吳英

[關(guān)鍵詞]社會主義 理論 實(shí)踐 比較 中國特色社會主義

回顧世界的近現(xiàn)代史，呈現(xiàn)在我們視野中的是兩條并行且又交織的社會演化軌跡。一條是資本主義的：以西方先進(jìn)國家為代表，歷經(jīng)“自由競爭一壟斷一國家壟斷一國際壟斷”的演化進(jìn)程，現(xiàn)今已經(jīng)邁入它的成熟發(fā)展時(shí)期：另一條是社會主義的：歷經(jīng)“科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立一一國沖破資本主義包圍建立起全球第一個(gè)社會主義蘇維埃政權(quán)一社會主義政權(quán)越出一國范圍形成社會主義陣營一社會主義發(fā)展出現(xiàn)挫折與中國在社會主義發(fā)展道路上的成功探索”，顯示出一種新的社會制度在以頑強(qiáng)的生命力披荊斬棘地曲折前進(jìn)，從而驗(yàn)證著由馬克思恩格斯共同創(chuàng)建，并經(jīng)幾代偉人在實(shí)踐中予以豐富和發(fā)展的科學(xué)社會主義觀對推動(dòng)人類社會歷史演進(jìn)的啟示意義。

本文將就科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐發(fā)展的三個(gè)階段扼要做出回顧與解析.以其“繼承與創(chuàng)新”“堅(jiān)持與發(fā)展”的與時(shí)俱進(jìn)的演進(jìn)軌跡.展示其強(qiáng)大的生命力。

一、科學(xué)社會主義觀的創(chuàng)立

馬克思恩格斯是同時(shí)代的兩位偉人。他們出生于19世紀(jì)初葉，同是普魯士萊茵省人。雖然他們都生于有產(chǎn)階級家庭，但幾乎在同一時(shí)間從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義、從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義。兩個(gè)人在1844年8月于巴黎會面后，立即開始了共同的革命實(shí)踐與理論開創(chuàng)事業(yè)。而科學(xué)社會主義觀的創(chuàng)立.更是傾注了他們共同的心血。1844年由他們共同撰寫的《神圣家族》，表述了無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人的思想：1845-1846年共同撰寫的《德意志意識形態(tài)》，闡明了歷史唯物主義原理，并揭示出“兩個(gè)必然的規(guī)律;1847年11月，他們出席共產(chǎn)主義同盟第二次代表大會，接受大會委托，起草了《共產(chǎn)黨宣言》這份國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件……

在馬克思病逝后，恩格斯繼續(xù)他們的事業(yè)，整理出版了《資本論》的第二、第三卷;并且提出了“歷史唯物主義”概念。我們簡略地列舉上述事實(shí)，是要證實(shí)科學(xué)社會主義觀的創(chuàng)立乃是馬克思恩格斯兩位偉人智慧的結(jié)晶。

1.科學(xué)社會主義觀創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)

對于社會主義這一未來美好社會.早在馬克思恩格斯之前已經(jīng)有眾多思想家予以設(shè)想，其中最著名的是圣西門、傅立葉和歐文，但他們的學(xué)說僅僅停留于設(shè)想，對于新的美好社會之所以必然誕生的內(nèi)在條件和機(jī)制尚未有認(rèn)知。馬克思恩格斯的社會主義理想則是建立在對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的把握、對資本主義內(nèi)在矛盾的深刻認(rèn)識之上，從而使社會主義由空想變?yōu)榫哂欣硇哉J(rèn)識依據(jù)的科學(xué)理論。

馬克思恩格斯依據(jù)唯物史觀揭示的人類社會歷史演化的一般規(guī)律，掌握了認(rèn)知社會歷史變遷的鑰匙。因此，馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程……社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@里揭示的是一個(gè)非常淺顯的道理，即人類要生存首先必須吃、喝、住、穿，為此就要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)，并通過改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)來提高生活水準(zhǔn)。于是，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑也會發(fā)生不斷演變。基于這一基本認(rèn)識，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)做出剖析，徹底弄清了“資本”與“勞動(dòng)”的關(guān)系.建構(gòu)了他的“剩余價(jià)值”學(xué)說。該學(xué)說論證了資本家付給工人的勞動(dòng)工資僅僅是工人勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的一小部分，其余的則被資本家無償?shù)卣加?。這也就是恩格斯所講的：“無償勞動(dòng)的占有是資本主義生產(chǎn)方式和通過這種生產(chǎn)方式對工人進(jìn)行剝削的基本形式。”資本對勞動(dòng)剩余價(jià)值的掠奪具有貪婪而且無休止的特性，促使資本的規(guī)模和社會化程度越來越高，由此.資本主義生產(chǎn)的社會化與資本私人占有的矛盾就成為資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的根本矛盾。資本主義制度這種內(nèi)在的局限性，隨著生產(chǎn)力的一步步發(fā)展，必將為更合理的社會主義生產(chǎn)關(guān)系所替代。

