族身份與文化底蘊(yùn)，就像中國(guó)的漢字就代表著中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而文字也兼具著歷史、地理、人文的多種內(nèi)涵。所以它是信息傳播的重要載體與工具。一直以來(lái)，文字都在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。

菲利浦·阿佩羅的作品代表著字體設(shè)計(jì)的發(fā)展前沿。他設(shè)計(jì)的作品大多都是字體作品，他是字體設(shè)計(jì)的忠實(shí)愛(ài)好者，不論是在靜態(tài)海報(bào)、動(dòng)態(tài)海報(bào)、標(biāo)志、出版物，還是在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上，他都在很大程度上運(yùn)用了文字設(shè)計(jì)，文字在他的設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要且主導(dǎo)的因素。菲利浦·阿佩羅那些以字體設(shè)計(jì)為特色的平面設(shè)計(jì)，也使得他的作品中充滿了人文主義色彩、歷史文化底蘊(yùn)、生活情趣與藝術(shù)內(nèi)涵。隨便查看一幅他的作品，幾乎都可以看到文字設(shè)計(jì)，他用文字做海報(bào)、標(biāo)志、VI、書(shū)籍設(shè)計(jì)等等，不拘一格，開(kāi)拓創(chuàng)新。

二、兼收并蓄的風(fēng)格

菲利浦·阿佩羅是一位來(lái)自法國(guó)的設(shè)計(jì)師，他有著輕柔的法國(guó)口音和優(yōu)雅的行為舉止，這些特征也體現(xiàn)在他的作品上：內(nèi)斂、優(yōu)雅，并且?guī)в袆?dòng)感。在菲利浦·阿佩羅的成長(zhǎng)過(guò)程中，許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。

他的風(fēng)格受到設(shè)計(jì)師維姆·克勞威爾（Wim Crouwel）網(wǎng)格化和艾普瑞爾·格麗曼（April Greiman）電腦創(chuàng)新技術(shù)的影響，他的風(fēng)格也介于上述兩位老師之間，理性又活潑，克制而自由。

在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)階段，菲利浦·阿佩羅能夠遇上維姆·克勞威爾和艾普瑞爾·格麗曼兩位設(shè)計(jì)大師，實(shí)屬非常幸運(yùn)。維姆·克勞威爾不僅使他的知識(shí)體系更為完善，使他繼承并融合了歐洲設(shè)計(jì)傳統(tǒng)和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且讓他學(xué)到了怎么把所有的知識(shí)、愛(ài)好與經(jīng)驗(yàn)整合在一起，再將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，這是一種提煉，更是一種凈化。此后他一生都在進(jìn)行這種凈化型的設(shè)計(jì)，致力于清除視覺(jué)污染，成就自己最簡(jiǎn)約、最純粹的設(shè)計(jì)。

三、人文主義色彩

菲利浦·阿佩羅的作品，總是在演繹和領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)尚。在他的設(shè)計(jì)中，以字體設(shè)計(jì)為主導(dǎo)因素的平面設(shè)計(jì)，使得他的作品充滿了人文主義情懷與色彩。他的作品關(guān)注的不僅僅是設(shè)計(jì)本身，而是兼具著一種社會(huì)責(zé)任。他的作品中幾乎關(guān)注了當(dāng)今世界的所有重要問(wèn)題，那些不可忽視的問(wèn)題，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、種族歧視、環(huán)境污染等等。他是這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者，縱使每個(gè)時(shí)代都會(huì)有不公和偏見(jiàn)，但他依然為公平與正義做出努力，比如作品《今日南非》（LAfrique du Sud au présent），就體現(xiàn)出他對(duì)消除種族歧視的關(guān)注與努力。這是菲利浦·阿佩羅為在法國(guó)普羅旺斯舉辦的一年一次的圖書(shū)節(jié)（Fete du livre）而創(chuàng)作的海報(bào)，這個(gè)圖書(shū)節(jié)有為期三天的激烈辯論與展覽，吸引了很多不同國(guó)家的讀者與作家。這些跨文化、跨國(guó)家的作家，他們創(chuàng)作的作品往往是帶有政治性和探索性的，他們強(qiáng)調(diào)他們所面臨的社會(huì)和政治問(wèn)題，菲利浦·阿佩羅就是在這樣的背景下創(chuàng)作的這幅作品。作品名為“今日南非”，也是1997年圖書(shū)節(jié)“種族隔離”（Fete du livre.Apartheid）的主題。海報(bào)表現(xiàn)的就是南非的主要問(wèn)題，即黑人與白人之間的種族問(wèn)題。

菲利浦·阿佩羅想要讓人們從視覺(jué)上捕捉那些因種族隔離而產(chǎn)生的憤怒和沮喪。海報(bào)上不規(guī)則的黑色、白色、棕色幾何條紋相互交織，代表的是南非黑種人與白種人交織在一起，想要傳達(dá)的理念就是摒棄種族歧視，實(shí)現(xiàn)和諧相處。

四、總結(jié)

菲利浦·阿佩羅的設(shè)計(jì)風(fēng)格也在一定程度上受到了俄羅斯構(gòu)成主義和德國(guó)包豪斯兩個(gè)藝術(shù)流派的影響，但是他取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，完全沒(méi)有生搬硬套，而是自由、熱烈、奔放、直接的。這些種種特質(zhì)使得他的作品帶有現(xiàn)代主義藝術(shù)流派中立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，在以上提及的作品中就可見(jiàn)一斑。在他的作品中，觀者能透過(guò)作品感受到他的真誠(chéng)和熱情，他將藝術(shù)提升到了一個(gè)更高而且更具目的性與傳播性的層次，這就體現(xiàn)著一種社會(huì)使命，一種創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]何見(jiàn)平.阿佩羅——國(guó)際平面設(shè)計(jì)師叢書(shū)[M].重慶：重慶出版社，2005：88-89.

[2]Tito Grass.TYPORAM[M].France：Thames&Hudson，2014.

作者簡(jiǎn)介：全泉（1993-），女，湖南懷化人，澳門(mén)科技大學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系，教師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。