米鑫

摘 要：立足于“互聯(lián)網(wǎng)+”視角審視鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈，其應(yīng)然狀態(tài)是學(xué)習(xí)主體之間互相尊重、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富適切、學(xué)習(xí)環(huán)境內(nèi)外聯(lián)通。但反觀現(xiàn)實(shí)，目前的鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈存在著一些現(xiàn)實(shí)問題：學(xué)習(xí)主體層面上的熟人圈層固化、學(xué)習(xí)內(nèi)容上現(xiàn)代化知識(shí)與鄉(xiāng)土知識(shí)的疏離、學(xué)習(xí)環(huán)境單一而又龐雜等。進(jìn)一步探析發(fā)現(xiàn)，其緣由在于：鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)主體的觀念固化、學(xué)習(xí)內(nèi)容中對(duì)本土知識(shí)的忽視、學(xué)習(xí)環(huán)境上對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境管理的陌生化等?；诖?，探討其具體的超越路徑為：從外部構(gòu)建整個(gè)鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈的良好環(huán)境;從內(nèi)部促進(jìn)機(jī)制變革，拓寬鄉(xiāng)村成人的認(rèn)知世界，融合鄉(xiāng)村成人的學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建開放共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”視域;鄉(xiāng)村成人教育;學(xué)習(xí)生態(tài)圈;建設(shè)困境;歸因分析

隨著教育與信息技術(shù)的不斷深入融合，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，并將持續(xù)為學(xué)習(xí)者提供更多的在線學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增添豐富多樣的教學(xué)資源等。對(duì)于鄉(xiāng)村成人教育而言，無疑將持續(xù)受之影響。例如，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中就指出，要大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育，加快推進(jìn)職業(yè)院校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整，有針對(duì)性地設(shè)置專業(yè)和課程，滿足鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和振興需要[1]。在此背景下，鄉(xiāng)村成人教育如何順應(yīng)時(shí)代潮流，更好地與“互聯(lián)網(wǎng)+”有效融合，成為值得探討和關(guān)注的問題。當(dāng)然，相關(guān)研究也已注意到了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下促進(jìn)鄉(xiāng)村成人教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”的有效融合，主要從以下三方面展開：一是主要集中在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下鄉(xiāng)村成人教育現(xiàn)狀與動(dòng)向、現(xiàn)實(shí)問題和影響因素剖析上。如有研究梳理了從1949年至今關(guān)于鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?fàn)顩r[2]。二是主要涉及“互聯(lián)網(wǎng)+”與成人教育融合的重要性、適切性和未來發(fā)展趨勢(shì)。如有學(xué)者探討了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下繼續(xù)教育在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中的地位和作用[3]。三是集中在鄉(xiāng)村成人教育與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合后如何更好地發(fā)揮教學(xué)效用的研究上。如有研究基于“互聯(lián)網(wǎng)+”下成人教育的現(xiàn)存問題，總結(jié)了政府管理方式層面與高校辦學(xué)理念層面關(guān)于成人教育轉(zhuǎn)型發(fā)展機(jī)制的論述[4]。已有研究為鄉(xiāng)村成人教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的連續(xù)、深入發(fā)展確立了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但卻很少關(guān)注到如何立足于鄉(xiāng)村本土、發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)去構(gòu)建良好的鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈，從而進(jìn)一步借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展鄉(xiāng)村成人教育。故此，本研究立足于“互聯(lián)網(wǎng)+”視角，深入探討構(gòu)建鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與合理路徑。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”視角下的鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈

“互聯(lián)網(wǎng)+”是在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)上提出來的，其本質(zhì)內(nèi)涵在于“+”，而其“+”代表著添加和融合，體現(xiàn)的是新的理念、新的結(jié)構(gòu)。這種理念是指運(yùn)用信息技術(shù)，將互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)中相關(guān)行業(yè)聯(lián)結(jié)起來，在新的領(lǐng)域中創(chuàng)造一種新的生態(tài)[5]，體現(xiàn)出融合重構(gòu)的思想，而這結(jié)構(gòu)則指事物之間呈現(xiàn)一種相互流通、平等聯(lián)結(jié)、融合共享的穩(wěn)定狀態(tài)。這樣的理念與結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”具備聯(lián)結(jié)一切、開放包容、重視生態(tài)等特點(diǎn)，它創(chuàng)造了物與人、物與物、人與服務(wù)等方面的聯(lián)結(jié)，連續(xù)為各個(gè)節(jié)點(diǎn)（商業(yè)、家庭、交通工具）提供實(shí)時(shí)的大數(shù)據(jù)[6];它接納不同種族、不同國家，使全球人民得到實(shí)時(shí)共享的交流，包容事物間的“和”與“不和”;它融合動(dòng)態(tài)發(fā)展的技術(shù)，體現(xiàn)著技術(shù)的“生態(tài)觀”[7]，旨在打造“1+1>2”的可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)[8]，形成事物彼此間相互連接的生態(tài)關(guān)系。因此，在這樣的時(shí)代背景下，我們可以用“互聯(lián)網(wǎng)+”這些特點(diǎn)與教育研究的相關(guān)問題進(jìn)行有效融合、匯通，使“互聯(lián)網(wǎng)+”在成人教育領(lǐng)域中發(fā)揮更具時(shí)效性的作用。

