沈啟

盧梭在《社會契約論》中說：“人生來自由，卻無往不在枷鎖之中?！彼茉?8世紀(jì)說出如此震驚四座的言論，可見其對社會的深刻理解。一個合法的國家必須由一個一個自由人通過社會契約構(gòu)建而成，締結(jié)契約的每個人，不再像之前那樣“野蠻”，他們既享受著權(quán)利，同時要履行各自的義務(wù)。

“財產(chǎn)是公民訂立契約的真正保障?！币粋€國家，需要資本才能生存下去。因此，繳納稅款便成了一把門鎖。鎖住了利己主義的肆無忌憚，框定了個人財產(chǎn)的邊界。沒有人敢說，自己完全沒有利己主義。曾有尼采大放厥詞，聲稱自己是太陽，而結(jié)果是，他瘋了。我們或多或少都有利己主義的色彩，因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ??？僧?dāng)利己主義撞上國家，前者毫無勝算，一敗涂地。每一個守法公民都不會想著破壞自己的國家，或是說不愿為自己的國家做任何事情。這頭一把鎖，是我們避免過分利己主義的一劑良藥。

每個公民享有平安生活的權(quán)利，與此同時，他們也受到與之相應(yīng)的“鎖”——義務(wù)服兵役的限制。保護(hù)自己的國家，是公民的神圣職責(zé)和義務(wù)，而保護(hù)國家也需要人們各司其職，身強(qiáng)體壯的人以身護(hù)國，有一技之長的人以技護(hù)國，普普通通的人以心護(hù)國。

隨著護(hù)國之心的綻放，人們開始尋找護(hù)國之法。那么如何讓擁有護(hù)國心的人們合理有效地護(hù)國呢？唯有教育。學(xué)習(xí)是教育的大部分。學(xué)習(xí)，教會了學(xué)生高筑起護(hù)國之心，教會了學(xué)生如何正確地實(shí)踐自己的護(hù)國之心。作為第三把鎖的“受教育義務(wù)”，使襁褓之中的孩子正確地成長，使他們意識到自己所訂立的契約的重要性以及保護(hù)該契約的必要性。

盧梭先生所說的“枷鎖”，便是我們應(yīng)盡的義務(wù)?？晌也⒉徽J(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)被作為枷鎖看待，它更應(yīng)該是我們的良師益友。它為我們付出甚多，教會我們摒棄過分利己，教會我們高筑護(hù)國之心，教會我們實(shí)踐護(hù)國之法。義務(wù)，鎖住的是人性的陰暗，卻讓我們活得光鮮亮麗。可我們又該如何報答這樣一位無私的良師呢？作為高中生，我應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)奮斗，在不久的將來成為一個能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才。

（指導(dǎo)老師： 熊麗君 / 夏晨輝）