王子軒

【摘 要】拉斐爾是16世紀(jì)意大利杰出的畫家、世界藝術(shù)史上最偉大的畫家之一。在其37年短暫的人生中，完成了三百多幅佳作。他創(chuàng)造的純潔美麗的圣母形像，宛如人類文明史上的一顆明珠，至今仍對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響。本文通過對(duì)拉斐爾·圣齊奧22歲創(chuàng)作的作品（1505-1506年間創(chuàng)作）、他生平創(chuàng)作的眾多圣母像中的經(jīng)典——《草地上的圣母》（現(xiàn)藏于奧地利維也納的藝術(shù)史博物館）的細(xì)節(jié)與整體關(guān)系的把握上，以全新的角度對(duì)拉斐爾藝術(shù)形式進(jìn)行分析，對(duì)拉斐爾如何營(yíng)造和諧畫面進(jìn)行解構(gòu)性的總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】拉斐爾；圣母；圣子；和諧；解構(gòu)

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0155-01

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利著名詩(shī)人、學(xué)者、紅衣主教本博為拉斐爾在羅馬萬(wàn)神廟的陵墓擬寫的墓志銘：此乃拉斐爾之墓，自然之母當(dāng)其在世時(shí)，深恐被其征服；當(dāng)其謝世后，又恐其云亡。[1]印證了拉斐爾以塑造眾多栩栩如生、純潔美麗的圣母形象而久負(fù)盛名，他的圣母像以端莊溫柔美麗的平民女性的形象，取代了往日圣母像呆板蒼白的神圣威嚴(yán)。拉斐爾從這些美麗的平民女性身上看到了一種永恒的美，并以此寄予了他心中的美學(xué)思想。

拉斐爾在彼得羅·佩魯吉諾的作坊做學(xué)徒期間，彼得羅·佩魯吉諾對(duì)畫面中和諧的藝術(shù)表現(xiàn)與如何進(jìn)行景深感的塑造、對(duì)“漸隱法”的使用，都深深地影響了拉斐爾今后的創(chuàng)作。在拉斐爾繪畫作品中，無論是藝術(shù)的構(gòu)圖風(fēng)格，還是嚴(yán)謹(jǐn)而巧妙的空間安排，都有著古典繪畫法則的明顯痕跡，其構(gòu)圖形式嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定、和諧，集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的理性精神。

《草地上的圣母》是一幅古典的、孕育著寧?kù)o的儀式感又飽含生命的作品。畫中的圣母圣子不斷散發(fā)出的人性光輝，通過對(duì)神的擬人化處理，營(yíng)造出和諧氛圍。拉斐爾在1514年致卡斯蒂廖內(nèi)伯爵的信中說：“為了創(chuàng)造一個(gè)美麗的女性形象，我要觀察許多的婦女，但由于美人難遇，我要按照頭腦中的理念去創(chuàng)造?！盵2]升華形象中的純粹美，將生活中的真實(shí)進(jìn)行人工的處理，創(chuàng)造出一種源于生活高于生活的的美感。

畫面中多處圓形的巧妙運(yùn)用和無處不在的精致金線，與周圍色彩交相輝映，又巧妙運(yùn)用光線來融合了顏色。拉斐爾《草地上的圣母》大量運(yùn)用的這種“顏色振動(dòng)”的技法，是一種能巧妙產(chǎn)生和諧感的配色技法。

作品首先從純度極低而飽和度極高的大塊棕綠顏色入手，這種灰的色調(diào)能使畫面柔和、穩(wěn)重，更容易烘托出畫面上的其他色彩元素。用低亮度來烘托身穿紅色衣服的圣母，使畫面更顯得生動(dòng)。圣母紅色衣服所襯的草地傾向于綠色，而藍(lán)色衣服所襯的草地偏黃一些，這是拉斐爾通過將紅色與綠色、藍(lán)色與黃色的色差形成振動(dòng)，使畫面更加靈動(dòng)。拉斐爾畫中的配色，是凸顯畫面真實(shí)感的重要手段。在不同的光線下圣母衣服的紅色，有橘紅紫紅等不同的飽和度、不同的冷暖色、不同的明度。正是拉斐爾通過對(duì)這些冷暖明暗效果的把握，才使我們從畫面中感受到了真實(shí)。圣母圣子在草地上產(chǎn)生的陰影并不是墨綠色，而是墨綠色和紅色的融合，反而讓人感覺更偏紅色，這與草地的綠色形成對(duì)比。通過亮部冷色暗部暖色的冷暖變化來進(jìn)行物體塑造，運(yùn)用互補(bǔ)色來形成視覺上的“振動(dòng)效應(yīng)”。

圣母身后的那個(gè)場(chǎng)景是拉斐爾虛構(gòu)的，也可以看出拉斐爾在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上的造詣。灰色調(diào)的城鎮(zhèn)既顯得飄渺神圣又顯得曠遠(yuǎn)，拉斐爾通過對(duì)一個(gè)城鎮(zhèn)的塑造拉近了畫面的現(xiàn)實(shí)感。這個(gè)細(xì)節(jié)創(chuàng)作，讓人感覺縹緲朦朧、詩(shī)情畫意，隱在遠(yuǎn)處，又使畫面有了深度。它雖然只在畫面中占很小的一部分，但是作者運(yùn)用了“漸隱法”，對(duì)畫面邊緣進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，用來描繪圣母和圣子的面部表情，讓人感到富有生命又帶有難以捉摸的美感。在前景中，拉斐爾創(chuàng)造了一片美麗的風(fēng)景，一小片草莓燦爛地開放在棕綠色的田野里，更像是在上帝的恩惠下，在信徒心中盛開，飽含勃勃生機(jī)而又遠(yuǎn)離喧囂。正是這些豐富的細(xì)節(jié)，讓二維空間的畫面營(yíng)造出三維空間的感覺。

拉斐爾巧妙運(yùn)用兩個(gè)圣子手中的十字架和圣母飽含深情的目光，把讀者的視線引導(dǎo)在畫面的中心，用非常細(xì)膩的線條勾勒出圣嬰的皮膚，與服裝形成鮮明對(duì)比。畫面上有許多形態(tài)各異的部分，每一部分都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每個(gè)形狀都有邊緣的陰影和中心的高光，他保持著這種內(nèi)部光亮邊緣黯淡的風(fēng)格，一個(gè)區(qū)域一個(gè)區(qū)域地刻畫，對(duì)物體表面色彩進(jìn)行逼真的處理，以達(dá)到立體效果。另外，從某些角度看圣母圣子的皮膚，其細(xì)膩的光澤完全達(dá)到以假亂真的效果。

拉斐爾的藝術(shù)作品對(duì)后世的藝術(shù)家有著非常廣泛的影響，對(duì)日后的巴洛克、17世紀(jì)法國(guó)的古典學(xué)派，以及法國(guó)大革命后的古典主義，都有著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2014.

[2]范景中.藝術(shù)的故事箋注[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2011.