如今，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為成人教育學(xué)習(xí)的有力支撐，正如有學(xué)者指出，省域?qū)用鎽?yīng)借勢(shì)“互聯(lián)網(wǎng)+”，推進(jìn)建立成人高等教育區(qū)域聯(lián)盟[9]。而對(duì)于鄉(xiāng)村成人教育領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用則更加明顯，它的進(jìn)入會(huì)使鄉(xiāng)村地區(qū)的生產(chǎn)、生活等發(fā)生明顯變化。如有研究通過對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，了解到本地鄉(xiāng)民對(duì)電腦、華數(shù)電視播放等基本信息操作技能有強(qiáng)烈需求后，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”在鄉(xiāng)村地區(qū)開展中老年電訊設(shè)備操作培訓(xùn)班的項(xiàng)目，并讓成校制訂培訓(xùn)方案及相關(guān)教學(xué)工作[10]。也就是說，“互聯(lián)網(wǎng)+”能成為鄉(xiāng)村成人教育中具體內(nèi)容的有力支撐，如：表現(xiàn)在鄉(xiāng)村主體上，能幫助人們實(shí)現(xiàn)彼此勾連，便捷共享信息，發(fā)揮其聯(lián)結(jié)一切、利用大數(shù)據(jù)分析等有效功能;極大地豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，能優(yōu)化整合數(shù)字化教育資源，展現(xiàn)其充裕的教學(xué)資源與應(yīng)用管理技術(shù)等優(yōu)勢(shì);對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境進(jìn)行深入把握、有效聯(lián)結(jié)，并通過互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)新元素，創(chuàng)新教育的組織模式、服務(wù)模式等，構(gòu)建起數(shù)字時(shí)代的新型教育生態(tài)環(huán)境。[11]在此基礎(chǔ)上，“互聯(lián)網(wǎng)+”可以進(jìn)一步改進(jìn)成人生態(tài)學(xué)習(xí)模式，因而成為探究鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)的有效工具。

生態(tài)圈借鑒了生態(tài)學(xué)知識(shí)，代表著一種可循環(huán)、高效率、不易打破的功能體，各部分主體（人、事物、環(huán)境等）之間相互作用、彼此聯(lián)系、共同成長，以促進(jìn)彼此間平穩(wěn)地發(fā)展。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)中也存在這樣的生態(tài)圈，它包括學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)行為所處的鄉(xiāng)村環(huán)境等要素，通過學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)個(gè)體與學(xué)習(xí)群體之間的相互作用，讓人們經(jīng)過對(duì)知識(shí)的獲得、順應(yīng)、創(chuàng)新、內(nèi)化、平衡等過程以達(dá)到有效學(xué)習(xí)，從而讓鄉(xiāng)村成人教育在這個(gè)生態(tài)圈里生長、孕育。原本的鄉(xiāng)土社會(huì)中，無論是在空間還是時(shí)間格局上，成人主體之間的學(xué)習(xí)是處于一種“熟悉”的環(huán)境中[12]，鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈的發(fā)育使其不再局限于自身所處的狹小圈子，促使其不同團(tuán)體彼此之間進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)溝通，讓不同的學(xué)習(xí)主體在汲取知識(shí)的同時(shí)生成新的知識(shí)，為所處的鄉(xiāng)村環(huán)境提供新知識(shí)的養(yǎng)分，以促進(jìn)鄉(xiāng)村成人教育得以更好發(fā)展。因此，這也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈具有的穩(wěn)定、有效、和諧、動(dòng)態(tài)、可循環(huán)的深刻價(jià)值。

