潘春亮

摘要：基于孝文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠有效推動孝文化的傳承，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文從孝文化傳承的特征及影響出發(fā)，詳細分析了孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計的元素及轉(zhuǎn)化過程，具體對孝文化設計過程進行解釋，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計研究提供理論支持和實踐過程指導。

關鍵詞：孝文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;元素提取

引言：

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義精神文明建設的一個重要途徑。孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以孝文化為主題，設計制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是孝文化傳承的一個非常重要的平臺，也是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一個創(chuàng)新思路，把孝文化傳承與實用價值相結(jié)合產(chǎn)生出潛移默化的教育功能。

一、弘揚孝文化的當代意義

弘揚和傳承孝文化的當代意義總結(jié)為以下幾點：一是弘揚愛國主義的基礎?！凹覈煜隆笔侵腥A文明傳承的倫理情結(jié)。孝悌為家和的基礎，每個家庭和睦安定，社會才能和諧發(fā)展，國家才能長治久安。二是社會主義精神文明建設的需要。倡尊老、養(yǎng)老、助老的美德，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。在面對人口老齡化問題，孝文化的傳承與弘揚能夠有效提高社會關于老人贍養(yǎng)的水平，也能在從小培養(yǎng)兒童及青少年“孝”的意識。三是社會和諧穩(wěn)定的紐帶。弘揚孝德文化，倡導孝道風尚，從而促進家庭和諧、鄰里和睦，社會穩(wěn)定。4.家庭倫理和社會責任的新體現(xiàn)，對傳統(tǒng)孝文化進行文化重構(gòu)，構(gòu)建和弘揚社會主義新孝道，倡導向上向善、孝老愛親的社會風尚。

二、孝文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品設計的常見載體

孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品的常見類型主要有以下幾種。一種是基于孝文化的手工藝制品，如剪紙、年畫、陶瓷等，此中產(chǎn)品具有很強的藝術性，常常伴隨著強烈的域特色，每個地區(qū)所呈現(xiàn)出的都略有差別[1];第二種為旅游紀念品，將孝文化融入到各類旅游紀念品中，在吸引消費者購買的同時能夠?qū)⑿⑽幕适聺撘颇墓噍數(shù)劫徺I者心理，尤其旅游產(chǎn)業(yè)較發(fā)達的地區(qū)，帶有特色的孝文化紀念品是一種很好的文化宣傳手段和文化傳承的載體。第三種為影視、游戲、多媒體作品，這類產(chǎn)品能夠用豐富的視覺語言來闡釋和傳承、弘揚孝文化。第四種為玩具、手辦等兒童類產(chǎn)品，這類產(chǎn)品可以在兒童游戲玩耍過程中潛移默化的感受到孝文化的教育。

三、孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計原則及轉(zhuǎn)化過程

（一）設計原則

文化傳承原則：文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心。文創(chuàng)產(chǎn)品在設計時，就要承擔起文化傳承的責任，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作者的初心和使命?！懊馈钡脑瓌t：從產(chǎn)品的造型、色彩、材質(zhì)等方面，從視覺美和形式美的視角，設計制作出符合大眾審美的產(chǎn)品。實用性原則：產(chǎn)品設計要簡潔、方便、宜人、安全、耐用，便于應用于日常生活。紀念性和收藏性原則：文創(chuàng)產(chǎn)品作為應具備藝術品的性質(zhì)，便于收藏和保存欣賞。

（二）轉(zhuǎn)化過程

孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化是指如何將以創(chuàng)意與“孝文化”文化相結(jié)合再用符合大眾需求和審美的實用性產(chǎn)品呈現(xiàn)出來這一過程。這一過程要求創(chuàng)作者實現(xiàn)三部分的流程，一是傳統(tǒng)孝文化元素的挖掘與分析，將孝文化優(yōu)秀素材轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作者所需要的創(chuàng)作素材;第二是完成創(chuàng)作者創(chuàng)意性素材到群眾需求商品的轉(zhuǎn)化，按照文創(chuàng)產(chǎn)品設計原則，選擇不同受眾所接受的產(chǎn)品載體，對文化元素進行提煉和重構(gòu);第三是將上部分創(chuàng)造出群眾所需創(chuàng)意商品做最后的上架轉(zhuǎn)化，此部分需要創(chuàng)作者對產(chǎn)品市場做出調(diào)查，在此基礎上對產(chǎn)品做最后的調(diào)整轉(zhuǎn)化，投入市場。

四、孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設計實踐闡釋

文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐可按順序分為元素獲取、提取重構(gòu)、再現(xiàn)與應用三部分。下面以中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的文創(chuàng)產(chǎn)品為例，探討產(chǎn)品設計既能體現(xiàn)出闔家團圓之意，也能體現(xiàn)出兒女孝敬父母的孝文化傳統(tǒng)。

（一）孝文化元素的獲取與分析

孝文化的核心內(nèi)涵是尊老、養(yǎng)老、助老，主要傳承載體有典籍、故事、戲劇、民謠、歌曲、書法、繪畫等?？梢詮那懊婷枋鲋刑釤挸稣Z言元素：尊老、養(yǎng)老、助老。造型元素：二十四孝人物造型、書法、繪畫造型。色彩元素：紅、黃、赭色等暖色調(diào)。根據(jù)產(chǎn)品設計需要進行演化。

（二）孝文化元素的提取與重構(gòu)

中秋節(jié)是家庭團圓的佳節(jié)，現(xiàn)在市上的商品多以團圓、嫦娥作為設計元素。將孝文化中的“尊老敬老”元素、“二十四孝”等傳統(tǒng)故事元素進行深化提煉，融入于中秋月餅包裝設計，中秋食品造型設計，中秋主題紀念品設計。如中秋月餅包裝上可添加如“歡聚一堂”、“天倫之樂”這樣體現(xiàn)孝文化的詞語、將二十四孝故事人物造型提煉用于定制食品圖案等，將傳統(tǒng)孝文化與中秋佳節(jié)完美融合在一起，既能夠豐富中秋節(jié)日產(chǎn)品，又能夠傳播孝文化知識。

（三）孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計的再現(xiàn)與應用

在進行定位后，就可以對產(chǎn)品所需相關元素進行演化再現(xiàn)，比如將敬老故事元素進行演化，從功能、成本、工藝、材料幾個維度進行設計，再現(xiàn)為月餅包裝造型，再從包裝造型特點、色調(diào)、標識、形體、圖案、等統(tǒng)一設計，形成孝文化系列產(chǎn)品。同事，還可以將音樂、微型燈光等創(chuàng)意手段加入于孝文化設計中。需要注意的是，再現(xiàn)與應用過程中，要滿足受眾對產(chǎn)品的訴求，也要遵循傳統(tǒng)文化的核心，不能胡亂更改，設計出的文創(chuàng)產(chǎn)品要符合大眾審美。

結(jié)論：

綜上所述，在基于傳統(tǒng)孝文化進行文創(chuàng)設計時，要了解孝文化的特點及影響，在此基礎上掌握孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計的原則和轉(zhuǎn)化過程，通曉孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設計的思路，再進行多次實踐，只有這樣，才能創(chuàng)作出符合大眾審美和需求能體現(xiàn)傳統(tǒng)孝文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻：

[1]劉首含.淺談文創(chuàng)商品品牌設計開發(fā)策略[J].現(xiàn)代營銷（經(jīng)營版），2019（08）：73.

[2]王洋子.基于孝文化的文創(chuàng)商品設計研究[D].湖北工業(yè)大學，2017.