虞琤

“陌生人”指誰(shuí)？是“我”沒(méi)見(jiàn)過(guò)、不認(rèn)識(shí)的人，還是“媽媽”不認(rèn)識(shí)的人？在幼兒園的測(cè)試中，很明顯，孩子們對(duì)“陌生人”的定義是認(rèn)知不清的。明明反復(fù)強(qiáng)調(diào)多次，為何他們就是理解不了，依然輕易受騙？這不僅僅是此事中家長(zhǎng)的疑惑，就我的目力所及，恰恰也是人們溝通中普遍存在的問(wèn)題：理解的差異性。

首先，語(yǔ)言和文字是人們交流溝通的基本工具。而無(wú)論是從定義上還是感覺(jué)上，人們對(duì)同一個(gè)詞語(yǔ)的理解是不同的。所謂“詞不達(dá)意”，在語(yǔ)言的局限性下，若我們無(wú)法在交流中將自己心中模糊的想法具體化，更遑論尋找合適的詞語(yǔ)將想法傳達(dá)給對(duì)方——經(jīng)過(guò)詞與詞的累積，最微小的區(qū)別也會(huì)被不斷放大。況且，就算準(zhǔn)確表達(dá)了自己的意思，你也不能保證對(duì)方接收到的確實(shí)是你所表達(dá)的意思，這就從根本上給我們的互相理解造成了先天性的差異。

其次，后天我們所接觸的一切將這差異放大了。家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境、父母和學(xué)校的教育、人生的閱歷和眼界……有太多外在因素影響著人們的思想，塑造著“個(gè)體”。即便是雙胞胎，認(rèn)知與觀點(diǎn)也都由于個(gè)人經(jīng)歷的不同而天差地別。恰如盲人摸象，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)他人所經(jīng)歷的，沒(méi)有體會(huì)過(guò)他人所體會(huì)的，沒(méi)有思考過(guò)他人所思考的，永遠(yuǎn)處在片面的認(rèn)知中，如何理解他人？

依此，似乎所有見(jiàn)聞都有失偏頗，所有已知都成了未知。但交流溝通仍繼續(xù)著，“共識(shí)”的重要性便呼之欲出，每個(gè)人的想法可以不同，但基本方向得是一致的，這是理解的前提、交流的意義。再論根本，就體現(xiàn)認(rèn)知水平的一致，對(duì)基本教育的普及化提出了要求。至少在此事上，孩子的反應(yīng)提醒我們?cè)诮巧榫鞍缪葜羞M(jìn)行教育是有必要的。

但是共識(shí)并不等于所有人對(duì)所有問(wèn)題或大多數(shù)關(guān)鍵問(wèn)題持同一意見(jiàn)，它反而意味著我們要養(yǎng)成討論、爭(zhēng)辯、協(xié)商和妥協(xié)的習(xí)慣，要容忍異議的存在。也有許多人們不需言語(yǔ)就能理解的共識(shí)，我們稱之為共情、同理心，在日常生活中，不也有種“心領(lǐng)神會(huì)”的默契嗎？

差異下意想不到的結(jié)果，有可能是孩子被誘拐，也有可能是思想碰撞出的火花，誰(shuí)也不能保證是意想不到的壞還是意想不到的好?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我始終相信閱讀理解沒(méi)有正確答案，唯有求同存異，才能不斷發(fā)展。教育形式與內(nèi)容應(yīng)隨著對(duì)象的不同而改變，我們希望的是“達(dá)成共識(shí)”，也是“和而不同”。

（指導(dǎo)老師： 李克剛）