【摘要】本文論述從語(yǔ)用視角教學(xué)古詩(shī)的方法，提出從詩(shī)歌的畫(huà)面、詩(shī)歌的哲理和詩(shī)歌的情感入手的教學(xué)建議，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)生有創(chuàng)意地閱讀和練筆奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)用視角 古詩(shī)教學(xué) 嘗試 古典詩(shī)詞

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）25-0094-02

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，古典詩(shī)詞占據(jù)了重要的地位。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，部編版語(yǔ)文教材有意識(shí)地增加了古典詩(shī)詞的數(shù)量。下面，筆者以部編版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第三單元《古詩(shī)三首》為例，談?wù)勛约涸诠旁?shī)教學(xué)中的實(shí)踐和思考。

一、緊扣色彩而讀，寫(xiě)出絕美畫(huà)面

古詩(shī)語(yǔ)言文字精練，以最少的語(yǔ)言展現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容，因此沒(méi)有高超的表達(dá)技巧，難以成就詩(shī)篇。其中，很多經(jīng)典古詩(shī)在描摹畫(huà)面時(shí)，對(duì)于色彩的運(yùn)用可謂匠心獨(dú)運(yùn)。在學(xué)生理解大意的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生整體把握畫(huà)面內(nèi)容，然后逐步聚焦描寫(xiě)色彩的關(guān)鍵字詞，通過(guò)想象再現(xiàn)、聯(lián)系對(duì)比，感受因?yàn)樯识利惖漠?huà)面。同時(shí)，教師應(yīng)該將詩(shī)人描寫(xiě)色彩的詩(shī)句當(dāng)作學(xué)生遣詞造句、練習(xí)寫(xiě)作的重要范例，使其成為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的重要資源。

比如，白居易的《暮江吟》運(yùn)用了精妙的比喻，營(yíng)造出寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍，展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處的情思。為此，筆者是這樣教學(xué)的：首先，讓學(xué)生在整體理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上思考哪兩句古詩(shī)描寫(xiě)了夕陽(yáng)照耀下的江面景色。在學(xué)生圈畫(huà)出詩(shī)句之后，再引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)人的造句藝術(shù)，對(duì)比感知“鋪”與“照”所形成的不同的表達(dá)效果，想象夕陽(yáng)之光緊緊貼著水面的畫(huà)面，感受“鋪”字表達(dá)的精妙。其次，針對(duì)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)人所描繪的顏色：夕陽(yáng)照不到的部分是江水原本的青綠色，而夕陽(yáng)照耀到的地方則是紅色。正是這種視角別樣的觀察，一下子就將畫(huà)面中瞬息萬(wàn)變的景象特點(diǎn)描繪了出來(lái)。筆者相機(jī)拓展含有顏色的古詩(shī)句：楊萬(wàn)里《曉處凈慈寺送林方子》的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，杜牧《江南春》的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”;宋祁《玉樓春·春景》的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，組織學(xué)生利用導(dǎo)學(xué)單中的注釋來(lái)理解詩(shī)句，然后選擇其中一句詩(shī)，表達(dá)自己的閱讀感受和理解。最后，遷移運(yùn)用。課文中這首白居易的《暮江吟》以描寫(xiě)色彩為主，將傍晚時(shí)分夕陽(yáng)照耀江面的美景躍然紙上，再加上所拓展的其他詩(shī)句中詩(shī)人對(duì)色彩的運(yùn)用也是匠心獨(dú)運(yùn)的，所以筆者借機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生回憶生活中所見(jiàn)到的景色，嘗試寫(xiě)一段描繪景色的片段，關(guān)注色彩的變化，讓學(xué)生從古詩(shī)閱讀中所獲取的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。

