李永勝

摘 ?要：隨著目前社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造性思維已經(jīng)在社會(huì)的人才需求中占據(jù)著越來(lái)越重的比例，因此現(xiàn)在的教育也應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維活動(dòng)具有強(qiáng)烈的探索欲望，能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極多角度地思考問(wèn)題。初中語(yǔ)文作為學(xué)生一生中最基本的人文學(xué)科，也應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維做出努力，本文對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)如何開(kāi)發(fā)培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行分析探討，提出相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 ?創(chuàng)造性思維 ?培養(yǎng)策略

初中語(yǔ)文是學(xué)生受教育過(guò)程中重要的一個(gè)學(xué)科教育，需要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，以人文的教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)造性思維的探索，初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的教育是至關(guān)重要的，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行基礎(chǔ)性的教育。

一、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)條件。初中教育在之前一直是為了升學(xué)率服務(wù)的，一直以來(lái)都是以考核為主，但是我們需要根據(jù)時(shí)代的變遷，對(duì)于教學(xué)方式進(jìn)行改變。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該放棄傳統(tǒng)古板的教學(xué)習(xí)慣，需要積極主動(dòng)地對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改變創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提高。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，才能夠進(jìn)行創(chuàng)造性思維的教育。

我們以課本中的《從百草園到三味書(shū)屋》課文進(jìn)行舉例，這篇文章描述了魯迅先生活潑且生機(jī)的童年生活，冬天捕鳥(niǎo)、摘覆盆子等等野外游戲都是富有樂(lè)趣的，但是教師不能夠只讓學(xué)生閱讀課文來(lái)理解這些樂(lè)趣，因?yàn)檫@些生機(jī)勃勃的野外生活對(duì)于當(dāng)前的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常遙遠(yuǎn)的生活，他們不能夠理解這種野外游戲的樂(lè)趣，也不會(huì)對(duì)這些游戲感興趣，因?yàn)楝F(xiàn)在電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)游戲占據(jù)了他們娛樂(lè)生活的所有時(shí)間，對(duì)于這些古老的野外生活甚至?xí)X(jué)得無(wú)趣，學(xué)生也就不能夠理解魯迅先生被迫離開(kāi)百草園的童年生活的煩悶，從而對(duì)于文章也就不能夠理解其中深意。因此教師應(yīng)該借助于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)與科技設(shè)備，使學(xué)生對(duì)于百草園的游戲生活進(jìn)行較為深入的了解，引起學(xué)生們的好奇心，使他們自己對(duì)百草園的生活產(chǎn)生興趣并進(jìn)行探索，營(yíng)造出積極好奇的氛圍，教師也可以在課堂上準(zhǔn)備一些工具，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室進(jìn)行實(shí)際操作，一起采摘覆盆子一起捕鳥(niǎo)，體會(huì)到魯迅先生在百草園的樂(lè)趣。這種授課方式能夠給學(xué)生帶來(lái)趣味性，使學(xué)生理解魯迅先生的無(wú)限樂(lè)趣，從而更能夠理解這篇文章的內(nèi)在意義。

二、深入課文闡釋

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)還需要一個(gè)基礎(chǔ)教育，就是對(duì)文章進(jìn)行深入的闡釋，如果需要學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，就需要學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的了解，才能夠使學(xué)生進(jìn)行正確的創(chuàng)造性思維發(fā)展。

我們?cè)凇度嗣窠夥跑姲偃f(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》的課文講解時(shí)，應(yīng)該理解到目前的初中學(xué)生距離那個(gè)年代太遙遠(yuǎn)了，他們的歷史知識(shí)儲(chǔ)備也沒(méi)有達(dá)到人人都理解那個(gè)年代故事的程度，因此在學(xué)生們學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)這篇文章的歷史背景進(jìn)行詳細(xì)的描述，才能夠使學(xué)生了解在那個(gè)即將進(jìn)行全中國(guó)解放時(shí)人民解放軍的那種一往無(wú)前勢(shì)如破竹克服一切困難的大無(wú)畏的英雄氣概，如果學(xué)生不能夠?qū)@些進(jìn)行理解，這篇文章他們也沒(méi)有辦法進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師們?cè)趥湔n時(shí)，應(yīng)該將這段歷史也進(jìn)行準(zhǔn)備，在課堂上教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生講述從重慶到陜北、從西柏坡到北京的歷史背景，將橫渡長(zhǎng)江的故事融入歷史的滾滾進(jìn)程中，這樣子的話，就能夠幫助學(xué)生更好更深入地理解這篇文章^[1]，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，例如這篇簡(jiǎn)短的通訊文章為什么能夠傳遞給閱讀者們勢(shì)如破竹的氣勢(shì)和必勝的信心呢？借由這個(gè)問(wèn)題，教師們可以進(jìn)行更深入的教育，即新聞通訊的寫(xiě)作特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在這里就是幫助學(xué)生進(jìn)行更深入更本質(zhì)的思考。

