摘要：通過(guò)目前設(shè)計(jì)界吸人眼球的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)美學(xué)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，綠色設(shè)計(jì)也越來(lái)越重視產(chǎn)品形式的自然性，在利用自然材料的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品、建筑等一系列設(shè)計(jì)的形式也體現(xiàn)設(shè)計(jì)師本人對(duì)與自然的感悟，本文通過(guò)舉例近幾年設(shè)計(jì)界的優(yōu)秀作品，來(lái)研究設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：和諧；生態(tài)美學(xué)；功能性

中圖分類(lèi)號(hào)：J061文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0247-01

一、引言

伴隨著生活條件的不斷提高及人們對(duì)于生活品質(zhì)的追求，設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品的形式，內(nèi)涵，及環(huán)保性也有了更高的要求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也更加重視所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的綜合性，多方位的考慮產(chǎn)品的功能與審美的結(jié)合，以及對(duì)于環(huán)境的影響。這樣設(shè)計(jì)師的作品，受到大眾的歡迎，同時(shí)在使用的過(guò)程中，提高群眾的生態(tài)審美意識(shí)，從實(shí)際的角度培養(yǎng)人們對(duì)于人自然共生的生態(tài)意識(shí)。

二、結(jié)合實(shí)例分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的生態(tài)美學(xué)應(yīng)用

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既要實(shí)用又要美觀，然而，從綠色設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)角度，我們更重視自然本身和諧統(tǒng)一，而不是只是物為我所用。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意到木材的固有天然美，例如住在美國(guó)西北部沿海地區(qū)的家具設(shè)計(jì)師 Greg Klassen 設(shè)計(jì)了一系列「河流」桌子，其選用的木材來(lái)自回收的樹(shù)木，往往來(lái)自即將腐爛的樹(shù)，以及來(lái)自建筑工地的樹(shù)。設(shè)計(jì)師把樹(shù)木原有的紋路想象成河流的岸邊，并且根據(jù)木材的邊緣手工切割玻璃，將玻璃覆蓋在木材之上，桌子上翠綠的玻璃看上去仿佛就是一條蜿蜒曲折的河流。美得讓人難以抗拒。

這一款桌子的設(shè)計(jì)正并沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多的刻意的造型，充分運(yùn)用了木材自身特有的天然的材料的美感和從自然里提取的靈感與之結(jié)合。而這款設(shè)計(jì)則突出體現(xiàn)了“源于自然，回歸自然”的綠色設(shè)計(jì)的概念。所有的材質(zhì)都是可以回收再利用，并且設(shè)計(jì)美感的體現(xiàn)則是通過(guò)設(shè)計(jì)者內(nèi)心對(duì)于木材本身美得欣賞和發(fā)現(xiàn)結(jié)合木質(zhì)材料本身的特性制作而成。因此，此設(shè)計(jì)產(chǎn)品才會(huì)如此和諧的體現(xiàn)了自然的美和設(shè)計(jì)者的生態(tài)審美意識(shí)。而當(dāng)下對(duì)于綠色設(shè)計(jì)的高要求，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)生活中也需要培養(yǎng)自身的生態(tài)審美意識(shí)。認(rèn)識(shí)人與自然本質(zhì)聯(lián)系，因而以自然生命的角度欣賞它固有的存在從而進(jìn)行設(shè)計(jì)。從這個(gè)角度，綠色設(shè)計(jì)則是從自然中尋找人與自然的共鳴所在，以欣賞的角度去自然中尋找靈感，用綠色環(huán)保的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

