陳嘉習(xí)

“萬物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方?！笨贫髁攘葦?shù)語，微言大義。的確，生而為人，難以圣人姿態(tài)所向披靡。然而，人們口口相傳的贊詞，卻在悄然間將師者、醫(yī)者推向圣境。歌頌無礙，但歌頌不可掩蔽同理之心，不可磨滅人性的裂痕。

師者，傳道解惑;醫(yī)者，懸壺濟(jì)世。當(dāng)靈魂被春風(fēng)滌蕩，當(dāng)生命被挽救于鬼門關(guān)前，每一個對生命抱著敬畏之心的人，都不免對面前的身影產(chǎn)生崇敬之情，真情便自然而然地凝固為白紙黑字間的美譽(yù)。同時，社會大河奔騰不息，人類分工迭代不止，人們對這些古老而不朽的職業(yè)產(chǎn)生了如孔夫子誨人不倦、華佗妙手回春的更高期許，而這些充滿奉獻(xiàn)精神的崇高職業(yè)，也成為社會的精神向度，指引人們“向青草更青處漫溯”。

可是如《悲慘世界》所言：“釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心?！备叨鹊馁潛P(yáng)，也在不自覺間抹煞了生而為人也有無力回天之困境的必然。余秋雨曾如此喟嘆：“沒有廢墟的人生太累了?！笔堑模瑳]有廢墟，全無裂痕，那是“神化”之后的烏托邦。走下三尺講臺，脫下白衣大褂，師者也好，醫(yī)者也罷，都是和你我一樣擁有七情六欲的個體，都有無力、卑微、恐懼、絕望的至暗時刻。倘若允許自己行差踏錯，而將他人推上神壇，是否有悖于那“修己而不責(zé)人”的古訓(xùn)？當(dāng)患者對醫(yī)生喊出“我在這里痛了這么久，你卻去洗手間”的控訴，這偏見色彩濃烈的“道德綁架”背后，是否也折射出了對師德、醫(yī)德的過分苛責(zé)？

生如逆旅，道阻且長。如果崇高變成理所當(dāng)然，我們是否還會記得光鮮背后折疊起多少不堪？縱觀斯世，不論是紀(jì)錄片《中國醫(yī)生》中，過著“手術(shù)完成已是午夜，造影結(jié)束天已破曉”生活的主任醫(yī)生朱良付，還是疫情期間承受巨大壓力、崩潰大哭后起身搶救病患的一線醫(yī)生，所謂崇高，只是他們?nèi)诵灾袌詮?qiáng)的一面。然而月球怎會通體發(fā)光？當(dāng)“妙手回春”的期待成為他們雪上加霜的壓力，當(dāng)被情緒蒙蔽的患者家屬雙眼猩紅舉起屠刀，這不可調(diào)和的偏見已讓人道主義的同理心如支離破碎的琉璃，無可挽回。

“我把光明捧在手中，照亮每一個人的臉龐?！边@是被患者砍斷手臂神經(jīng)的陶勇醫(yī)生寫下的動人心弦的詩句。是的，師者無私，醫(yī)者德高，但別讓這份崇高的贊詞成為“神化”的不歸途，別讓美好期許成為懸于頭上的達(dá)摩克利斯之劍。還圣人以裂痕，還人以“生命的暖意”，或可迎來一個碧海青天的“美麗新世界”！

（指導(dǎo)老師： 金 暉）