趙從奎　韋曉華

【摘 要】本文論述勞動教育與職業(yè)啟蒙教育的實踐路徑，提出正確認(rèn)識勞動和職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵和對象、樹立發(fā)展的勞動和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容觀、及時調(diào)整與創(chuàng)新教育方式等措施，促進(jìn)中小學(xué)生形成正確的勞動與職業(yè)價值觀和良好的勞動素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】勞動教育 職業(yè)啟蒙教育 內(nèi)涵特征 實踐路徑

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）04B-0031-03

《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出，“鼓勵中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)開展勞動和職業(yè)啟蒙教育，將動手實踐內(nèi)容納入中小學(xué)相關(guān)課程和學(xué)生綜合素質(zhì)評價”。這為落實德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才指明了方向，開辟了新路徑。勞動教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要組成部分。社會形態(tài)的改變以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的換代升級，勢必會帶來新的勞動形態(tài)和勞動價值觀念的改變，勞動教育自然也需要跟隨時代的變化而作出相應(yīng)的調(diào)整。從中小學(xué)階段開始抓勞動和職業(yè)啟蒙教育，教育者需要對當(dāng)代勞動和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)涵、教育對象、教育內(nèi)容及教育方式有與時俱進(jìn)的認(rèn)知和實踐能力，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新型勞動者。

一、正確認(rèn)識勞動和職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵和對象

正確認(rèn)識“勞動和職業(yè)啟蒙教育”，須先厘清勞動教育及職業(yè)啟蒙教育內(nèi)涵。學(xué)者檀傳寶提出，“勞動教育”是以提升學(xué)生勞動素養(yǎng)的方式，促進(jìn)學(xué)生形成勞動價值觀（即確立正確的勞動觀點、積極的勞動態(tài)度、熱愛勞動和勞動人民等）和良好的勞動素養(yǎng)（形成勞動習(xí)慣、有一定的勞動知識與技能、有能力開展創(chuàng)造性勞動等）為目的的教育活動?？梢岳斫鉃?，勞動教育是從理念上改變學(xué)生的勞動價值觀，從實際操作上使學(xué)生掌握一定的勞動知識和勞動技能，同時具有一定的勞動創(chuàng)造能力的一種有目的的教育活動。職業(yè)是個體勞動行為在社會上付諸實踐的重要載體，職業(yè)啟蒙是勞動教育的有機(jī)組成部分。職業(yè)啟蒙教育旨在激發(fā)兒童對職業(yè)的好奇心和興趣，為兒童提供初步的職業(yè)認(rèn)識、培養(yǎng)正確的勞動觀念和完整的人格品質(zhì)。重在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)知和勞動觀念。

當(dāng)人們提及勞動教育時，絕大多數(shù)指的是素質(zhì)教育“德、智、體、美、勞”中的勞育，教育活動的對象多指在校學(xué)生，或者是家庭教育中的子女。職業(yè)啟蒙教育，談及“職業(yè)”二字，并非僅僅服務(wù)于即將選擇職業(yè)學(xué)校就讀或者是即將選擇就業(yè)學(xué)生，每個人都會進(jìn)入社會中的崗位，都會面臨崗位的選擇和對自己職業(yè)生涯作出規(guī)劃，因此職業(yè)啟蒙教育的教育對象是每一個人。

而勞動和職業(yè)啟蒙教育的提出，主要面向的是中小學(xué)生，在實施素質(zhì)教育的勞動教育過程中，提高其對職業(yè)的認(rèn)知，消除對不同職業(yè)的誤解，從小樹立正確的勞動價值觀、職業(yè)認(rèn)知與情感。當(dāng)代中小學(xué)生與過去的中小學(xué)生相比，更加歡迎具有生活性、享用性、體驗性和人文性的勞動教育。要想中小學(xué)生能主動地去感受和體驗勞動，了解職業(yè)，那么必須用發(fā)展的眼光去審視和評價教育對象，從當(dāng)代中小學(xué)生成長的環(huán)境、時代背景、個性特征出發(fā)，科學(xué)選擇教育內(nèi)容，巧妙選擇適合中小學(xué)生身心特點且具有吸引力、能激發(fā)其內(nèi)驅(qū)動力的教育方式方法。