2.馬克思恩格斯對未來社會的理論表述

馬克思恩格斯所處的歷史時(shí)代，社會主義尚未從理想變?yōu)閷?shí)踐。那么，他們對于未來非資本主義社會的特征是如何闡釋的呢？簡言之，他們賦予這種全新的社會以“共產(chǎn)主義”的稱謂。就其本質(zhì)而言，必然是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的、能夠取代資本主義的、更高級的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其一，高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力構(gòu)成這種新的社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。其二，它的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生根本變化，徹底改變了資本主義制度的生產(chǎn)資料私人占有制度、社會勞動(dòng)大眾處于生產(chǎn)體系中的平等地位。它的生產(chǎn)的目的在于充分滿足全體人民的全面發(fā)展的需要。其三，它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式實(shí)現(xiàn)了“按照社會總體和每個(gè)成員的需要對生產(chǎn)進(jìn)行的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)”。而其社會分配方式將由“各盡所能.按勞分配”逐步轉(zhuǎn)為“各盡所能，按需分配”。其四，這種嶄新的社會將是“自由人的聯(lián)合體”。它的“社會的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”而且“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。其五，有鑒于這一全新的社會將是“剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，由此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面還都帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會的痕跡”。因此.在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間將有一個(gè)過渡時(shí)期，并有一個(gè)從共產(chǎn)主義社會的低級階段（即社會主義階段）演進(jìn)到它的高級階段的發(fā)展歷程。

3.對社會主義理論認(rèn)識的變化

馬克思恩格斯是徹底的唯物主義者，他們對自己的社會主義觀有著清醒的認(rèn)識。恩格斯明確地講：“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度。”因此，他強(qiáng)調(diào)：“我們的理論是發(fā)展著的理論?！?/p>

馬克思恩格斯所處的歷史時(shí)代，是資產(chǎn)階級革命在英、法、美等幾個(gè)先進(jìn)國家相繼完成，資本主義社會制度確立的時(shí)代。從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段看，當(dāng)時(shí)還處于自由競爭階段.資產(chǎn)階級國家政權(quán)建立不久.對于資本主義經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行尚缺少干預(yù)。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生，無產(chǎn)階級貧困化造成的階級對立與對抗十分尖銳。面對西歐、北美那些資本主義發(fā)達(dá)國家社會階級對立與對抗日趨激烈的情勢，馬克思恩格斯曾設(shè)想社會的根本變革將會首先從那里爆發(fā)，但是時(shí)代的變遷是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，無論是英國、法國還是美國，資本主義向社會主義的變革并未到來。

在馬克思不幸病逝后，恩格斯承擔(dān)起他們未竟的事業(yè).繼續(xù)對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢做出分析，并針對變化了的新情勢如何實(shí)現(xiàn)社會主義變革的途徑與策略做出思考：而這些認(rèn)識與思考，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了由他們創(chuàng)立的社會主義觀。恩格斯敏銳地觀察到資本主義由自由競爭進(jìn)入壟斷的演化趨勢，比如，他指出：“由股份公司經(jīng)營的資本主義生產(chǎn)，已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)，而是由許多人聯(lián)合負(fù)責(zé)的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來看那支配著和壟斷著整個(gè)工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計(jì)劃性?！薄Ｔ谡摷敖灰姿淖饔脮r(shí)，他指出交易所的發(fā)展趨勢是“要把包括工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的全部生產(chǎn)，包括交通工具和交換職能在內(nèi)的全部流通，都集中在交易所經(jīng)紀(jì)人手里.這樣，交易所就成為資本主義生產(chǎn)本身的最突出代表”。這些都論及了壟斷資本主義的主要特征。恩格斯甚至預(yù)示壟斷資本主義將進(jìn)一步演化為國家壟斷資本主義，但最終仍然無法逃避資本主義滅亡的命運(yùn)。