受到他的影響，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)的設(shè)計(jì)師也開(kāi)始嘗試運(yùn)用回收的木料進(jìn)行的家居設(shè)計(jì)。例如深圳設(shè)計(jì)師黃國(guó)棟創(chuàng)造的產(chǎn)品設(shè)計(jì)品牌“意外設(shè)計(jì)”，創(chuàng)立與2010年是新興的設(shè)計(jì)品牌，但是他追求的還是在生活中捕捉細(xì)節(jié)之美，捕捉自然的魅力。他們?cè)O(shè)計(jì)的“微山水”系列則是運(yùn)用了一般紅木家具制造時(shí)因形狀不規(guī)則而被丟棄的木皮與樹(shù)脂進(jìn)行創(chuàng)作，把本應(yīng)被丟棄的木材變成獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。并在設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也是通過(guò)對(duì)于被丟棄的木皮的觀察，發(fā)現(xiàn)了樹(shù)皮具有自然生長(zhǎng)的形式美感和獨(dú)特的顏色，運(yùn)用了簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)手法把它表達(dá)出來(lái)并且提供給我們。同時(shí)產(chǎn)品在使用過(guò)程中依然能感受到木材的溫和的手感和木質(zhì)材料特有的味道。形式如同山水畫(huà)一般，好像把大自然的放到了書(shū)桌上，過(guò)程中也逐漸的拉近了人類(lèi)與自然的距離。

因此，在一系列現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，生動(dòng)的體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師把自然美與人類(lèi)的創(chuàng)造相結(jié)合的和諧之美，生態(tài)美的意識(shí)也逐漸在形式上體現(xiàn)出來(lái)了，生態(tài)美學(xué)的其中的一條標(biāo)準(zhǔn)則是要求審美主體內(nèi)在和外在自然的和諧統(tǒng)一，他強(qiáng)調(diào)了人與自然的相融合的美學(xué)態(tài)度。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)和進(jìn)入到自然的感受，運(yùn)用生態(tài)審美的視角進(jìn)行觀察和收集素材，而在設(shè)計(jì)中完全的體現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)過(guò)程在吸收到綠色設(shè)計(jì)當(dāng)中，則就完美地體現(xiàn)了形式與功能的統(tǒng)一，所謂真正的綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

三、在建筑中的生態(tài)美學(xué)分析

在一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，地域?qū)掗熌静呢S富設(shè)計(jì)師自然而然的會(huì)就地取材的設(shè)計(jì)建筑，使得與自然融為一體，著名的建筑師李曉東教授的“籬苑書(shū)屋”和“橋上書(shū)屋”就是最具有代表性的建筑作品。

“籬苑書(shū)屋”所處基地背山面水，景色清幽，一派自然的松散。其設(shè)計(jì)構(gòu)思旨在與自然相配合，讓人造的物質(zhì)環(huán)境，將大自然清散的景氣凝聚成為一個(gè)有靈性的氣場(chǎng)，營(yíng)造人與自然和諧共處、天人合一的清境。場(chǎng)地前的水面，水邊棧道、卵石平展的鋪排以及籬笆（取自漫山遍野的柴）混圍合的空間，讓書(shū)屋本身與自然環(huán)境結(jié)合成渾然的一體。場(chǎng)景中，既遮陽(yáng)又透光，同時(shí)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特性，書(shū)屋也因此取名“籬苑”。“籬苑書(shū)屋”也可說(shuō)是生態(tài)美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的典范，設(shè)計(jì)者突出了人與自然的關(guān)系，建筑與自然的關(guān)系。人在使用建筑的同時(shí)能感受到人與自然的共生，建筑的美感通過(guò)木材等一系列自然材料的賦予，使得建筑同樣也賦予了生命，具有了生命的美感和意義。

四、結(jié)論

通過(guò)例子我們也可以看出在目前的一些綠色設(shè)計(jì)中可以看出設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于生態(tài)美的把握，關(guān)注到了人在自然之間相互依賴(lài)相互尊重的和諧共生的關(guān)系，這也是生態(tài)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的審美意識(shí)和審美標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)綠色建筑與節(jié)能專(zhuān)業(yè)委員會(huì)綠色人文學(xué)組 組織編寫(xiě)，《綠色建筑的人文理念》，2010年3月

[2]、曹湊貴，《生態(tài)學(xué)概論》，高等教育出版社，2006年8月

作者簡(jiǎn)介：劉淑敏，女，漢族，山東人，研究生，天津美術(shù)學(xué)院，室內(nèi)設(shè)計(jì)。