二、樹立發(fā)展的勞動和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容觀

勞動和職業(yè)啟蒙教育是將中小學(xué)生與社會建立聯(lián)系的一門功課。過去的勞動教育抑或是職業(yè)教育，承擔(dān)的是生產(chǎn)者的技術(shù)技能培訓(xùn)工作，教育的內(nèi)容集中在勞動技能訓(xùn)練和培養(yǎng)。社會形態(tài)的變化，勞動形式也由體力勞動為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向腦力勞動為主導(dǎo)，從非創(chuàng)造性勞動轉(zhuǎn)變成注重創(chuàng)造性勞動，形式上也日益復(fù)雜化，那么對社會勞動自身的評價也會受到影響，勞動教育的價值觀、勞動技能方面也要隨著社會的進(jìn)步而改變。

1.正確定位勞動和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容范圍。教育目的不是為了更早地對中小學(xué)生按照職業(yè)進(jìn)行分流，教育者在實施勞動和職業(yè)啟蒙教育之前，必須清楚地意識到，勞動和職業(yè)啟蒙教育不完全等同于勞動教育抑或是職業(yè)教育，它是在勞動教育過程中加入職業(yè)的性質(zhì)，但又并非面向就業(yè)，而是鼓勵學(xué)生運(yùn)用當(dāng)代理論知識，積極參與到實際活動中，讓學(xué)生感受勞動、體驗勞動，對勞動及職業(yè)有初步的認(rèn)知。勞動和職業(yè)啟蒙教育重點在培養(yǎng)中小學(xué)生基本的勞動態(tài)度、情感，培養(yǎng)良好的心態(tài)，能使其在快速變化的生產(chǎn)技術(shù)中，能有自己篤定、健康的勞動與職業(yè)價值觀，平等看待每個職業(yè)，找到自己的興趣點。教育者只有對勞動與職業(yè)教育內(nèi)容有一個清晰的劃定，才能有目的、有重點的實施教育活動。

2.調(diào)整、新增勞動和職業(yè)啟蒙教育新內(nèi)容。作為教育者，除了傳統(tǒng)意義上優(yōu)秀的勞動教育價值觀、勞動技能的傳承教育外，還需要緊跟社會發(fā)展步伐，及時調(diào)整更新、新增勞動和職業(yè)啟蒙教育內(nèi)容。如在物質(zhì)富余的今日，人們不再是為了養(yǎng)家糊口而用全部的勞動時間換取維系生活的收入，家庭收入的富余，也有了更多的消費能力。消費作為勞動的另一面，如何正確理性消費，也更能有助于學(xué)生認(rèn)識勞動的本質(zhì)。應(yīng)將消費教育與職業(yè)啟蒙相結(jié)合，培養(yǎng)中小學(xué)生正確的消費觀，進(jìn)而能有節(jié)制地理性消費，同時也能正確看待以消費為主導(dǎo)的新興職業(yè)。同時，社會生產(chǎn)力的提高，帶來了個體自由、閑暇時間的增多，也給個體的個性發(fā)展提供了更多可能，不少人也能在閑暇時間從事不同的職業(yè)，施展自己的勞動能力。如果中小學(xué)生沒有管理好時間的意識和能力，對于他們來說，充裕的閑暇時間也會成為一種負(fù)擔(dān)和災(zāi)難。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的時間觀念，學(xué)會如何有效規(guī)劃、管理、利用好閑暇時間，創(chuàng)造財富，提高社會生產(chǎn)能力，也是新時代勞動和職業(yè)啟蒙教育不可回避的重要內(nèi)容。

3.以勞動美育提高個體感受能力。德、智、體、美、勞全面發(fā)展中，美育也占著重要的位置。勞動和職業(yè)啟蒙教育，不僅僅只是如何勞動以及如何選擇職業(yè)的問題，還應(yīng)該包含個體對勞動的審美能力，從而學(xué)會發(fā)現(xiàn)勞動美、欣賞勞動成果、尊重勞動者。通過感受勞動成果帶來的美好感受，培養(yǎng)學(xué)生勞動情懷，提高鑒賞能力和感受力，以勞育美。