為了指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命斗爭，恩格斯晚年對資本主義進(jìn)入壟斷階段、處于相對“和平”發(fā)展的環(huán)境下的斗爭策略選擇做出論析，并對資本主義不發(fā)達(dá)國家的革命問題給予關(guān)注。馬克思恩格斯在他們的有生之年雖然未能目睹社會主義變革在世界某個(gè)角落實(shí)現(xiàn)，但是由他們共同創(chuàng)建的社會主義觀，則成為變革資本主義社會制度、構(gòu)建人類美好共產(chǎn)主義社會制度的理論武器而永葆活力！

二、社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

列寧、斯大林是繼馬克思恩格斯之后又一對同時(shí)代、同國籍，為了把社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)而傾注心血與智慧的領(lǐng)袖人物。在列寧的締造下，人類第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)在資本主義不發(fā)達(dá)的俄羅斯誕生，從而把馬克思主義從理論推進(jìn)到實(shí)踐階段。此后，斯大林繼承列寧開創(chuàng)的事業(yè)，通過社會主義建設(shè)使蘇聯(lián)成為世界強(qiáng)國.結(jié)束了資本主義在全球的一統(tǒng)天下。

1.列寧主義的精髓“一國勝利論”

馬克思恩格斯生前曾對資本主義發(fā)展成熟的程度做了過高估計(jì).他們對社會主義變革將在發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)現(xiàn)的判斷未能成為現(xiàn)實(shí)。而將社會主義理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的卻是在資本主義落后的國家，在新一代偉人列寧的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。因此，馬克思主義者就把蘇聯(lián)十月革命的成功、全球第一個(gè)社會主義國家的締造，視為馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段——列寧主義階段。

社會主義蘇聯(lián)的前身俄國.是在19世紀(jì)后期資本主義才有較快、較大發(fā)展的，比起英國、法國和美國遲了幾十年甚至上百年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)末，俄國的農(nóng)業(yè)人口仍占總?cè)丝诘?/6;資本尚處于原始積累階段，工人與農(nóng)民的生活十分貧困，社會矛盾異常尖銳。20世紀(jì)初，資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)加重了工人與貧困大眾的苦難，在1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭中.俄國又遭受慘敗。于是，工人罷工、人民請?jiān)傅睦顺钡?，沙皇政府采取血腥?zhèn)壓的政策更激起民變，從而爆發(fā)了1905年革命。雖然反動(dòng)沙皇政權(quán)在帝國主義國家的支持下殘酷鎮(zhèn)壓了革命，但卻使廣大民眾更清楚地認(rèn)識到沙皇專制制度的腐朽與反動(dòng).推翻舊統(tǒng)治的民眾基礎(chǔ)日臻成熟。

列寧沒有固守馬克思恩格斯的現(xiàn)成結(jié)論。他對國際資本主義的發(fā)展趨勢做出深入剖析，認(rèn)識到資本主義先進(jìn)國家已經(jīng)完成由自由競爭階段向壟斷階段的轉(zhuǎn)變，提出了“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律”的論斷。而正是由于資本主義國家經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展.將急劇改變帝國主義國家間的實(shí)力對比。在世界領(lǐng)土已經(jīng)瓜分完畢的情況下.通過戰(zhàn)爭重新瓜分世界已不可避免。列寧正確地指出：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)的條件下也只能是這樣。由此可以得出一個(gè)確定不移的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時(shí)期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或者資產(chǎn)階級以前時(shí)期的國家?！?。同時(shí)，他還認(rèn)為，進(jìn)行社會主義革命，時(shí)機(jī)最成熟的地方是矛盾最尖銳、帝國主義統(tǒng)治最薄弱、革命力量最強(qiáng)大的地方，資本主義將會首先在這里被沖垮。正是基于這種認(rèn)識.列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國的工人階級和廣大勞苦大眾，利用第一次世界大戰(zhàn)各帝國主義國家疲于應(yīng)對戰(zhàn)爭的機(jī)遇，成功地推翻了資產(chǎn)階級臨時(shí)政府的統(tǒng)治，建立起全球第一個(gè)社會主義蘇維埃國家政權(quán)。

2.列寧的新經(jīng)濟(jì)政策

列寧指出：“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題?！倍鵁o產(chǎn)階級奪取全國政權(quán)，就可以憑借這個(gè)專政政權(quán)的力量，開始從資本主義向社會主義的過渡，開始社會主義建設(shè)的實(shí)踐。列寧領(lǐng)導(dǎo)黨領(lǐng)導(dǎo)人民極其艱難地鞏固了社會主義國家政權(quán)，從1921年起開始了社會主義建設(shè)道路的偉大探索。

