顧銀鳳

摘 要：隨著我國城市化的不斷推進(jìn)，社會(huì)各界人士也逐漸開始注意到農(nóng)村留守中學(xué)生。畢竟，我們不能否認(rèn)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的確為我國的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，正是這些犧牲才使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)得以進(jìn)步。而進(jìn)城務(wù)工人員的孩子們長期處于與父母分離的狀態(tài)，這種情況容易導(dǎo)致他們不能像其他孩子一樣形成正確的道德觀。因此，如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下尋找出適合農(nóng)村留守中學(xué)生的道德教育方法便顯得十分重要。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;農(nóng)村留守中學(xué)生;道德教育

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給我們的生活帶來了很大的便利，信息的傳遞也因此變得更加快速，開闊了我們的視野，拉近了人們之間的距離。不得不說，網(wǎng)絡(luò)在我們生活中占據(jù)了很大的比重，同時(shí)也給青少年的成長帶來了不利影響。正處于青春期的學(xué)生缺乏明辨是非的能力，很容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良因素的影響，而同時(shí)如果是身為農(nóng)村留守兒童的中學(xué)生，他們遇到困難時(shí)沒有父母的陪伴，網(wǎng)絡(luò)雖然在一定程度上帶給農(nóng)村留守中學(xué)生精神上的陪伴，但是網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑也很多，更容易讓人誤入歧途。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)對農(nóng)村留守中學(xué)生的道德教育刻不容緩。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國農(nóng)村留守中學(xué)生的道德發(fā)展特點(diǎn)

中學(xué)階段是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成發(fā)展的重要時(shí)期，一般這個(gè)時(shí)候人的自我意識便開始顯現(xiàn)出來。中學(xué)生開始在這個(gè)時(shí)期注重對自我的關(guān)注。同時(shí)，也開始探索自己的人生目標(biāo)，嘗試認(rèn)識自己，從而開始為自己的人生目標(biāo)奮斗。但是，這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生心理發(fā)展并不是十分完善，因此道德教育教師需要幫助中學(xué)生提升自身的道德素質(zhì)，指導(dǎo)他們找到適合自己的人生發(fā)展特點(diǎn)和人生目標(biāo)。

1.道德取向?qū)哟涡院投嘣?/p>

在我國網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的這個(gè)大環(huán)境下，社會(huì)結(jié)構(gòu)也變得越來越復(fù)雜，中學(xué)生道德價(jià)值取向?qū)哟涡院投嘣灾饾u開始展現(xiàn)。多種多樣的社會(huì)生活方式，讓人的道德價(jià)值取向和價(jià)值觀也變得豐富起來，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來更加速了價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的速度。

2.道德主體意識的形成

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，農(nóng)村留守中學(xué)生道德主體意識逐漸形成。這對他們自身帶來了利弊兩方面的影響，首先他們開始有了權(quán)利意識，懂得保護(hù)自己的個(gè)人利益，會(huì)把握道德底線，開始有獨(dú)立判斷的意識，但是有一部分農(nóng)村留守中學(xué)生在追求自我的過程中迷失了自我，他們?nèi)狈α己玫淖灾屏?，開始形成一些不良的道德行為。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下農(nóng)村留守中學(xué)生道德教育方法

要加強(qiáng)對農(nóng)村留守中學(xué)生的道德教育，不能從一個(gè)方面入手，需要家、校、社會(huì)等多個(gè)方面共同努力。

學(xué)校方面要緊跟當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育發(fā)展的特點(diǎn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育道德理念，設(shè)計(jì)出適合當(dāng)前農(nóng)村留守中學(xué)生的教育方法。另外，學(xué)校要加速推進(jìn)道德教育的改革，要嚴(yán)格根據(jù)自身情況建立健全相關(guān)制度。最重要的就是要改革學(xué)校中教師的思想觀念，讓他們及時(shí)跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想發(fā)展，要同時(shí)看到網(wǎng)絡(luò)的利和弊，要基于網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生進(jìn)行正確的道德教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)。還要結(jié)合農(nóng)村青少年的年齡特點(diǎn)，找出適合這個(gè)年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)的道德教育方法。此外，學(xué)校也可以順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)軟件，讓家長和教師實(shí)時(shí)溝通，從而把握學(xué)生的在校情況，共同商討教育方法。

家庭方面，外出務(wù)工家長要盡可能增加與學(xué)生的溝通，可以適當(dāng)?shù)亟柚恍┚W(wǎng)絡(luò)工具與學(xué)生進(jìn)行交流，彌補(bǔ)學(xué)生感情上的缺失，幫助學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀。此外，農(nóng)村留守中學(xué)生的監(jiān)護(hù)人要注重自身對學(xué)生潛移默化的影響，減少學(xué)生對不良習(xí)慣的學(xué)習(xí)，避免在學(xué)生面前出現(xiàn)不良行為，注重對學(xué)生情感的培養(yǎng)。家長幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的道德觀十分重要，要讓學(xué)生認(rèn)識到他們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要通過生活中的細(xì)節(jié)提醒他們。要讓他們有高度的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而使得他們以后可以承擔(dān)起社會(huì)和家庭的責(zé)任。

社會(huì)層面，從政府來說，要完善相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村不良處所的管理，幫助中學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境。要對各個(gè)機(jī)構(gòu)分工明確，加強(qiáng)對農(nóng)村中學(xué)生道德教育的宣傳，提高人們對農(nóng)村留守中學(xué)生道德教育的重視性，進(jìn)而提升道德教育的可行性。一個(gè)較為有效的方法便是政府可以增加相關(guān)節(jié)目，面向全體公眾傳播正確的思想和行為，幫助更多的人認(rèn)識到道德教育的重要性，提升農(nóng)村人員的道德素養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給我們的生活帶來了方便，同時(shí)也帶來了不少的消極影響，對農(nóng)村中的留守中學(xué)生也是一樣。同時(shí)，由于進(jìn)城務(wù)工人員越來越多，農(nóng)村留守中學(xué)生也越來越多，而網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響在他們身上不斷顯現(xiàn)，這就要求我們必須加強(qiáng)對農(nóng)村留守中學(xué)生的道德教育。但是傳統(tǒng)的道德教育已經(jīng)不符合當(dāng)今時(shí)代的教育特點(diǎn)，因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行道德教育改革刻不容緩。我們每個(gè)人需要貢獻(xiàn)自己的力量關(guān)愛留守中學(xué)生，幫助他們營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和成長環(huán)境。

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