正是在此意義上，一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”融入成人教育領(lǐng)域是不可逆轉(zhuǎn)的，如當(dāng)今成人要經(jīng)常觸及電腦、手機(jī)等新生信息產(chǎn)物;另一方面，我們需要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的視角去將鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈發(fā)展得更好，換言之，即鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)需要不斷適應(yīng)這一潮流，并與之不斷融合。那么，如何去創(chuàng)造更加穩(wěn)定、更加和諧、更加適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的、適應(yīng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈便成了研究的焦點(diǎn)?；诖耍貥?gòu)動(dòng)態(tài)平穩(wěn)、有效循環(huán)的鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)，就需要在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下首先審視目前鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈建設(shè)的困境

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，信息資源豐富，科學(xué)知識(shí)爆棚，因此，要把其優(yōu)勢(shì)融入到鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈是具有一定可行性的。但反觀現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)生態(tài)圈的合理建立還有多重阻隔，為此，我們有必要深入探尋滯礙鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈建立的內(nèi)外部諸多因素，解決其建設(shè)中存在的問題，以此才能更好地建構(gòu)穩(wěn)定平衡的生態(tài)系統(tǒng)。

（一）鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的主體層面：熟人圈層固化，抵制新生事物

鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的主體包含以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村士紳、村長所代表的鄉(xiāng)村知識(shí)教育者以及成人鄉(xiāng)民等受教育者。由于廣大農(nóng)民嚴(yán)重欠缺接受培訓(xùn)與繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)[13]，在很大程度上依賴熟人間的相互傳授，因此這些人顯示出主體層面的一個(gè)特征：熟人圈層。熟人圈層導(dǎo)致了學(xué)習(xí)主體認(rèn)知固化和鄉(xiāng)村士紳控制知識(shí)權(quán)兩個(gè)方面的問題。

一方面，學(xué)習(xí)主體認(rèn)知固化。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，所有東西對(duì)于他們而言都差不多是了然于胸，而一旦出現(xiàn)他們無法理解的新技術(shù)，就會(huì)認(rèn)為自身無法適應(yīng)新的時(shí)代，產(chǎn)生一種“與其不會(huì)用，寧可不接觸”的固化思想，進(jìn)而逐步屏蔽掉這些新生事物。此外，學(xué)習(xí)主體學(xué)不會(huì)新事物會(huì)產(chǎn)生害羞感。鄉(xiāng)村本土社會(huì)空間狹小，彼此身心間隔相距不遠(yuǎn)，在熟人圈層里很易被人察覺自身學(xué)不會(huì)的問題，長此以往會(huì)因此不愿接受新事物以至于產(chǎn)生抵制、陌生的情緒。

另一方面，鄉(xiāng)村士紳階層掌握著知識(shí)的基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們會(huì)信服有威望的村長或真正能為其解決問題的士紳知識(shí)分子。然而，其中的問題在于：（1）鄉(xiāng)村士紳本身缺乏新思想、新觀念，故而會(huì)影響與其有關(guān)的一系列人群。（2）學(xué)習(xí)生態(tài)圈往往沒有把鄉(xiāng)村士紳知識(shí)分子納入進(jìn)去，他們起不到帶頭羊的作用，無法形成聚居效應(yīng)，那么與其聯(lián)系的其他鄉(xiāng)村成人也會(huì)拒絕新思想。這兩方面的問題會(huì)共同導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)主體抵制新生事物，因此，代表著新生事物的“互聯(lián)網(wǎng)+”下的學(xué)習(xí)生態(tài)模式自然就遭到了抵制。

（二）鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的內(nèi)容層面：現(xiàn)代化知識(shí)與鄉(xiāng)土知識(shí)的疏離

毋庸置疑，構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài)圈必然會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化內(nèi)容，但生態(tài)圈的學(xué)習(xí)內(nèi)容還存在兩方面缺陷。