4.重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。有學(xué)者提出，你的勞動是否有意義，是否更有價值，取決于勞動創(chuàng)造性的大小，而不同于過去體力勞動的簡單量的大小。這就意味著在這個以腦力勞動為主、重視創(chuàng)造性的時代，未來的勞動者在任何生產(chǎn)勞動崗位上都需要具備一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新習(xí)慣。創(chuàng)造力需要從小培養(yǎng)、從細(xì)節(jié)培養(yǎng)，持之以恒。對未來勞動者的培養(yǎng)，理應(yīng)包括創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

面對當(dāng)代中小學(xué)生實施勞動和職業(yè)啟蒙教育，需要用發(fā)展的觀點，高度重視信息和知識生產(chǎn)，對勞動、勞動教育本身有一個深刻全面的認(rèn)識，將具有時代特征的消費教育、閑暇教育、勞動美育、創(chuàng)新教育等內(nèi)容納入勞動教育內(nèi)容。

三、及時調(diào)整與創(chuàng)新教育方式

發(fā)展的教育觀，不僅需要科學(xué)審視當(dāng)代社會背景、勞動形態(tài)、勞動教育、職業(yè)啟蒙等的內(nèi)涵，并依據(jù)內(nèi)涵劃定教育內(nèi)容，還需要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整相應(yīng)的教育方式方法。

1.構(gòu)建整合性的勞動教育實踐體系。中小學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一總體目標(biāo)指導(dǎo)下，選擇勞育方式時，不僅要重視傳統(tǒng)的勞作式勞動教育方式，更要重視現(xiàn)代化、知識化和信息化的勞動教育，從而構(gòu)建起開放性的勞動教育實踐體系。學(xué)校需要把直接勞育和間接勞育、學(xué)科教育與活動教育、個體教育與集體教育、校內(nèi)與校外教育結(jié)合起來，在此過程中，融入不同形態(tài)的勞動知識，如體力勞動與腦力勞動、工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、簡單勞動與復(fù)雜勞動、文化技術(shù)與思想政治相結(jié)合。同時，打造勞動特色校園文化，將勞動價值觀、勞動精神、勞模精神、工匠精神等勞動育人文化與人文知識、專業(yè)知識、職業(yè)知識的教育緊密結(jié)合，進(jìn)行教育資源整合;弘揚(yáng)勞動精神、崇尚勞動、尊重勞動是對中華民族精神動力和優(yōu)秀品質(zhì)的傳揚(yáng)，打造具有勞動特色的校園文化，潛移默化地感化在校學(xué)生。從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等各方面，通過加強(qiáng)大國工匠的宣傳弘揚(yáng)工匠精神，以勞模故事宣傳弘揚(yáng)勞動、勞模精神，豐富勞動育人的內(nèi)涵。

2.避免機(jī)械的體力勞動，注重理論知識的引導(dǎo)。教育者需清晰地認(rèn)識到，勞動和職業(yè)啟蒙教育中的勞動，不只是簡單、機(jī)械的體力勞動。如果僅停留在簡單的體力勞動，學(xué)生唯一的感受就是所謂的勞動就是需要用體力，并且很累，教育意義不大。有個別教師用體力勞動作為懲罰學(xué)生的手段，使其在勞累過程中“受到教育”，這種用勞動代替教育的方式，是勞育的錯位。勞動過程中，體力上的消耗，能促進(jìn)學(xué)生擁有健康的體魄，以勞強(qiáng)體，但是這并不是勞育的主要目的。勞動和職業(yè)啟蒙教育與當(dāng)代生產(chǎn)勞動的結(jié)合點是現(xiàn)代科學(xué)，在以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的社會背景下，以智力勞動為核心的勞動形態(tài)發(fā)揮著巨大的作用。因此，在教育過程中除了傳遞相關(guān)價值觀、職業(yè)技術(shù)外，還需要教師傳遞技術(shù)背后支撐的原理，通過知識競賽等方式，促使學(xué)生進(jìn)行腦力勞動范圍的思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，同時在未來的職業(yè)選擇中能以不變應(yīng)萬變。

