段寶華

威風(fēng)鑼鼓起源于堯帝建都平陽（今山西臨汾）14世紀(jì)傳至歐洲，19世紀(jì)發(fā)生巨大變化20世紀(jì)才有了先進的機械裝置。鑼鼓擊奏起來氣勢雄偉，姿態(tài)健美，十分威風(fēng)因此有了威風(fēng)鑼鼓。晉南威風(fēng)鑼鼓被譽為天下第一鑼鼓，在得到眾人青睞的同時兼具多種社會功能，富有得天獨厚的自然特點，氣勢磅礴、慷慨激昂、粗曠豪放、威武雄壯。表演者將生活中的景物、事象、聲音以及當(dāng)下的情緒，通過鑼鼓表演藝術(shù)，通俗形象地記錄下來。作為民間藝術(shù)的佼佼者具有極高的審美性和藝術(shù)價值，折射出中華民族傳統(tǒng)思想觀念和審美意識的發(fā)展歷程既藝術(shù)形式的發(fā)展，反映了北方民族的性格特征和團結(jié)和諧的理想追求。

一、案例簡介

社團是校園文化建設(shè)的有效載體，社團在長期實踐育人中所形成的文化，對其成員乃至更多的學(xué)生在校學(xué)習(xí)甚至以后的學(xué)習(xí)生活都會產(chǎn)生深遠的影響。2014年3月，陜鐵院鐵道工程系威風(fēng)鑼鼓隊正式成立，我開始負責(zé)鑼鼓隊的日常訓(xùn)練及相關(guān)工作，成隊五年來，隊員人數(shù)從剛開始的30人，增加到120人，一批批學(xué)生在社團的教育和培養(yǎng)下，體格更健壯了、規(guī)矩意識更強了、吃苦精神更強烈了、自我展現(xiàn)意識更濃烈了、對傳統(tǒng)文化更加熱愛了，有效地帶動了全系學(xué)生競爭意識、規(guī)矩意識、吃苦意識、自我展現(xiàn)意識、文化傳承意識的塑造和形成。如何建立一支職業(yè)院校學(xué)院派的鑼鼓隊，并讓鑼鼓隊長期發(fā)展下去，不斷提高表演水平，培養(yǎng)學(xué)生五大意識，探索育人文化是我一直在思考的問題。

二、案例分析

（一）以威風(fēng)鑼鼓隊實踐育人為載體，鍛造培養(yǎng)學(xué)生五大意識

我們鑼鼓隊的的訓(xùn)練相對于其他社團的訓(xùn)練來說是比較苦的，規(guī)章制度很嚴(yán)格，紀(jì)律性也是比其他社團強的，為什么在這么高強度的訓(xùn)練下我們鑼鼓隊的人數(shù)還是逐年遞增呢？

首先我們鑼鼓隊在建立初期，無人問津，沒有校園影響力，沒有好的校外專業(yè)指導(dǎo)老師，也沒有各種媒體找我們鑼鼓隊來表演，但是五年后我們什么都有了，變成了一支非常優(yōu)秀的隊伍，我們已經(jīng)讓全校師生都認識到了我們，我們訣竅就是有自己的法寶“五大意識”，分別是競爭意識、規(guī)矩意識、吃苦意識、自我展現(xiàn)意識、文化傳承意識。讓我們不斷進步，追趕超越，在原有基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才有了今天的鑼鼓隊。

我們鑼鼓隊圍繞以鑼鼓表演、推廣和傳播傳統(tǒng)鑼鼓藝術(shù)為目標(biāo)，培養(yǎng)隊員的五大意識，首先主要是通過成員選拔，激發(fā)學(xué)生敢于參與的競爭意識;通過鑼鼓隊嚴(yán)格的規(guī)章制度培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守距的規(guī)矩意識;在日常高強度訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生敢于吃苦的奉獻意識;在依托學(xué)院的大型活動和校外演出中登臺表演，打造威風(fēng)鑼鼓展示平臺，增強學(xué)生自我推介的表現(xiàn)意識;在這些活動中，培養(yǎng)一種營造崇尚傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)鑼鼓的文化氛圍，挖掘提升學(xué)生崇尚傳統(tǒng)鑼鼓文化、追求卓越的文化精神內(nèi)涵，形成學(xué)生傳承文化的自覺意識，激發(fā)學(xué)生的熱愛之情。讓學(xué)生感受傳統(tǒng)鑼鼓藝術(shù)的魅力。

我們在以鑼鼓隊為載體，培養(yǎng)學(xué)生“五大意識”的同時，還要用其他的手段輔佐，首先要組建學(xué)生專業(yè)社團，開展社會服務(wù)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建傳統(tǒng)鑼鼓藝術(shù)傳播新平臺，全面提升學(xué)生五大意識水平。加強隊內(nèi)思想建設(shè)，發(fā)揚鑼鼓隊的光榮傳統(tǒng)，是鑼鼓隊對每期新隊員進行入隊教育的第一課，每期隊委會都要結(jié)合新的形勢和條件進行隊史教育，通過隊史進行愛國主義、集體主義、愛校、愛隊教育;要求隊員從思想上弄清參加鑼鼓隊不僅僅是個人對音樂的愛好，不單是增長鼓樂知識的需要;要成為這個光榮集體的一員，就必須肩負為同學(xué)服務(wù)，為學(xué)校服務(wù)、為社會服務(wù)的責(zé)任。在鑼鼓隊必須發(fā)揚集體主義精神、無私奉獻精神、團結(jié)友愛精神，更好的踐行“五大意識”培育出更優(yōu)秀的人才。

