文 魏 玲

文明禮儀是中華民族文明的標(biāo)志。我們是“文明禮儀之邦”的華夏子孫，文明禮儀應(yīng)該融入我們每一個人的血液之中，成為我們?nèi)粘Ｑ孕械幕舅仞B(yǎng)和處事規(guī)范。孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立。”掌握知識技能并不是教育的唯一目的，教師也應(yīng)該關(guān)注文明禮儀教育，將文明禮儀教育作為一項提升幼兒道德修養(yǎng)的課程，成為幼兒生命成長中的必修內(nèi)容。我園將文明禮儀教育作為一項常抓不懈的課題，立足于幼兒生活，借助中外節(jié)日，依托幼兒興趣，讓他們在生動有趣的互動學(xué)習(xí)中知禮、懂禮、守禮、用禮，助推幼兒健康成長。

一、以生活事件為切入點，萌發(fā)文明禮儀意識

幼兒園開展文明禮儀教育應(yīng)遵循幼兒的年齡特征，誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作對幼兒來說過于枯燥且不易理解。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡稱《綱要》）中指出：“教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握時機(jī)，積極引導(dǎo)?！标慂Q琴先生也提出：“我們要為以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！庇纱丝梢?，教育需要有心人要用敏感的心和明亮的眼，去尋找生活中的教育線索，把握教育的契機(jī)。因此，很多時候，我們更愿意追隨幼兒的生活，捕捉可進(jìn)行文明禮儀教育的“蛛絲馬跡”，及時生成話題，實施文明禮儀養(yǎng)成教育。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，快節(jié)奏的生活方式讓人們感到浮躁與疲憊，作為禮儀之邦的我們，對“禮”的具體要求日益淡化，幼兒的言行舉止也深受影響。于是，在“文明禮貌”月，我們和幼兒一起踏上了踐行“八禮”的學(xué)習(xí)之旅。教師隨手拍攝下幼兒的日常行為表現(xiàn)，用實例和幼兒討論有關(guān)“禮”的知識，生動形象的交流讓幼兒們理解了什么是儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮。隨后，他們再次尋找身邊的文明禮儀行為，用畫筆畫下自己對“八禮”的具體認(rèn)識，在心中埋下“知禮、懂禮、守禮”的種子。

二、以環(huán)境文化為著眼點，規(guī)范文明禮儀行為

《綱要》中指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！绷己玫膱@所文化環(huán)境不僅能夠陶冶幼兒的情感，還能對幼兒的行為產(chǎn)生制約作用。因此，我們抓住文明禮儀教育這條主線，深入挖掘能夠促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育資源，在園所環(huán)境中進(jìn)行滲透和拓展，在潛移默化中使每一位幼兒都能自覺規(guī)范言行，獲得無聲的教育。

我們認(rèn)為，幼兒園園所的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)來源于生活，服務(wù)于教育。在“文明月”中，教師和幼兒們圍繞身邊最容易出現(xiàn)的“不文明行為”展開討論，尋找對策，落實行動。于是，園所的每一個角落都展示著幼兒們的行動成果：園所大廳里，幼兒們貼上“說文明話，行文明事，做文明人”的宣傳海報，一個個簽名代表著他們的決心，一幅幅圖畫為大家指引著行動的方向；在幼兒園樓梯口、操場上、活動室內(nèi)，幼兒們貼心地掛上了提示牌：“請靠右行走”“不吵鬧，不奔跑”“好玩具一起分享”“請說普通話，走遍天下我不怕”……

正如陶行知先生所說：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！蔽覀兘柚鸁o聲的行動，實施有痕的教育，滋潤幼兒的生命，讓一切文明禮儀規(guī)范在無形中改變幼兒的行為習(xí)慣。

三、以興趣需求為落腳點，踐行文明禮儀行動

“行是知之始，知是行之成?！痹谟變簣@開展文明禮儀教育，我們主張立足于“兒童立場”，順應(yīng)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點，在具體的實踐活動中體驗文明禮儀的意義和內(nèi)涵。因此，我們遵循“自然、隨機(jī)、適宜”的原則，及時把握幼兒們近期活動的興趣點，從中挖掘教育的落腳點，通過豐富的活動讓幼兒知禮、行禮、用禮，并由此構(gòu)建文明禮儀課程。

開學(xué)季，作為幼兒園的小主人，大班的哥哥姐姐想當(dāng)“迎賓員”接待幼兒園小班的弟弟妹妹?！靶∮e員要注意些什么”“該怎么說怎么做才會贏得弟弟妹妹的信任”等關(guān)于迎賓的禮儀問題成了幼兒們討論的話題，大家通過網(wǎng)絡(luò)搜索、現(xiàn)場模擬演示和評價，習(xí)得了有關(guān)迎賓的一系列禮儀知識。在這一過程中，教師是活動的支持者，通過“穿針引線”將幼兒們的一個個話題串聯(lián)成一系列活動課程：學(xué)站姿、做禮物、征集最美甜甜話……教師遵從幼兒們的需求，給予幼兒體驗的機(jī)會，讓幼兒們在學(xué)中做，在做中深刻感悟禮儀規(guī)范，豐富活動課程，讓學(xué)“禮”變得趣味盎然。