列寧準(zhǔn)確地把握住當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國情，深入論證了社會主義時(shí)期存在商品生產(chǎn)與商品交換的必然性。因此，在他制定的新經(jīng)濟(jì)政策中，“把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿”。為了給農(nóng)民與企業(yè)以生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民與工廠工人的生產(chǎn)積極性，新經(jīng)濟(jì)政策廢止了“余糧收集制”，改行“糧食稅”。這樣，農(nóng)民在完成糧食稅上交任務(wù)后，就可以把多余的糧食上市自由買賣。而對工業(yè)企業(yè)，則普遍推行經(jīng)濟(jì)核算制，放手讓企業(yè)自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，并對勞動(dòng)工人實(shí)行按勞分配，多勞就可以多得。

新經(jīng)濟(jì)政策還提出一整套允許資本主義存在，學(xué)習(xí)并利用資本主義、最終戰(zhàn)勝資本主義的政策。列寧指出：“既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方式和方法?！绷袑幪岢龅摹皣屹Y本主義”這一創(chuàng)新的資本主義形式，允許資本主義有一定合法的存在，從而有效利用他們的資本、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，借鑒、吸收他們創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果。列寧形象地描述他所構(gòu)想的社會主義：“樂于吸收外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等等等++=總和=社會主義。”列寧的新經(jīng)濟(jì)政策從1921年5月正式提出實(shí)施到1924年1月列寧病逝，不到3年。這一偉大的改革并未能貫徹到底，到1929年斯大林發(fā)起的“全線進(jìn)攻”的“大轉(zhuǎn)變”時(shí)就被終止了。

3.斯大林的社會主義模式

斯大林是繼列寧之后擔(dān)任蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的。在他當(dāng)政的31年中，在帝國主義封鎖、包圍的嚴(yán)酷環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建設(shè)了第一個(gè)社會主義國家.但是他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)實(shí)踐存在一些嚴(yán)重失誤，埋下了后來蘇聯(lián)劇變與解體的隱患。

斯大林曾經(jīng)就社會主義的理解做過系統(tǒng)表述：“未來的社會是社會主義社會。這首先就是說，那里不會有任何階級存在;既不會有資本家，也不會有無產(chǎn)者，因此也就不會有剝削。那里只有集體工作的勞動(dòng)者……那里隨著剝削的消滅，商品生產(chǎn)和買賣也會消滅……那里任何生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料私有制也會消滅……由此可見，未來生產(chǎn)的主要目的是直接滿足社會的需要.而不是增加資本家的利潤來生產(chǎn)出賣的商品。”這些觀點(diǎn)并未超出馬克思恩格斯的設(shè)想，但對未來社會的體制模式卻有著他特殊的構(gòu)想，這是一種高度集中、高度集權(quán)又條塊分割、平均分配的管理模式。

斯大林啟動(dòng)的社會主義工業(yè)化進(jìn)程是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以重工業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的增長;同時(shí)，加快生產(chǎn)資料工業(yè)化的進(jìn)程，開始農(nóng)業(yè)集體化的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)體制乃至政治體制的建構(gòu)上貫徹高度集中的原則。在高度集權(quán)體制的支持下，有效地集中了有限的人力、物力和財(cái)力，短短十幾年時(shí)間就建立起較為完整的工業(yè)體系。僅通過兩個(gè)五年計(jì)劃，工業(yè)產(chǎn)值就已躍為歐洲的第一位、世界的第二位，從而迅速增強(qiáng)了國防力量，為后來打敗德國法西斯、贏得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。

這種社會主義建設(shè)模式同時(shí)存在諸多弊端，在度過特定的歷史階段——應(yīng)對帝國主義的扼殺與戰(zhàn)爭后，它對于社會主義發(fā)展造成的阻滯作用日益顯現(xiàn)出來。它脫離生產(chǎn)力的發(fā)展水平，一味追求公有化程度的提高.過早消滅個(gè)體經(jīng)濟(jì)，實(shí)行單一的社會主義所有制，而這并不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。它過分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、排斥商品經(jīng)濟(jì)，形成高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，也束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。長期、片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，忽視輕工業(yè)的發(fā)展，造成不顧及人民生活水平的提高以及他們物質(zhì)文化需求的滿足，其后果就是直接減弱著社會主義對廣大民眾的吸引力。急于推進(jìn)的農(nóng)業(yè)集體化，更傷害了小農(nóng)的切身利益。這種種弊端，在斯大林以后并未能得到根本糾正，以致成為蘇聯(lián)后來發(fā)生劇變的歷史原因。