三、培養(yǎng)自主能力

自主學(xué)習(xí)的能力是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)最主要的能力之一，只有學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，才能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用創(chuàng)造性思維。

在《背影》這篇文章的學(xué)習(xí)中，就可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論：一是為什么這么多描寫(xiě)父親和父愛(ài)的文章，《背影》就能夠使這么多人感動(dòng)？二是為什么這篇文章并沒(méi)有更多的描寫(xiě)父親的語(yǔ)言行為，僅僅只是一個(gè)背影，會(huì)比那些進(jìn)行容貌、語(yǔ)言行為描寫(xiě)的文章顯得更加深入人心，顯得情感更為深刻^[2]？這兩個(gè)問(wèn)題是理解這篇文章的關(guān)鍵點(diǎn)所在，學(xué)生在自己進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，在思維的碰撞中，他們會(huì)得到自己的理解。例如有的學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這篇文章之所以描寫(xiě)的這么動(dòng)人，就是因?yàn)樗暮睿笎?ài)就是含蓄的，以含蓄的背影角度來(lái)描寫(xiě)含蓄的父愛(ài)，就會(huì)使讀者更有代入感，那些正面描寫(xiě)的文章往往不能夠使人們想到自己的父親，因此在寫(xiě)作中應(yīng)該注意到情緒的表達(dá)方法。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思維碰撞，不僅能夠使學(xué)生更加了解這篇文章所傳遞的觀念和情感，還能夠使學(xué)生了解到一些情感的寫(xiě)作方法，這種教育方式是傳統(tǒng)的教育方式所不能比擬的。

四、進(jìn)行更多的素材積累

創(chuàng)造性的思維是一個(gè)抽象而模糊的概念，教師往往不能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行具象的描述，但是在實(shí)際的教師教學(xué)中，是與創(chuàng)造性思維存在聯(lián)系的，語(yǔ)文教師需要深刻的觀察能力，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)和捕捉，從而進(jìn)行歸納，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科上的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的啟蒙需要學(xué)生首先進(jìn)行日常的生活觀察和素材的積累^[3]。

語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科需要更多日常的素材的積累，才能夠讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，寫(xiě)出優(yōu)秀的文章，例如《蘇州園林》這篇文章，作者詳細(xì)地描述了蘇州園林的風(fēng)景，從一年四季的景色再到園林中細(xì)致景色都進(jìn)行了非常細(xì)致的描寫(xiě)，使人身臨其境，這是因?yàn)槲恼碌淖髡呷~圣陶先生在蘇州園林里成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，對(duì)園林進(jìn)行了細(xì)致的觀察，才能夠描述得如此生動(dòng)。學(xué)生的寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)學(xué)生在日常積累素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己創(chuàng)造性的描寫(xiě)，才能夠使文章有意思。

結(jié)語(yǔ)

作為基礎(chǔ)教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，初中語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的責(zé)任，語(yǔ)文教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維的重要性，在教學(xué)中，學(xué)生和老師一起進(jìn)步，創(chuàng)造性思維對(duì)學(xué)生和教師都是有幫助作用的。本文從以上四個(gè)方面對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提出了意見(jiàn)，這是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的教學(xué)和互動(dòng)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1]張彩紅.初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法[J].中國(guó)校外教育，2019（23）：72+80.

[2]方乃元.初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（24）：68.

[3]練思華.初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方法[J].文學(xué)教育（下），2018（10）：106-107.