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        基于學(xué)科素養(yǎng)的高中語(yǔ)文問題情境教學(xué)研究

        2020-08-14 09:58:29王亮
        中國(guó)校外教育(中旬) 2020年7期
        關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文

        王亮

        【摘要】發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是新時(shí)代賦予各科教師新的教學(xué)任務(wù),對(duì)各科教師來說也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)文教師也要順應(yīng)教育改革趨勢(shì),結(jié)合當(dāng)前的教育環(huán)境針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革,將育人核心價(jià)值觀念充分體現(xiàn)出來。新形勢(shì)下,語(yǔ)文教師可以采取問題情境教學(xué)方式,以問題情境為載體深化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解,培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)造鑒賞能力等能力與品質(zhì),為學(xué)生健康長(zhǎng)足發(fā)展打好基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】學(xué)科素養(yǎng) 高中語(yǔ)文 問題情境教學(xué)

        問題情境教學(xué)是一種立足于問題情境而展開教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方式,是激活學(xué)生思維,發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要措施。新形勢(shì)下,高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)立足問題情境培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),這是深化教育改革、貫徹立德育人教育目標(biāo)的基礎(chǔ)與前提,符合教育事業(yè)的發(fā)展方向。在本文中,筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),就如何通過問題情境教學(xué)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展闡述幾點(diǎn)自己的思考。

        一、高中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)內(nèi)涵分析

        學(xué)科素養(yǎng)是三維目標(biāo)的綜合體,是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)必須要掌握的能力和品質(zhì)。就高中語(yǔ)文這門學(xué)科而言,核心素養(yǎng)主要涉及四項(xiàng)內(nèi)容,即文化理解、審美鑒賞、思維啟發(fā)和語(yǔ)言構(gòu)建。這是語(yǔ)文教育改革的主要方向,也是提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力必須要落實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

        簡(jiǎn)單點(diǎn)說,文化理解是指理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要科目,也可以說是基礎(chǔ)科目,語(yǔ)文有著舉足輕重的作用,它是一門語(yǔ)言類學(xué)科,而語(yǔ)言是文化傳播載體。所以,開展語(yǔ)文教育,實(shí)際上也就是在傳承漢語(yǔ)言文化;審美鑒賞是一種藝術(shù)能力,也是新時(shí)代賦予語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)任務(wù)之一。眾所周知,語(yǔ)文是一門有著審美特性的學(xué)科,有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值觀念,可以引導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)世界,有利于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和語(yǔ)文審美能力;思維啟發(fā)則是一項(xiàng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中比較常見的教學(xué)內(nèi)容,開展這一內(nèi)容,主要是通過轉(zhuǎn)化思維增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周邊環(huán)境的認(rèn)知能力,促進(jìn)學(xué)生思維和語(yǔ)言這兩者的有效轉(zhuǎn)換;而語(yǔ)言構(gòu)建,可以說是語(yǔ)文教育中最基本的一項(xiàng)功能。

        二、基于學(xué)科素養(yǎng)的高中語(yǔ)文問題情境教學(xué)策略

        (一)基于問題情境的創(chuàng)設(shè),提高學(xué)生文化理解能力

        文化特征是語(yǔ)文教育本質(zhì)的特征,從某種程度上說,這也是文化活動(dòng)的彰顯形式之一。所以,文化理解與文化傳承在語(yǔ)文教學(xué)中是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容。在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文的文化特征凸顯出來,并以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn),強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系。我國(guó)歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),雖然高中語(yǔ)文中所涉及到的文化內(nèi)容并沒有很多,但是具有典型性和代表性。在實(shí)際教學(xué)過程中,語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言文化,不斷拓展學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)視野,使學(xué)生了解并掌握更多的文化內(nèi)涵。例如,在講解《孔雀東南飛》這篇課文的時(shí)候,教師可以提前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文,并通過網(wǎng)絡(luò)、查閱課外書等途徑了解《孔雀東南飛》的歷史背景,掌握文章的主旨大意。在課堂教學(xué)中,教師可以圍繞課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境,如“‘樂府是什么,‘樂府詩(shī)是什么,有什么作用?”“《孔雀東南飛》的原標(biāo)題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,為何不直接說《古詩(shī)為劉蘭芝作》?”通過這一系列的問題,引導(dǎo)學(xué)生感知我國(guó)的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生知道,樂府是一個(gè)掌管音樂的官署,它們主要采集文人的詩(shī)以及民間歌謠進(jìn)行配樂以備宴會(huì)或者朝廷祭祀時(shí)之用,它們所采集和整理的詩(shī)歌,被后世稱之為“樂府詩(shī)”。也讓學(xué)生通過原標(biāo)題認(rèn)識(shí)到,在古代封建制度下,婦女的社會(huì)地位非常低下。