（二）加強鑼鼓隊可持續(xù)發(fā)展，在培養(yǎng)人才和發(fā)展中尋找平衡

在我們高職院校中，我們雖然由校外專業(yè)老師來指導(dǎo)，但是我們的鑼鼓隊還是業(yè)余的，水平有限，但是提升水平也不能靠一味的高強度訓(xùn)練，高校學(xué)生的課程負擔(dān)較重，不能耽誤太多，根據(jù)課表整理大家一起在的時間，每周大多數(shù)隊員一周訓(xùn)練兩次，一次兩小時，少數(shù)骨干隊員每周訓(xùn)練三次。而且我們高職院校學(xué)生在校時間不長，參加鑼鼓隊訓(xùn)練和演出的時間最多只有一年半。接下來就要去單位頂崗實習(xí)，在這樣一個人員流動性大和培養(yǎng)周期短的鑼鼓隊中，如何尋找平衡點，是我們目前所面臨的困難。

在鑼鼓隊內(nèi)明確劃分層次，將會完整敲打出至少一個鼓曲的分為一隊，將不會鼓曲的、剛剛加入鑼鼓隊的分為二隊。將二隊成員分至一隊成員處，一隊成員可以帶一人或多人，指導(dǎo)二隊成員有目的的進行訓(xùn)練，定期進行考試選拔二隊成員進入一隊，二隊主要為一隊培養(yǎng)人才。一隊主要去學(xué)院的大型活動和校外演出中登臺表演。他們表演的鼓曲一般有一定的難度、規(guī)模較大，表演這些鼓曲，要求整體隊伍的參賽經(jīng)驗要非常豐富。

這兩個隊伍的建設(shè)，有效的保證了鑼鼓隊在培養(yǎng)人才和發(fā)展方面在一個持續(xù)的、穩(wěn)定的環(huán)境中不斷提升，避免了由于學(xué)生畢業(yè)而造成的人才流失，不斷培養(yǎng)新的接班人來帶領(lǐng)鑼鼓隊走向新的突破。

（三）加強學(xué)生干部考核制度，責(zé)任落實到人

我認為現(xiàn)在的干部缺少一種參加活動的動力，做事老是懶懶散散，鑼鼓隊不單單是對學(xué)員考勤，還要對我們的干部進行考勤，我們的學(xué)生干部要為隊內(nèi)學(xué)員做一個榜樣。每周隊委會對干部周內(nèi)任務(wù)進行考核，客觀評價其成果。通過考核，及時掌握學(xué)生干部的工作、學(xué)習(xí)和思想情況，對考核中發(fā)現(xiàn)的問題與不足能及時指出，并幫助分析查找原因，研究改進措施。將考核依據(jù)保留下來，與評優(yōu)評先等成績掛鉤，起到管理學(xué)生干部的作用。

三、案例成果

通過五年的發(fā)展歷程，在渭南市形成一定的影響力，并多次承接各種文藝匯演以及助力愛心匯演，五年來鐵工系威風(fēng)鑼鼓隊共演出80余場次。時長為 70多小時。程員訓(xùn)練時長達1000余小時，其中60%以上的演出是在校外，并且廣受校內(nèi)新媒體平臺、渭南廣播電視臺、渭南渭南日報、渭南傳媒，各大新聞媒體廣泛宣傳。鑼鼓隊代表鐵工系參加學(xué)院團體操比賽連續(xù)三年獲得第一名的優(yōu)異成績，五年來500余名社團成員的違紀(jì)率為零，有 79.5%人在工程施工單位就業(yè)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀榜樣，其中镲隊張超同學(xué)給韓國友人捐獻造血干細胞榮獲第二屆“渭南好青年”榮譽稱號，鑼鼓隊干部景偉洋、王葛楠等24名同學(xué)被評為優(yōu)秀實習(xí)生，王葛楠、葉凱等六名同學(xué)被評為陜鐵院“十佳青春榜樣”榮譽稱號。

四、案例思考和工作建議

（一）案例思考

鑼鼓文化是傳統(tǒng)文化的一部分，而我們怎么樣要帶領(lǐng)學(xué)生尊重傳統(tǒng)、尊重勞動，讓營造傳統(tǒng)文化精神滿校園的傳統(tǒng)文化氛圍，這是我們應(yīng)該深思的。搜尋民間藝人優(yōu)秀的鼓曲，挖掘鼓樂背后隱藏的深厚的文化底蘊這些東西我們不單單要做，還要去山西臨汾實地考察，和老藝人協(xié)商怎么樣更好的建設(shè)鑼鼓隊，讓鑼鼓隊成為陜鐵院的一面旗幟。