從斯大林的諸種失誤可以看出，他是以教條式的理解來實(shí)踐馬克思恩格斯對未來社會主義社會構(gòu)想的。他忽視了一個(gè)最根本的事實(shí)，即馬克思恩格斯乃是根據(jù)資本主義獲得充分發(fā)展、社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會生產(chǎn)關(guān)系臻于成熟的條件，對社會主義社會的特征做出原則性描述的;它并不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后、資本主義遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)的蘇聯(lián)的國情。因此，斯大林的做法所取得的成果只能是暫時(shí)性的，并不利于長遠(yuǎn)、穩(wěn)固的發(fā)展。

馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段，社會主義第一次從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了人類歷史演化過程中的一次巨變。它鼓舞世界上被壓迫的人民為追求自身解放進(jìn)行斗爭，席卷全球的民族獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)中期摧毀了帝國主義殖民統(tǒng)治。在第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)的影響和援助下，又一代偉人毛澤東、鄧小平在半殖民地半封建的、落后的中國成功進(jìn)行了社會主義革命與建設(shè)的新探索。

三、后進(jìn)國家實(shí)行社會主義革命和建設(shè)的有效途徑

繼列寧、斯大林之后，中國的兩位偉人毛澤東與鄧小平，在一個(gè)半殖民地半封建的、落后的大國成功地進(jìn)行了社會主義革命與社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐.從而豐富了馬克思主義有關(guān)社會主義理論與實(shí)踐的內(nèi)涵。

1.依靠人民民主政權(quán)實(shí)現(xiàn)向社會主義的過渡

舊中國飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”壓迫之苦。自1840年鴉片戰(zhàn)爭時(shí)起，中國的先進(jìn)分子開始向西方歐美國家尋找真理，但是理想總是不能實(shí)現(xiàn)，帝國主義的侵略不斷打破中國人向西方學(xué)習(xí)的迷夢。直到十月革命為中國指明了社會主義道路，正如毛澤東所指出的：“十月革命一聲炮響.給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國人的路一這就是結(jié)論?！币悦珴蓶|為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾進(jìn)行民族、民主革命，歷經(jīng)28年艱苦斗爭，于1949年10月1日建立起工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民共和國，標(biāo)志著中國新民主主義革命取得偉大勝利，中國已成為一個(gè)新民主主義國家。

當(dāng)時(shí)，新中國面對的是民生凋敝、國力衰微的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)只占國民經(jīng)濟(jì)的10%左右，而其中最大、最主要的工業(yè)資本還都集中在帝國主義及其代理人官僚資產(chǎn)階級手里：90%左右的經(jīng)濟(jì)是分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。新中國成立后，通過在城市沒收官僚資本、在農(nóng)村廢除封建土地所有制，并在國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)的基礎(chǔ)上，1953年由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定并實(shí)施了過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù).即“在十年或十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造”，從而啟動(dòng)了向社會主義的變革進(jìn)程。

在向社會主義變革的進(jìn)程中，面對的一個(gè)關(guān)鍵問題是如何妥善地處理民族資產(chǎn)階級的工商業(yè)。對此，毛澤東講：“我國的民族資產(chǎn)階級有兩面性。在資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級和帝國主義、地主階級、官僚資產(chǎn)階級不同。工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下.這兩個(gè)階級的對抗性矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿埽梢杂煤推降姆椒ń鉀Q這個(gè)矛盾?！庇纱耍覈x擇了以“公私合營”的“贖買”政策對私營資本主義工商業(yè)進(jìn)行和平改造，同時(shí)利用合作化對個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行改造。應(yīng)該說，毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展了列寧提出的“國家資本主義思想”，從而完成了通過和平改造途徑實(shí)現(xiàn)社會主義所有制變革的艱巨任務(wù)，這就為馬克思主義的社會主義觀增添了新的內(nèi)涵。