古典詩(shī)詞倡導(dǎo)有創(chuàng)意的閱讀和寫(xiě)作，就需要緊扣古典詩(shī)詞的文體特點(diǎn)，以兒童的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，充分把握兒童的認(rèn)知規(guī)律、理解特點(diǎn)和心理習(xí)慣，喚醒學(xué)生的創(chuàng)造性思維。上述教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練筆實(shí)踐之前，筆者先對(duì)古詩(shī)的大意、畫(huà)面的意境進(jìn)行了多層次的鋪墊，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，深入感受詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的畫(huà)面和韻味，讓學(xué)生從古詩(shī)中習(xí)得表達(dá)方法，并在自己的興趣點(diǎn)上，緊扣值得借鑒和模仿的關(guān)鍵之處，將心中的景展現(xiàn)出來(lái)，最終促進(jìn)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)。

二、緊扣哲理而讀，寫(xiě)出生活體悟

正所謂“詩(shī)言志，詞傳情”，很多古詩(shī)都蘊(yùn)藏著深刻的哲理，但由于受古詩(shī)表達(dá)特點(diǎn)的限制，詩(shī)人并不會(huì)將這些哲理直抒胸臆、和盤(pán)托出，而是將其蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字之中。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在理解中逐步揭開(kāi)表層大意的面紗，以及激活生活經(jīng)驗(yàn)，真正體悟其中蘊(yùn)藏的道理，為解讀之后的實(shí)踐練筆打好基礎(chǔ)。

著名文豪蘇軾的《題西林壁》是一首典型的哲理詩(shī)，詩(shī)人將深刻的哲理融入對(duì)九江廬山的描繪之中。詩(shī)歌的前兩句從不同的位置入手，全面地展現(xiàn)了廬山不同角度下的不同形態(tài)，后面兩句則是揭示了詩(shī)人在深思之后形成了“只緣身在此山中”的體驗(yàn)。整首詩(shī)緊扣“廬山”這一描寫(xiě)對(duì)象，將自己的感受和思考表達(dá)得淋漓盡致。對(duì)于這首哲理詩(shī)，教師可以這樣教學(xué)：首先，借助注釋，理解故事大意。因?yàn)闆](méi)有對(duì)故事有通透的理解，任何探究和品析，都將成為一句空話。隨后才是從探究詩(shī)歌的內(nèi)容向內(nèi)在的哲理轉(zhuǎn)變。教師可以這樣問(wèn)學(xué)生：這不僅是一首寫(xiě)景的詩(shī)，其中還蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？然后，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的理解進(jìn)行分享。如有的學(xué)生認(rèn)為人太渺小了，不可能將山的全貌都看清楚;有的學(xué)生認(rèn)為觀察事物、欣賞景色，都不能從一個(gè)固定的視角出發(fā)，而要不斷地更換視角。在這一過(guò)程中，教師可以在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上再度提煉，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)任何事物的感知都應(yīng)該全面而客觀，單一、片面的角度，只能形成不正確的結(jié)論。這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，之所以能夠流傳千古，與其所蘊(yùn)含的豐富知識(shí)是分不開(kāi)的。最后，將這首詩(shī)所蘊(yùn)含的道理移植到當(dāng)下的生活環(huán)境中，讓學(xué)生嘗試解決生活中的一些困惑，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)今用。在這樣的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)習(xí)的方法，嘗試提煉出其他名句中所蘊(yùn)藏的哲理，比如“千里之堤，毀于蟻穴”“欲窮千里目，更上一層樓”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等，引導(dǎo)學(xué)生從自己的真實(shí)生活入手，選擇相匹配的生活小事件進(jìn)行解讀和運(yùn)用，更好地推動(dòng)認(rèn)知能力的發(fā)展。

三、為體悟情感而讀，寫(xiě)出內(nèi)心感受

文本并非無(wú)情物，任何一篇文章都是作者情感和心境的集中體現(xiàn)。古典詩(shī)詞更是如此，因?yàn)槠淦绦?，語(yǔ)言精練，所蘊(yùn)藏的情感往往更集中，更真摯。創(chuàng)意性的讀寫(xiě)就需要拓展詩(shī)人的生平資料和古詩(shī)的創(chuàng)作背景，與詩(shī)人對(duì)話，捕捉詩(shī)人蘊(yùn)藏在古詩(shī)中的情感，同時(shí)搭建寫(xiě)話平臺(tái)，激活學(xué)生的想象力，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)情感的通透了解。