（二）存在的問題

學(xué)生社團是所有大學(xué)校園內(nèi)的一大特色，學(xué)生社團的創(chuàng)辦能夠有效地提高大學(xué)生的社交能力，同時對其思想價值的提升也有一定的幫助，而且還豐富了校園文化。威風(fēng)鑼鼓隊剛成立社團不久，也總結(jié)出一些問題：對社團工作進行正確的定位，圍繞宗旨開展鑼鼓隊特色活動、品牌活動、創(chuàng)新活動，打造威風(fēng)鑼鼓隊獨有的品牌和特色。

1.高職院校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)業(yè)繁重，訓(xùn)練時間過于短，大部分人進隊之前對于五線譜等音樂常識都是零基礎(chǔ)。

2.現(xiàn)在都是九零后零零后，吃苦，奉獻意識不夠，新社員只是對學(xué)習(xí)鑼鼓抱有好奇心。許多人迷失在社團口號中，沒有完全體會到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。訓(xùn)練任務(wù)一加重，就想放棄，有時由于訓(xùn)練枯燥也出現(xiàn)懶惰甚至退團現(xiàn)象。

3.有關(guān)于威風(fēng)鑼鼓隊校外活動開展太少，與社會外界聯(lián)系的較少，隊員們的表現(xiàn)意識沒有更好的體現(xiàn)。

4.鑼鼓是消耗品，日常演出訓(xùn)練存在設(shè)備老化而沒有購置新工具。經(jīng)濟需要學(xué)院和系部大力支持

（三）工作建議

1.要積極探索鼓樂背后的的文化和故事，并結(jié)合社團思政，通過隊史進行愛國主義、集體主義、愛校、愛隊教育，推進傳統(tǒng)鑼鼓文化精神進入校園人才培養(yǎng)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化底蘊，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承。

2.鑼鼓隊曲目主要來源民間老藝人，鼓曲的擴增很難，需要聯(lián)系老藝人擴增新的曲目和練習(xí)方式，而大學(xué)生接受新事物的能力比較出色，可以不斷嘗試新的鼓曲來實現(xiàn)自己的不斷超越和突破。

3.與學(xué)校的有關(guān)單位聯(lián)合，在鑼鼓隊前期投入上出力，待發(fā)展起來后，鑼鼓隊與校外組織聯(lián)合搞一些營利性的活動，使學(xué)生在參與實踐活動的同時，增加了經(jīng)濟收入，提高了參與活動的興趣，也能隨著自身技術(shù)的提高，增加個人收入。

4.在鑼鼓隊隊伍建設(shè)中，學(xué)生干部的思想培訓(xùn)是必不可少的，在培訓(xùn)過程中加上考核，對考核中發(fā)現(xiàn)的問題進行指正，引領(lǐng)隊伍走向一個良性的循環(huán)，就能建設(shè)好鑼鼓隊，讓隊伍邁向一個新的階梯。

5.以訓(xùn)練、表演為載體，加強對制度內(nèi)容的教育和引導(dǎo)，加強執(zhí)行制度的堅定性，加強遵守制度的自覺性。

6.圍繞“以威風(fēng)鑼鼓隊實踐育人為載體，鍛造培養(yǎng)學(xué)生五大意識”，開展持續(xù)的、系列化的育人活動，挖掘內(nèi)涵，形成傳統(tǒng)文化自覺意識，逐步形成一個穩(wěn)定的，不斷提高的鑼鼓隊。

五、前景

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告談文化創(chuàng)新時強調(diào)：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。威風(fēng)鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術(shù)，是一種民間打擊樂器的合奏形式，由于它擊奏多姿，威武雄壯，所以俗稱為“威風(fēng)鑼鼓”。每逢過年過節(jié)，喜慶豐收，集會游行，便會出現(xiàn)在民間。威風(fēng)鑼鼓是古老的民間藝術(shù)形式。據(jù)傳，這種鑼鼓演奏形式開始于堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風(fēng)鑼鼓隊，發(fā)展前景還是非常好的，在習(xí)主席的倡導(dǎo)下，如今傳統(tǒng)的藝術(shù)越來越受到人們的重視和喜歡，像這種既能代表我們北方人豪邁又能體現(xiàn)我們熱情的表演藝術(shù)，威風(fēng)鑼鼓也是獨一份。為弘揚優(yōu)秀民族文化，使鑼鼓這一項技藝在我校得以發(fā)展和發(fā)揚，使其后繼有人，首先在學(xué)生之間宣傳和發(fā)展，建立一個威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)教育教學(xué)基地，成為藝術(shù)文化領(lǐng)域中的一個亮點，成為學(xué)校面向社會的一個特色。同時組建規(guī)模更大更專業(yè)更具有創(chuàng)新的團隊。隊員們在課余時間承接各種商業(yè)演出掙得收入。通過他們自己的努力，豐富大學(xué)生活，鍛煉自己，為家庭減少一份負擔(dān)。

（作者單位：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）