四、以社區(qū)家庭為助燃點，倡導(dǎo)文明禮儀新風(fēng)

《綱要》中明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切配合，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的條件?！蔽覀冎車目臻g、設(shè)施等環(huán)境資源是最直觀 、最生動的教育課堂，它們都是幼兒園教育活動可以直接利用的教育資源。在踐行“文明禮儀教育”的過程中，社區(qū)與家庭資源的合理利用，能使“用禮”“行禮”得到推廣與升華。

（一）文明之風(fēng)輻射社區(qū)

社區(qū)，是幼兒們學(xué)習(xí)知識、獲得情感體驗和社會性交往的另一個大課堂。因此，我們在開展“文明月”主題活動時，應(yīng)充分發(fā)揮社區(qū)資源的優(yōu)勢，與社區(qū)緊密聯(lián)系，帶領(lǐng)幼兒走出園所，將“宣傳單”分發(fā)到社區(qū)居民的手中，向社區(qū)居民宣傳“八禮”傳統(tǒng)美德。幼兒們用稚拙的畫筆和稚嫩的話語向社區(qū)居民傳遞著“做文明人”的希望和決心，他們的行為不僅僅在自己心中埋下了文明禮儀的種子，也使自己的社會交往能力和語言表達(dá)能力得到了提高。更重要的是，在幼兒們的宣傳下，這種傳統(tǒng)美德也照射進(jìn)更多社區(qū)居民的心中。

（二）禮儀美德浸潤家庭

多年的教育實踐讓我們認(rèn)識到挖掘家庭教育資源的重要性。在開展文明禮儀教育的過程中，我們注重發(fā)揮家庭教育資源的優(yōu)勢，加強(qiáng)家園聯(lián)系，建立平等、合作的關(guān)系。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著眾多的禮儀規(guī)范，其中，春節(jié)作為中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含了許多幼兒在課堂上學(xué)不到的禮儀。春節(jié)是禮尚往來最頻繁的時候，我們和家長達(dá)成共識，利用節(jié)日讓幼兒們在交往的過程中學(xué)習(xí)禮讓、問候、送客的禮儀；用自己的言行告訴幼兒在吃年夜飯的過程中，要學(xué)會尊老愛幼和禮讓他人的習(xí)俗。作為幼兒的第一任老師，家長的言行對幼兒起著舉足輕重的影響，園所應(yīng)與家長密切聯(lián)系，保持家園教育步伐一致，讓幼兒浸潤在文明禮儀的氛圍中學(xué)習(xí)禮儀，并將其外化于行，內(nèi)化于心。

五、以中西文化為突破點，尊重文明禮儀差異

《3 ～ 6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：“要利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國主要民族和民族文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性?！彪m然我們要大力宣傳、堅守和傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化，但這并不意味著故步自封。新時期，幼兒們需要具有“世界公民”意識，我們也希望借助中西方文明禮儀文化的差異，讓幼兒了解多元文化，去理解、尊重、包容、接納多元禮儀文化，去體驗“和而不同，美美與共”的情懷。

可以利用一日生活中的進(jìn)餐環(huán)節(jié)開發(fā)最直接、生動的進(jìn)餐禮儀教育。在了解進(jìn)餐禮儀的過程中，幼兒們對不同國家餐飲禮儀的興趣極高。于是，幼兒們展開了中西方飲食禮儀的調(diào)查，通過對餐具、食材、進(jìn)餐方式等方面的調(diào)查，幼兒們感受到了各種進(jìn)餐禮儀的差異，了解了世界飲食文化的多元，同時對中華民族情感的接力棒——筷子，有了更深入的了解。他們初步意識到了每個國家都有其民族文化的獨(dú)特性，他們?yōu)橹袊牟惋嬑幕械津湴?，同時也愿意理解、尊重和欣賞世界各地的飲食文化，這種禮儀教育在多元文化不斷碰撞與交融的今天具有重要意義。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！庇變航逃非蟮牟粌H僅是智力開發(fā)和特長培養(yǎng)，還應(yīng)讓幼兒在日常生活中習(xí)得待人接物的禮儀規(guī)范，這才是真正立足于幼兒生命成長需求的真教育。我們應(yīng)立足生活，連接節(jié)日，讓幼兒們結(jié)合生活實際，領(lǐng)悟文明禮儀的精神內(nèi)涵，在文明禮儀體驗活動中知禮、守禮、宣禮、用禮，形成“人人有禮貌，個個懂禮節(jié)，處處講禮儀”的園所文化特色，為每一位幼兒的健康成長打下良好的基礎(chǔ)，為幼兒一生的發(fā)展鋪下堅固的基石。