張靜
摘 要:皮影,又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影,由人操縱,在燈光照射的幕后進(jìn)行表演的戲劇。不久前,我有幸進(jìn)入山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán),學(xué)習(xí)皮影藝術(shù),并跟團(tuán)演出,期間我與藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長暢談良久,深感當(dāng)代皮影藝人對中國優(yōu)秀民間文化的熱愛與堅(jiān)守以及面對民間文化漸趨消亡的悲哀與無力。作為一名文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的本科生,我迫切希望促進(jìn)皮影的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化,促進(jìn)皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán);袖珍人;民間文化;皮影產(chǎn)業(yè)化
一、山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)簡介
為弘揚(yáng)民間藝術(shù),保護(hù)山東皮影文化,使其得到更好的傳承,十多名山東“袖珍人”投身到皮影事業(yè)中,到北京龍?jiān)谔焖囆g(shù)團(tuán)學(xué)習(xí)皮影,六年如一日,苦練皮影技藝,學(xué)成歸來后,在團(tuán)長田宸光的帶領(lǐng)下于2014年8月16日成立山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán),為廣大市民,尤其是青少年兒童展示、介紹、普及傳統(tǒng)皮影藝術(shù)。
山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有演員8人,全部都為“袖珍人”,袖珍演員平均年齡22歲,平均身高1.26米。自建團(tuán)以來,袖珍演員們一直活動在濟(jì)南的臺前幕后。2016年11月9日,他們走進(jìn)了文登實(shí)驗(yàn)小學(xué),為同學(xué)們表演《金斧頭與銀斧頭》、《鶴與龜》等經(jīng)典皮影劇目,寓教于樂,讓孩子們感受中國傳統(tǒng)文化的魅力;2017年6月9日,他們代表濰坊市殘聯(lián)參加山東省殘疾人藝術(shù)匯演,獲得戲劇類表演的一等獎;2018年11月至12月,他們與淄博市政府合作,推出“皮影進(jìn)校園”系列活動……山東奇韻藝術(shù)團(tuán)的藝人們探索出“袖珍人”表演皮影的新模式,既克服自卑,實(shí)現(xiàn)人生價值,又彌補(bǔ)了濟(jì)南皮影繼承人的缺口,促進(jìn)了中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳播與發(fā)展。
二、山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)與濟(jì)南皮影繼承人的對比分析
濟(jì)南皮影或可稱為李氏皮影,創(chuàng)始人名為李克鰲,原山東鄒縣人,曾拜河北灤縣的皮影藝人張盛旺為師學(xué)習(xí)皮影,后逃難到濟(jì)南,建立了自己的皮影班子,濟(jì)南皮影代代相傳,如今已經(jīng)將重?fù)?dān)交到了第五代傳承人李娟的手上。傳統(tǒng)濟(jì)南皮影植根于中國農(nóng)耕文化,而山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)作為一家公司,則是市場經(jīng)濟(jì)孕育下的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),濟(jì)南皮影與奇韻皮影呈現(xiàn)出兩種截然不同的發(fā)展方向。
(一)發(fā)展模式
濟(jì)南皮影屬于家庭皮影,皮影技藝代際相傳,與濟(jì)南皮影不同,山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)的藝人們選擇了更為多元性的傳承方式。山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)的袖珍演員們師從北京皮影藝人,因此更側(cè)重于師徒傳授類型,只不過這種師徒關(guān)系與以往不同,不需要經(jīng)過正式的拜師,而是隨地而教,廣招學(xué)徒,讓每一個想了解皮影、學(xué)習(xí)皮影的人都有機(jī)會真正接觸皮影,甚至能夠直接跟團(tuán)演出。
(二)市場定位
濟(jì)南皮影作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),受到了本地政府的大力支持,濟(jì)南皮影第五代傳承人李娟每年都能收到為數(shù)不小的政府基金,因此,她將更多的時間放在參加各種文藝博覽會的演出,讓更多的國人乃至全球人了解中國皮影藝術(shù)。與濟(jì)南皮影家族的逍遙自在相比,奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)的生活則略顯拘束與力不從心。作為一家注冊公司,藝術(shù)團(tuán)文化傳承功能遠(yuǎn)不及皮影繼承人,政府并不會主動將藝術(shù)團(tuán)納入政府文化建設(shè)之中,缺少政府資金的支持,藝術(shù)團(tuán)更多將眼光瞄準(zhǔn)市場,深入挖掘皮影的商業(yè)價值。他們輾轉(zhuǎn)于山東各地,進(jìn)行各種商業(yè)演出,通過獲取演出費(fèi)來維持正常生活。例如,在今年元旦期間,藝術(shù)團(tuán)的演員們就分別在濟(jì)南、臨沂、濰坊、萊蕪四地同時演出,演出場所有樓盤開售會、圖書館、幼兒園等。