一方面是現(xiàn)代化知識(shí)對(duì)于鄉(xiāng)土知識(shí)的偏離。偏離并不意味著現(xiàn)代化知識(shí)或鄉(xiāng)土知識(shí)是錯(cuò)的，而在于兩者沒有很好地融合?，F(xiàn)代化知識(shí)審視高深學(xué)問在現(xiàn)代社會(huì)的變化，探尋其機(jī)理[14]，傳授的是如何用現(xiàn)代技術(shù)去發(fā)展鄉(xiāng)村成人農(nóng)業(yè)，提高鄉(xiāng)村效益的知識(shí);而鄉(xiāng)土知識(shí)是鄉(xiāng)土社區(qū)基于智力活動(dòng)與生產(chǎn)方式總結(jié)的對(duì)于自然社會(huì)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[15]，它具備鄉(xiāng)土性、地方性的特色，更是一種合理性的存在。因此，若以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代化內(nèi)容沒有融入鄉(xiāng)村成人所屬的鄉(xiāng)土知識(shí)，就會(huì)使鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)感到吃力，進(jìn)而二者就會(huì)產(chǎn)生偏離，形成一種張力。此外，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下鄉(xiāng)土成人接觸到這些科學(xué)知識(shí)，如果這些現(xiàn)代化知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用并沒有契合，加之他們不理解現(xiàn)代化知識(shí)背后的道理，就會(huì)使鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)主體更加不相信現(xiàn)代化內(nèi)容，這種張力會(huì)更大，進(jìn)而造成學(xué)習(xí)主體對(duì)新事物產(chǎn)生質(zhì)疑甚至排斥感。

另一方面是現(xiàn)代化內(nèi)容對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的壓制。壓制是因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)造成的鄉(xiāng)村成人原有經(jīng)驗(yàn)積累起來的知識(shí)內(nèi)容的“無用”。但是，鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)主體存在著一套屬于自己的、已然固化的生活觀和價(jià)值觀，他們已經(jīng)用這種觀念生活了很久，如果直接推翻原有的鄉(xiāng)土知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，代之以科學(xué)技術(shù)等現(xiàn)代化知識(shí)進(jìn)入鄉(xiāng)村視野，會(huì)使學(xué)習(xí)主體無法快速適應(yīng)。此外，如果在進(jìn)行科學(xué)教育的過程中沒有尊重鄉(xiāng)村成人原有的生活價(jià)值觀，那么會(huì)使其認(rèn)為自身原有知識(shí)是無用的，尤其在被他人發(fā)覺自身知識(shí)是陳舊時(shí)，即便是他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)新內(nèi)容，也會(huì)認(rèn)為那些自身知識(shí)是無價(jià)值的。

（三）鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的建設(shè)環(huán)境：單一而又龐雜

目前，構(gòu)建鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)圈面臨著環(huán)境單一而又復(fù)雜的問題。首先，這種單一體現(xiàn)在物理環(huán)境上。鄉(xiāng)村成人教育所進(jìn)行的物理環(huán)境較為老舊，表現(xiàn)形式為村鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)簡單、鄉(xiāng)村地域系統(tǒng)和等級(jí)體系單一[16]。如果我們把新技術(shù)注入進(jìn)去，那將會(huì)改變這單一的環(huán)境，從空間上講會(huì)引起鄉(xiāng)村成人對(duì)新技術(shù)應(yīng)用的不適應(yīng)。對(duì)于他們來說，鄉(xiāng)村環(huán)境通常是沒有什么變化的，一旦要適應(yīng)太過變動(dòng)的場(chǎng)景，鄉(xiāng)村成人教育就不易推行，他們會(huì)認(rèn)為自身無法跟上時(shí)代，換句話說，就是很難把“互聯(lián)網(wǎng)+”一步到位地推行到鄉(xiāng)村成人教育中。如果把“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的最高階段直接推到鄉(xiāng)村，那么會(huì)使鄉(xiāng)村成人感到變化太大，一方面雖會(huì)令其覺得新鮮，但另一方面更會(huì)使其感到落差，因此會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)圈的建構(gòu)不平衡。其次，龐雜表現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境上，重點(diǎn)考慮的是鄉(xiāng)村成人間的人際關(guān)系。這種關(guān)系遠(yuǎn)沒有城市單一，其復(fù)雜性尤其表現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會(huì)的各種矛盾糾紛中，不單只是家庭或鄰里矛盾，甚至還觸及經(jīng)濟(jì)糾紛[17]。隨著成人教育現(xiàn)代化模式的引入，它打破了原有的社會(huì)關(guān)系，因此，我們用單一去解決復(fù)雜，用線性模式處理復(fù)雜人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，肯定會(huì)存在問題。在鄉(xiāng)村，成人學(xué)習(xí)主體考慮的因素不單是作為一個(gè)受教育者，還要考慮其裙帶與同輩關(guān)系等。其中，對(duì)老者實(shí)施教育時(shí)，更要考慮其威望、鄉(xiāng)村地位等，單純通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施到鄉(xiāng)村成人教育中去，可能起不了太大作用。故而，在構(gòu)建鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈時(shí)要在一定程度上迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，做出符合鄉(xiāng)村生活社會(huì)環(huán)境的狀態(tài)模式與授課模式。

