【摘 要】在舞美形象和神韻上，追求中華傳統(tǒng)文化的哲理。大膽運(yùn)用金、木、水、火、土五行元素與相對(duì)吻合的幾何圖形構(gòu)成。崇仁愛(ài)、尚和合、求大同的價(jià)值追求，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處。

【關(guān)鍵詞】舞美形象;五行元素;仁愛(ài);和諧

中圖分類(lèi)號(hào)：J813? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0040-01

歌仔戲《渡臺(tái)曲》是以清代中期閩粵先民“唐山過(guò)臺(tái)灣”大遷徙的歷史背景為主線，講述了清朝乾隆年間頒布的“渡臺(tái)禁令”。與眾多遷徙墾荒的閩粵先民一樣，黃海英和阿秀兄妹倆因生活所逼，帶著父母的神主牌鋌而走險(xiǎn)船行過(guò)臺(tái)灣，越過(guò)有“黑水溝”之稱(chēng)的臺(tái)灣海峽，經(jīng)歷了“十去，六生、三死、一回頭”的風(fēng)險(xiǎn)。到了臺(tái)灣以后，兄妹不幸失散，哥哥黃海英被林厝人交換作為原住民賽夏族的活人祭品，所幸因禍得福娶了賽夏族的娜依公主，并被其頭領(lǐng)收為義子，帶領(lǐng)賽夏族人拓荒耕種。妹妹阿秀亦被客莊少莊主所救，而后與之成親生下一子。幾年后，黃海英尋找到失散的妹妹，因突發(fā)意外，相見(jiàn)之時(shí)即是離別之時(shí)，妹妹的死、閩客械斗使海英身陷漩渦，一邊是渡海鄉(xiāng)親，一邊是兄妹親情。難道要代代尋仇？難道要冤冤相報(bào)？黃海英面臨生死抉擇，在“化怨為合”理念的感召下，黃海英放下了復(fù)仇之刃，并最終促成閩、客與賽夏人共飲一溪水，相處和為貴。

該劇帶有英雄主義的悲壯色彩，追求悲壯豪邁的情懷。跌宕起伏的人物命運(yùn)、情感糾葛，既濃墨重彩又細(xì)致入微。在激情與含蓄間體現(xiàn)，激情是真，含蓄是美。親情的表達(dá)也是千差萬(wàn)別的，人物關(guān)系不同、情境不同、性格不同，表達(dá)親情的方式和情感也不一樣，從而揭示親情的豐富性和多樣性。主人公黃海英面臨生死抉擇之際，在化干戈為玉帛、以和為貴人文情懷感召之下，放下復(fù)仇之刃，最終促成閩、客與賽夏族人的和睦相處、合力墾臺(tái)，用藝術(shù)的形式宣示了海峽兩岸人民血濃于水，充滿(mǎn)善良感恩的永恒情誼。展現(xiàn)出人性中潛藏的真、善、美本質(zhì)，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的核心價(jià)值觀。

這出戲的舞美風(fēng)格是簡(jiǎn)約、寓意、空靈、詩(shī)化，傳統(tǒng)寫(xiě)意同時(shí)又表現(xiàn)不同族群文化特征。全劇五場(chǎng)加序幕與尾聲，舞美在形象和神韻上追求中華傳統(tǒng)文化哲理，由“半八卦”通欄平臺(tái)為整出戲的主體表演支點(diǎn)，大膽運(yùn)用金、木、水、火、土五行元素相對(duì)吻合的幾何圖形構(gòu)成。崇仁愛(ài)、尚和合、求大同的價(jià)值追求，倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處，最大限度地讓舞美為表演、為劇情服務(wù)。

序幕舞美表現(xiàn)五行元素——水。大幕在歌聲中緩緩打開(kāi)，淡藍(lán)暗波浪紋，呈四方形幾何形狀為天幕區(qū)背景，廈門(mén)海邊傳來(lái)陣陣的海浪聲。一縷金色夕陽(yáng)灑在前區(qū)兩塊被海水沖刷的海邊礁石上。夜幕降臨之時(shí)，清兵提著燈籠追過(guò)場(chǎng)，海英和阿秀二人從石后出，定點(diǎn)留光，切光。

第一幕舞美表現(xiàn)五行元素——金。臺(tái)灣林厝佛堂內(nèi)，整體環(huán)境封閉、沉悶。后區(qū)透紗金屬材質(zhì)的三角幾何形，堅(jiān)挺的樣式表現(xiàn)出五行中“金”的質(zhì)感。透紗后懸掛巨幅版浮雕菩薩像，若有若無(wú)，若隱若現(xiàn)。中區(qū)置入蒲團(tuán)、案桌、香爐，前區(qū)一組明式椅幾。接下來(lái)是一場(chǎng)生命交易“天?。　笔展?。

第二幕舞美表現(xiàn)五行元素——木。天幕區(qū)塞夏族向天湖邊為冷灰調(diào)，由臺(tái)灣高山族高聳圖騰木柱為主題來(lái)表現(xiàn)五行“木”，從上場(chǎng)門(mén)到下場(chǎng)門(mén)貫穿懸掛著大樟樹(shù)的茂密枝葉，枝干影子投入冷灰的天幕上，鏤空的樹(shù)枝和影子交錯(cuò)重疊，斑斑駁駁，形成藝術(shù)感較強(qiáng)的光影效果。地面是神秘的夏賽木雕，由樹(shù)樁組成表演支點(diǎn)。

第三幕舞美表現(xiàn)五行元素——火。向天湖畔碩大的樟樹(shù)枝葉如蓋，臺(tái)中區(qū)直立的神秘夏賽木雕下堆起熊熊燃燒的篝火，與深藍(lán)色夜空形成強(qiáng)烈的紅（暖）藍(lán)（冷）對(duì)比，盡顯歡快、熱烈的氣氛。

第四幕舞美表現(xiàn)五行元素——土。媽祖廟內(nèi)外普渡眾生，祭奠亡靈。一塊土黃的巨石雕佛像（平行四邊形）斜掛在天幕區(qū)，下面放置石香爐，整個(gè)表演空間是自由開(kāi)放的。

第五幕舞美表現(xiàn)五行元素——金。又回到林厝宗祠廳堂內(nèi)，神龕、神主牌、案臺(tái)、供桌、圈椅、茶幾等，這些景致中的細(xì)節(jié)體現(xiàn)“金”紋，依舊把“金”的體現(xiàn)從點(diǎn)、線、面做到了極致。

尾聲舞美表現(xiàn)五行元素——水。向天湖畔，前后垂掛兩組長(zhǎng)短不一的粉花。燦爛的花叢象征美好，祈禱吉祥、永世和睦，同時(shí)響起《渡臺(tái)曲》。

一部韻味醇厚蕩氣回腸的原創(chuàng)歌仔，

一群可歌可泣渡臺(tái)拓荒的閩南先民，

一腔連接兩岸同根同源的人文情懷，

一首傳唱兩岸情感融合的交響樂(lè)曲。

作者簡(jiǎn)介：蘇嘉莉（1983-），女，福建省永定縣人，三級(jí)舞美設(shè)計(jì)，大專(zhuān)，研究方向：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。