與傳統(tǒng)濟(jì)南皮影相比,山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)更適合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮,演員們接受的是傳統(tǒng)的師徒教習(xí),走出的是一條創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之路,卸下了傳統(tǒng)規(guī)矩的桎梏,他們敢于突破,敢于創(chuàng)新。他們大膽采用廣告紙制作切末,取代價格較為昂貴的驢皮等;他們著力于探索皮影舞臺劇,力求將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代戲劇相結(jié)合;他們還及時接納高科技,3D打印機(jī)……
“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,可以說,山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)為皮影的傳播與發(fā)展展現(xiàn)了一種嶄新的模式,它迎合了日益勃發(fā)的市場經(jīng)濟(jì),為皮影藝人提供了從“下九流”行業(yè)晉升為平等市場主體的機(jī)會,同時,也促進(jìn)了皮影這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化進(jìn)程,有利于中華文脈的傳承與延續(xù)。
三、山東奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)發(fā)展困境
當(dāng)皮影以文化產(chǎn)業(yè)的形式進(jìn)入市場后,在強(qiáng)勢的市場性面前,其文化性只能退居到附屬地位,因此,必然會受到各種同類文化產(chǎn)業(yè)的競爭,就會呈現(xiàn)出新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的脆弱性。
(一)資金鏈條不完善。文化進(jìn)入市場的同時就意味著脫離了政府的庇護(hù),奇韻皮影藝術(shù)團(tuán)目前就處在兩難的尷尬境地,一方面是新興文化產(chǎn)業(yè)初入市場的不適應(yīng),另一方面是市政府的撒手不管。皮影產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很大的不確定性,投資人們顧及到短期利益,很難將大筆資金投入到皮影產(chǎn)業(yè)中去,皮影藝人們背負(fù)著生存的巨大壓力,更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展只能是遙不可及的夢想。
(二)皮影教學(xué)體系不健全。在近千年皮影發(fā)展史上,皮影傳承以家傳與拜師學(xué)藝兩種機(jī)制為主,且大都為口口相傳,因此,沒有成套的學(xué)習(xí)體系,也沒有客觀的評價體系,藝術(shù)團(tuán)很難在體系化、制度化方面更進(jìn)一步。
(三)皮影藝人魚龍混雜。藝術(shù)團(tuán)的皮影藝人們都是迫于生存壓力才拜師學(xué)藝,進(jìn)入到皮影行業(yè)的,因此,大多數(shù)皮影藝人缺乏對本行業(yè)的熱情,當(dāng)然,也缺乏快速進(jìn)入市場的管理能力。而目前僅有北京戲曲學(xué)院與上海戲劇學(xué)院兩所高校涉及到皮影專業(yè),這無疑是極大限制了高素質(zhì)皮影人才的輸送,缺乏高素質(zhì)皮影藝人,皮影產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加是舉步維艱。
四、皮影產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展建議
“窮則思變,變則通,通則久”,民間文化完整存在的基礎(chǔ)是一成不變的農(nóng)耕文明,進(jìn)入到市場體制,民間文化唯有應(yīng)時而變才能永葆生機(jī)活力。
皮影文化的產(chǎn)業(yè)化過程需要得到各方面的參與和支持。
(一)政府政策性扶持。任何缺乏政府支持的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是蒼白無力的,政府必須要充分認(rèn)識到皮影產(chǎn)業(yè)化所產(chǎn)生的巨大的社會效益以及經(jīng)濟(jì)效益,即使不能給予更多的經(jīng)濟(jì)支持,也可以通過出臺政策性法規(guī),弘揚(yáng)皮影文化,加大民眾對皮影藝術(shù)的認(rèn)知度,同時,建立健全良好的皮影市場進(jìn)入機(jī)制,為皮影產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展?fàn)I造良好的市場環(huán)境。如桓臺縣將齊韻皮影確定為縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),積極推薦藝術(shù)團(tuán)與文化單位的合作,有效拓展藝術(shù)團(tuán)商業(yè)演出的渠道。除了經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的作為,政府還應(yīng)在相應(yīng)文化建設(shè)方面加大力度。首先,加強(qiáng)與皮影研究學(xué)者的聯(lián)系,多方探討,形成一套完整的皮影教學(xué)體系。其次,與相關(guān)高校協(xié)商,加強(qiáng)對皮影的研究教學(xué),開設(shè)相關(guān)課程,吸納高素質(zhì)人才進(jìn)入到皮影行業(yè)。