我們?cè)趯徱曊麄€(gè)生態(tài)圈內(nèi)部因素時(shí)也不能忽視其外部因素，很多外部因素對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)圈也起到了不可忽視的作用，包括如何與勞動(dòng)、技術(shù)教育的融合，如何與教育、扶貧部門的結(jié)合，這些都需要我們持續(xù)地加以關(guān)注。所以，對(duì)外我們要保持其良好的外部環(huán)境，增強(qiáng)外部的適應(yīng)性;對(duì)內(nèi)要保持其豐富性和充實(shí)性，促進(jìn)其內(nèi)部機(jī)制變革。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈建設(shè)困境的歸因分析

在分析構(gòu)建鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)圈的諸多問題之后，我們需要在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下對(duì)鄉(xiāng)村成人教育生態(tài)圈的建設(shè)困境進(jìn)行歸因分析，進(jìn)而尋求對(duì)策，構(gòu)建起良好的鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈。

（一）鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)主體的觀念固化

鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)主體抵制新生事物，其原因在于學(xué)習(xí)主體觀念固化。固化的表現(xiàn)是不想接受新鮮事物，或者新事物接受起來緩慢而有困難;同時(shí)，在自給自足的鄉(xiāng)村社會(huì)中，鄉(xiāng)村成人因能夠穩(wěn)定地維系自身生活，缺乏較強(qiáng)意愿再去學(xué)習(xí)新知識(shí)與技能，加之缺少內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故而會(huì)加深其認(rèn)知固化程度。此外，當(dāng)鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)主體學(xué)不會(huì)新事物或?qū)W習(xí)速度有差異時(shí)，由于彼此之間身心間隔相距不遠(yuǎn)，很易被熟人察覺，彼此之間易相互產(chǎn)生妒忌感，繼而會(huì)造成其抵制新生事物。正如有研究表明，社會(huì)距離影響妒忌，這對(duì)于密友和陌生人相差不遠(yuǎn)，但社會(huì)距離一般的熟人所引起的妒忌最強(qiáng)烈[18]。而“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠幫助鄉(xiāng)村成人不斷認(rèn)識(shí)、接納新事物，為學(xué)習(xí)生態(tài)圈的構(gòu)造創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)代化知識(shí)進(jìn)入到鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)主體的視野，進(jìn)而降低其接受新事物的難度。

（二）鄉(xiāng)村成人教育對(duì)于本土知識(shí)內(nèi)容的忽視

現(xiàn)代化知識(shí)與鄉(xiāng)土知識(shí)疏離的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)內(nèi)容的斷裂，而其斷裂的原因在于學(xué)習(xí)內(nèi)容中對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)的忽視，對(duì)現(xiàn)代化知識(shí)的過于推崇。鄉(xiāng)土知識(shí)面臨著信息化與全球化的沖擊，分散破碎的小知識(shí)體系沒有辦法與主流現(xiàn)代化知識(shí)相抗衡，現(xiàn)代化知識(shí)進(jìn)而會(huì)壓制鄉(xiāng)土知識(shí)，導(dǎo)致其知識(shí)系統(tǒng)遭遇崩潰;同時(shí)，一些本屬于鄉(xiāng)土文化開發(fā)的有價(jià)值的知識(shí)也由于不適應(yīng)現(xiàn)代化的生活而逐漸淡化或消失了。“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅可以使其鄉(xiāng)土知識(shí)與現(xiàn)代化知識(shí)元素實(shí)現(xiàn)溝通，而且還能很好地聯(lián)合兩種類型，為鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)生態(tài)圈的構(gòu)造創(chuàng)設(shè)條件，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容多元化以及鄉(xiāng)土和現(xiàn)代學(xué)習(xí)內(nèi)容的融合。比如，在鄉(xiāng)村耕田方面，不僅讓它含有“螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到”等鄉(xiāng)土知識(shí)，而且還包括一些現(xiàn)代化技術(shù)與天氣預(yù)報(bào)等，甚至有AI用于耕田種地介紹的技術(shù)支持，以此促進(jìn)兩者的融合。