        (二)基于問題情境的創(chuàng)設(shè),提高提高學(xué)生審美鑒賞能力

        感覺是學(xué)生感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的基礎(chǔ),也是學(xué)生逐漸形成審美經(jīng)驗(yàn)的開始。然而,學(xué)生的感覺受到很多因素的影響,尤其是環(huán)境這一因素。在不同的環(huán)境中,學(xué)生會(huì)形成不同的審美。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生材料感知能力的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確判斷事物,促進(jìn)學(xué)生的情感交流。通過對(duì)語(yǔ)文教材中的課文進(jìn)行分析后不難看出,大多數(shù)語(yǔ)文課文中都包含一種主體審美思路,學(xué)生在閱讀課文的過程中,實(shí)際上就是在進(jìn)行審美。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生直接表達(dá)出自身的鑒賞意識(shí),使學(xué)生在不知不覺中產(chǎn)生審美傾向,在這個(gè)基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的提升。例如,在講解《拿來主義》這篇課文的時(shí)候,教師可以圍繞課文內(nèi)容提出相應(yīng)的問題,引導(dǎo)學(xué)生作答,這可以在拓寬學(xué)生閱讀深度的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的提升。譬如,教師可以提出如下問題:(1)這篇課文屬于雜文,結(jié)合文章內(nèi)容說一說雜文有哪些特點(diǎn)?(2)文章中有這樣一句話“所以我們要用腦髓……自己來拿!”說一說這句話在這篇文章中的作用。(3)這篇課文的前面半部分寫的是“送去主義”“閉關(guān)主義”,而后面半部分寫的是“拿來主義”,這兩部分之間存在的關(guān)系。通過這一系列的問題激活學(xué)生的思維,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞、品鑒這篇課文,以此提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

        (三)基于問題情境的創(chuàng)設(shè),提高提高學(xué)生思維能力

        培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力,是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的重要舉措。在實(shí)際教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化為切入點(diǎn)進(jìn)行拓展,包含的活動(dòng)形式有閱讀理解、語(yǔ)文實(shí)踐、語(yǔ)文交流等。不管展開怎樣的語(yǔ)文思維活動(dòng),教師都應(yīng)當(dāng)以學(xué)生語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)為最終目標(biāo)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,在閱讀過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本基礎(chǔ)含義進(jìn)行認(rèn)真分析,了解并掌握作者所闡述的觀點(diǎn)以及想要表達(dá)的思想,這種啟迪方式有利于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。在筆者看來,教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)方式,圍繞課文內(nèi)容設(shè)置問題,然后讓學(xué)生以小組為單位展開交流,針對(duì)問題說一說自己的看法。學(xué)生的思維在這個(gè)過程中相互碰撞,得到大幅度拓寬,這可以增強(qiáng)學(xué)生的思維能力,促使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的提升。

        (四)基于問題情境的創(chuàng)設(shè),提高提高學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)能力

        高中語(yǔ)文與初中、小學(xué)語(yǔ)文不同,后兩者是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的過程,而前者是語(yǔ)文實(shí)踐的過程。高中生在進(jìn)行語(yǔ)文寫作和閱讀的時(shí)候,需要將更多的語(yǔ)言特征融入其中。所以,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生的主體性,針對(duì)學(xué)生當(dāng)前的語(yǔ)文寫作能力和理解能力進(jìn)行分析,幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)言文化。例如,在寫作教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)摒棄過去的示范式教學(xué)法,即要求學(xué)生背誦范文模板的教學(xué)方式,而是將教學(xué)重心放在如何鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)上面,如創(chuàng)設(shè)問題情境,組織學(xué)生開展“頭腦風(fēng)暴”活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地解讀真實(shí)的客觀世界,針對(duì)不同的文體選擇與該文體相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言。一般來說,學(xué)生的語(yǔ)言能力是語(yǔ)文思維的直接表現(xiàn),而思維同樣也展現(xiàn)出其能力高低。在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中,教師應(yīng)當(dāng)從多角度出發(fā),如文章閱讀、語(yǔ)文演講、語(yǔ)文寫作等,以此提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)能力。

        三、結(jié)論

        綜上所述,在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下,高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全新實(shí)踐與拓展,優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)過程,既要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)情況,還要關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展,重視并加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力、審美鑒賞能力、綜合思維能力以及語(yǔ)言建構(gòu)能力,推動(dòng)語(yǔ)文教育質(zhì)量的大幅度提升。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉忠強(qiáng),鐘紹春,王春暉,鐘永江,孫思.基于跨學(xué)科教育理念的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建策略研究[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2018,(03):44.

        [2]趙中強(qiáng).探討高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育策略[J].學(xué)周刊,2018,(21):43.

        [3]王昌波.民族精魂 植根教育——淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透教育[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2018,(10):38.

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