2.中國特色社會主義建設(shè)理論的創(chuàng)新

毛澤東逝世后，鄧小平借鑒列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”思想，以開拓的勇氣和創(chuàng)新精神繼承和發(fā)展馬克思主義的社會主義觀.構(gòu)建了中國特色社會主義理論。歷經(jīng)四十多年改革開放的偉大實(shí)踐，已使中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛，國民生產(chǎn)總值現(xiàn)已位居世界第二位，人民生活已達(dá)到小康水平，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為影響世界經(jīng)濟(jì)走勢的重要因素。

縱覽鄧小平的社會主義觀，是既堅(jiān)持馬克思恩格斯乃至列寧、毛澤東的原則性論述，又有著從現(xiàn)時(shí)國情出發(fā)予以發(fā)展的鮮明特色。他講：“共產(chǎn)主義是沒有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配。按需分配，沒有極大豐富的物質(zhì)條件是不可能的。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會主義階段的任務(wù)。社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合國情實(shí)際，他講：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”從這個(gè)國情實(shí)際出發(fā)，他為中國社會主義建設(shè)制定了“改革”和“開放”的方針和政策。

鄧小平的“改革”思路，基本點(diǎn)在于要搞社會主義的市場經(jīng)濟(jì)。他講：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會主義呢？計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的;為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！必瀼剜囆∑降倪@一理論思路，構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)的主體.我國在農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制.在城市以公有制為主體、搞多種經(jīng)濟(jì)并存;并且允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以先發(fā)展起來的帶動(dòng)后發(fā)展的，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平在講“開放”時(shí)說：“要重視廣泛的國際交往，同什么人都可以打交道，在打交道的過程中趨利避害?！薄岸喔泓c(diǎn)‘三資企業(yè)，不要怕……我國現(xiàn)階段的‘三資企業(yè).按照現(xiàn)行的法規(guī)政策，外商總是要賺一些錢。但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資.我們還可以學(xué)習(xí)技術(shù)和管理，還可以得到信息、打開市場。因此，‘三資企業(yè)受到我國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充.歸根到底是有利于社會主義的”?；仡欀袊?jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)時(shí)成就，可以說完全驗(yàn)證了鄧小平中國特色社會主義建設(shè)理論的實(shí)效。他在馬克思主義社會主義觀的豐富和發(fā)展上書寫了重要的一筆。

四、馬克思主義的社會主義觀是在實(shí)踐的發(fā)展中不斷豐富的科學(xué)理論體系

通過回顧馬克思主義社會主義觀的發(fā)展脈絡(luò).我們可以獲得的啟示在于：它的每一次重大的演進(jìn)和發(fā)展都是基于正確的社會實(shí)踐和認(rèn)識。正如恩格斯曾經(jīng)深刻指出的：“至于說到每一個(gè)人的思維所達(dá)到的認(rèn)識的至上意義，那么我們大家都知道.它是根本談不上的，而且根據(jù)到目前為止的一切經(jīng)驗(yàn)看來，這些認(rèn)識所包含的需要改善的東西，無例外地總要比不需要改善的或正確的東西多得多。”可以說，不同時(shí)代的偉大的馬克思主義者都繼承了這一唯物主義的理論方法。列寧講：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西：恰恰相反，我們深信，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實(shí)際生活.就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！编囆∑絼t更加具體地闡明：“我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的中國特色的社會主義?！笨梢?馬克思主義的社會主義觀絕非僵死的、一成不變的模式，它必須伴隨時(shí)代的演進(jìn)、運(yùn)用它指導(dǎo)實(shí)踐的具體條件的異同，予以發(fā)展與創(chuàng)新。那種全盤照搬的所謂“堅(jiān)持”，無疑將有損于馬克思主義社會主義觀的科學(xué)性與實(shí)效性。

放眼當(dāng)今世界，在第四次科技革命的促進(jìn)下，人類社會已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代。盡管以美國為代表的西方資本主義國家得益于科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的領(lǐng)先地位.致力于維系和增強(qiáng)由它們建構(gòu)的全球經(jīng)濟(jì)和政治秩序，但是社會主義的實(shí)踐.不僅有中國特色社會主義建設(shè)所取得的偉大成就而為世人所矚目，同時(shí)還有古巴、越南等社會主義國家在繼續(xù)堅(jiān)持、探索與開拓。馬克思主義的社會主義觀在實(shí)踐中日益得到發(fā)展與豐富，必將與時(shí)俱進(jìn)地顯現(xiàn)出它在推進(jìn)人類社會歷史演進(jìn)中的無限生命力。