（三）鄉(xiāng)村成人教育管理對(duì)于本體環(huán)境的陌生化

學(xué)習(xí)環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是沒有利用好環(huán)境，使各種環(huán)境產(chǎn)生了無序化，其原因是鄉(xiāng)村成人教育對(duì)環(huán)境管理的陌生化，鄉(xiāng)村治理的自主性不夠?，F(xiàn)代成人教育理念融入鄉(xiāng)村后，沒有很好地分析鄉(xiāng)村所在的本體環(huán)境，不能使其物理與社會(huì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)共生和共在。其中，物理環(huán)境中的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施不夠健全，其設(shè)施建設(shè)跟不上現(xiàn)有的教育水平，缺乏讓人產(chǎn)生受教育意識(shí)的物質(zhì)環(huán)境;社會(huì)環(huán)境中沒有梳理好鄉(xiāng)村成人之間龐雜的關(guān)系脈絡(luò)，整理好血緣、鄰居等交叉關(guān)系，缺失優(yōu)良的鄉(xiāng)土文化熏陶以及有效管理;與此同時(shí)，也沒有兼顧兩者環(huán)境的共生發(fā)展。而“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)在于能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)生態(tài)圈創(chuàng)設(shè)出物理與人文環(huán)境共生共在的鄉(xiāng)土文化，讓這種鄉(xiāng)土文化既繼承目前還保留或是可能恢復(fù)的文化種子，并適當(dāng)予以幫助，擴(kuò)展其生存空間[19]，同時(shí)又尊重原有鄉(xiāng)村人際復(fù)雜關(guān)系，融入新鮮血液，保持開放姿態(tài)，豐富鄉(xiāng)村文化，營造起穩(wěn)定平衡的環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)生態(tài)圈的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的超越

總而言之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的實(shí)現(xiàn)必然要在現(xiàn)實(shí)情境的鄉(xiāng)土實(shí)踐中得以生成。無論對(duì)鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的界定與分析多么合理，都要在現(xiàn)實(shí)中借助具體詳實(shí)的手段助力鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的有效達(dá)成?；诖?，可以從以下幾個(gè)方面采取措施，保障鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈對(duì)于其建設(shè)困境的突圍。

（一）打造鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的外部環(huán)境

由于生態(tài)圈是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，因此我們?cè)跇?gòu)建生態(tài)圈時(shí)要針對(duì)其變化增強(qiáng)外部適應(yīng)性。鄉(xiāng)村成人既需要科學(xué)，也需要?jiǎng)趧?dòng)，要將鄉(xiāng)村成人教育與勞動(dòng)、技術(shù)教育進(jìn)行很好的融合，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)把生態(tài)圈外部生態(tài)構(gòu)建起來;要讓鄉(xiāng)村成人在受教育過程中解決其生產(chǎn)勞動(dòng)中的實(shí)際問題，增強(qiáng)其利益最大化。其中，在設(shè)置上課環(huán)境時(shí)，要考慮到把鄉(xiāng)村人際關(guān)系變得簡單些，如不把兩家有矛盾的鄉(xiāng)村成人組織到一起學(xué)習(xí)，以便打造純凈的外部環(huán)境。同時(shí)，不僅通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳授鄉(xiāng)村成人所需的知識(shí)技能，而且還讓其關(guān)注到工作以外的其他問題，如工作對(duì)身體的損傷以及如何修養(yǎng)等。要利用“互聯(lián)網(wǎng)+”融合科學(xué)、勞動(dòng)和實(shí)際需要的有效方面，實(shí)現(xiàn)一種全方位教育，讓鄉(xiāng)村成人真正活出有價(jià)值的生活。

同時(shí)，要加強(qiáng)教育部門與扶貧、農(nóng)業(yè)、科技等部門的融合，針對(duì)鄉(xiāng)村成人文化素質(zhì)不高、勞動(dòng)技能偏低等現(xiàn)狀，大膽創(chuàng)新，建立一個(gè)適合學(xué)習(xí)的空間體系。例如，在鄉(xiāng)村設(shè)立新時(shí)代成人教育講習(xí)所，把其打造成一個(gè)適合學(xué)習(xí)的地方，所有設(shè)備齊全，營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。各級(jí)講習(xí)所可以設(shè)置在農(nóng)家小院、田間地頭或廠房工地等園地，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”將各部門所需的知識(shí)進(jìn)行融合，向廣大鄉(xiāng)村成人開展授課活動(dòng)，把講習(xí)所辦成鄉(xiāng)村綜合發(fā)展服務(wù)的基地，使鄉(xiāng)土農(nóng)民學(xué)習(xí)并掌握一定的實(shí)用技術(shù)，從而增強(qiáng)外部生態(tài)適應(yīng)性。