比如，詩(shī)人盧鉞創(chuàng)作的《雪梅兩首》是以組詩(shī)的形式出現(xiàn)的，深刻地闡釋了梅花、白雪和詩(shī)歌之間的關(guān)系。教材中選擇的是其中一首，既寫(xiě)景，又闡述道理，告訴讀者任何事物都有著其兩面性，既有其長(zhǎng)處，也有其短處。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，如果一味地強(qiáng)調(diào)內(nèi)在之“理”，反而將其中古詩(shī)的意蘊(yùn)淡化了。鑒于此，筆者設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)內(nèi)容：1.通過(guò)導(dǎo)學(xué)單鼓勵(lì)學(xué)生自主理解故事大意，并提供《雪梅》（其二），要求學(xué)生以對(duì)比的方式閱讀兩首詩(shī)，初步體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)在心聲;2.組織學(xué)生交流討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥：梅花和雪是相輔相成的，沒(méi)有白雪的映照，梅花就失去了精神;白雪皚皚，如果沒(méi)有詩(shī)歌的點(diǎn)綴，也必然會(huì)覺(jué)得是一種缺陷。3.在學(xué)生形成初步體驗(yàn)之后，讓學(xué)生思考：你覺(jué)得詩(shī)人是更喜歡梅花，還是更喜歡白雪？抑或者是兩者都喜歡？其實(shí)，這樣的問(wèn)題并不是要讓學(xué)生得出一個(gè)明確的答案，而是要讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過(guò)程中思考和辨析，以形成更為通透的體悟;4.出示雪中的梅花圖，并播放背景音樂(lè)，烘托雪、梅相融的畫(huà)面，然后拓展著名散文家吳伯蕭在《早》一文中對(duì)梅花描寫(xiě)的片段，讓學(xué)生緊扣“白里透黃”“潤(rùn)澤透明”“冰清玉潔”等詞語(yǔ)，感受梅花獨(dú)有的品質(zhì)，緊扣“預(yù)示著春天的到來(lái)”“一候是梅花”等語(yǔ)句，感受作者蘊(yùn)藏在字里行間的感受。教材中的古詩(shī)和拓展資料的融合，目的是讓學(xué)生更好地感知、解讀和思考，進(jìn)而激發(fā)寫(xiě)作欲望，樹(shù)立對(duì)梅花的獨(dú)特情感：可以贊嘆梅花的可貴精神，可以抒發(fā)對(duì)梅花和白雪的獨(dú)特情感，可以將自己看成是雪中的梅花來(lái)表達(dá)、訴說(shuō)心聲……

劉勰說(shuō)：“批文以入情，情動(dòng)而辭發(fā)?！眹@古詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)意讀寫(xiě)，離不開(kāi)古詩(shī)中獨(dú)特的情韻。在上述教學(xué)中，教師以理解為基礎(chǔ)，以情感為突破口，將更多的學(xué)習(xí)權(quán)利都交還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入實(shí)踐和體悟，形成了對(duì)白雪和梅花的豐富認(rèn)識(shí)，為創(chuàng)意讀寫(xiě)的實(shí)踐和轉(zhuǎn)化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)教師拓展的材料，習(xí)得了表達(dá)的方法，構(gòu)建了練筆的框架，豐富了表達(dá)的內(nèi)涵。

古典詩(shī)詞作為經(jīng)典的文學(xué)作品，學(xué)生不能一味地死讀，而要明晰重點(diǎn)，聚焦特性，在創(chuàng)造性閱讀的基礎(chǔ)上提升閱讀能力和寫(xiě)作素養(yǎng)，最終提升語(yǔ)用能力。

作者簡(jiǎn)介：甘小玲（1978— ），女，廣西興業(yè)人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究。

（責(zé)編 黎雪娟）