3.激發(fā)學(xué)生興趣，將被動教育變主動學(xué)習(xí)。大多數(shù)中小學(xué)生來自獨生子女家庭，或是條件較優(yōu)越，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，談及勞動時，對勞動產(chǎn)生排斥心理。談及職業(yè)，也會認(rèn)為是非常遙遠(yuǎn)的事情，無須過早考慮，因而對勞動和職業(yè)啟蒙教育的參與積極性不高。要促使學(xué)生主動參與到勞動中來，需要依據(jù)學(xué)生個性特征、個體的興趣愛好開發(fā)適合中小學(xué)生身心發(fā)展的教育方式。如當(dāng)代的中小學(xué)生喜歡娛樂休閑，可設(shè)計相關(guān)的游戲，讓學(xué)生在娛樂、游戲競技中進(jìn)行閑暇教育，讓學(xué)生學(xué)會時間管理，在自我肯定中獲得成就感和幸福感，從而糾正傳統(tǒng)意義上對勞動認(rèn)知的偏差。馬克思指出：“我的勞動是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣—— 我在勞動中肯定了我自己的個人生命，從而也就肯定了我的個性的特點?！眲谟^程中應(yīng)及時對優(yōu)秀學(xué)生的勞動作品給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?，讓學(xué)生在彰顯勞動成果魅力時，實現(xiàn)個人價值，通過自我價值的肯定，激發(fā)個體的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

4.多途徑創(chuàng)設(shè)勞動實踐的平臺，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。蘇霍姆林斯基指出，“只有當(dāng)孩子從事那種必須經(jīng)常進(jìn)行思考和操心的長期勞動時，勞動活動的創(chuàng)造性才會在他面前展現(xiàn)出來”。只有當(dāng)學(xué)生真正參與其中，經(jīng)過思考和實踐，才能在親身體驗中強(qiáng)化其實踐能力。學(xué)校可聯(lián)合社區(qū)、企業(yè)多途徑創(chuàng)設(shè)勞動實踐平臺，開展智力開放型、動手操作型、創(chuàng)意競技型、團(tuán)隊協(xié)作型的勞動與職業(yè)教育活動，不斷增加活動的多樣性和融通性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力和創(chuàng)造性勞動思維。

《國家職業(yè)教育改革實施方案》鼓勵中職學(xué)校聯(lián)合中小學(xué)校開展勞動和職業(yè)啟蒙教育。職業(yè)院校的參與，可以有力地推動中小學(xué)校勞動教育的實施。事實上，勞動和職業(yè)啟蒙教育，不僅僅只是學(xué)校的事情，社會對勞動的主流價值觀、評價標(biāo)準(zhǔn)、家長對勞動的態(tài)度等因素也影響著學(xué)生勞動與職業(yè)價值觀的形成。因此，社會應(yīng)宣揚(yáng)正確的勞動、職業(yè)價值觀，拓寬勞育多元渠道;學(xué)校應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，深化勞育的陣地引領(lǐng)作用;鞏固家庭勞育的基礎(chǔ)地位，以培養(yǎng)滿足新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對既具有文明人精神又具備野蠻體魄的高素質(zhì)人才需求。

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[7]蘇霍姆林斯基選集：第四卷[M].蔡汀，王義高，祖晶，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1981：456.

【基金項目】2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點課題“基于普職融通的勞動和職業(yè)啟蒙教育的研究與實踐”（GXZZJG2019A049）的階段性研究成果。

【作者簡介】趙從奎（1973— ），男，苗族，籍貫廣西桂林，學(xué)士，高級講師，現(xiàn)就職于柳州市交通學(xué)校，研究方向為漢語言文學(xué)、教育管理;韋曉華（1984— ），女，壯族，籍貫廣西柳城，碩士，講師，現(xiàn)就職于柳州市交通學(xué)校，研究方向為職業(yè)教育管理。

（責(zé)編 江月陽）