（二）深化鄉(xiāng)村成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈的內(nèi)部機(jī)制

1.從認(rèn)識(shí)的角度來看，我們要拓寬鄉(xiāng)村成人的認(rèn)知世界。鄉(xiāng)村成人世界是較為落后的，要想開化其固有思維，我們就要考慮到如何讓鄉(xiāng)村成人教育貼合其最大利益，這也是鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)的最大動(dòng)機(jī)。因此，在構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài)圈時(shí)需要提升其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”使成人學(xué)習(xí)主體認(rèn)識(shí)到科技的發(fā)展給農(nóng)業(yè)帶來的便利，開化其固有思維，讓其意識(shí)到新時(shí)代知識(shí)可以幫助他們?cè)霎a(chǎn)增收。在企業(yè)的鄉(xiāng)村成人，重點(diǎn)在于使其利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行產(chǎn)教融合，把提升文化素養(yǎng)與專業(yè)技能相融合，從而帶給他們真正實(shí)用的技術(shù)，并逐漸適應(yīng)這些新生事物。

2.從學(xué)習(xí)內(nèi)容上來看，要融合鄉(xiāng)村成人的學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)生態(tài)圈下現(xiàn)代化知識(shí)與鄉(xiāng)土知識(shí)的偏離與壓制問題，一方面，要讓“互聯(lián)網(wǎng)+”下的現(xiàn)代化知識(shí)與鄉(xiāng)土知識(shí)進(jìn)行有效融合，建立起“互聯(lián)網(wǎng)+”下現(xiàn)代社會(huì)及生活方式的示范效應(yīng)，傳播因掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)而富裕起來的事例。同時(shí)，為現(xiàn)代化知識(shí)在鄉(xiāng)村的擴(kuò)散建立起推廣培訓(xùn)制度，讓現(xiàn)代化知識(shí)進(jìn)入到鄉(xiāng)土成人的視野。另一方面，要讓現(xiàn)代化知識(shí)尊重鄉(xiāng)土知識(shí)。鄉(xiāng)村成人教育需要尊重鄉(xiāng)土社群及其傳統(tǒng)知識(shí)要求，要以符合鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村，而不能用現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)去決定鄉(xiāng)村教育內(nèi)容。如針對(duì)海邊鄉(xiāng)土漁民的教育內(nèi)容，可以開發(fā)大規(guī)模螃蟹養(yǎng)殖技能培訓(xùn)項(xiàng)目，同時(shí)根據(jù)其職業(yè)環(huán)境特點(diǎn)，帶給本地漁民不受潮或防曬的方法，適應(yīng)其本土特色文化。

3.從環(huán)境角度上考慮，要構(gòu)建開放共享的學(xué)習(xí)環(huán)境。由上可知，學(xué)習(xí)生態(tài)圈面臨著環(huán)境單一而又龐雜性問題，對(duì)于單一我們要充實(shí)它，在鄉(xiāng)村地區(qū)增添多種設(shè)施，如全民健身的游樂場(chǎng)，鄉(xiāng)村巴士的候車廳等。要在進(jìn)行鄉(xiāng)村成人教育過程中融入安全、交通、環(huán)保等內(nèi)容，將其教育的物質(zhì)表現(xiàn)（優(yōu)秀書籍、視頻等）帶到鄉(xiāng)村;通過“互聯(lián)網(wǎng)+”把鄉(xiāng)村成人學(xué)習(xí)所欠缺的教育資源帶到鄉(xiāng)村，逐漸增強(qiáng)他們所需的安全等意識(shí)。此外，針對(duì)龐雜問題我們要尊重他們復(fù)雜的關(guān)系，在構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài)圈時(shí)迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，做出符合鄉(xiāng)村成人教育認(rèn)可的關(guān)系模式的授課方式，并針對(duì)不同的授課人群以及相互關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。要使“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)與鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境融合到一起，再進(jìn)行同化，以此適應(yīng)其復(fù)雜的人際關(guān)系與社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建起良好的成人教育學(xué)習(xí)生態(tài)圈。

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