高向陽(yáng)

摘要：梅杰綜合征屬于【神經(jīng)系統(tǒng)】的疾病，是世界性的醫(yī)學(xué)難題之一，目前世界上關(guān)于治療梅杰綜合征的方法很多，但療效不盡人意。在我看來(lái)，重新的定義醫(yī)學(xué)，從源頭梳理或許能夠找到一種新的治療方式，走出思維的困惑。醫(yī)學(xué)是什么？拯救生命的理論。生命是什么？復(fù)合一體的【對(duì)應(yīng)邏輯】。生命如何醫(yī)學(xué)就如何，反之亦然。對(duì)【生命】的破解有助于對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知出現(xiàn)革命，梅杰綜合征做為醫(yī)學(xué)中的子集也不例外。神經(jīng)系統(tǒng)是什么？它是無(wú)見的唯一的雙向的全能的主宰的【意絲王者】，對(duì)于【無(wú)形之形】需要采取與之對(duì)應(yīng)的【形上邏輯】。神經(jīng)系統(tǒng)的【獨(dú)特個(gè)性】決定了醫(yī)生對(duì)它的【拯救】必然是【意空全息】。

關(guān)鍵詞：梅杰綜合征;神經(jīng)系統(tǒng);復(fù)合一體;意空全息;形上邏輯。

生命的思考。既然醫(yī)學(xué)是拯救生命的理論，那么就有必要對(duì)生命進(jìn)行思考。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)決定了醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，醫(yī)學(xué)只不過(guò)是生命本質(zhì)的一種【投影】的外化而已。無(wú)論把人說(shuō)成是“高級(jí)動(dòng)物”，還是把人定義為“社會(huì)關(guān)系的總和”，總是給人一種糾結(jié)不清的感覺(jué)。前者還沒(méi)有跳出動(dòng)物的屬性;后者因?yàn)槿说纳鐣?huì)性而顯得千姿百態(tài)。究竟的如何把握人？這成為我思維的困惑與無(wú)奈。人生有幸的是讓我遇見了恩師高清海先生，他的贈(zèng)書——《人就是“人”》、《高清海哲學(xué)文存》（1—6卷）讓我豁然頓悟，尤其是恩師的“雙重生命”觀給予我難得的啟示。

“雙重生命”觀是生命的革命也是哲學(xué)的革命，它是分水嶺和里程碑，具有劃時(shí)代的意義。“雙重生命”即肉體生命同精神生命，也可以理解為——本能生命與意義生命;自然生命和永恒生命。前者是人所共有的自然屬性;后者必須靠自己的創(chuàng)造而獲得?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的永恒生命;《三國(guó)演義》是羅貫中的永恒生命;《西游記》是吳承恩的永恒生命，徐悲鴻的馬;齊白石的蝦……，人類一切人文科學(xué)的創(chuàng)造都是人類【永恒生命】的見證。一個(gè)人當(dāng)他（她）同時(shí)具有【雙重生命】的時(shí)候，才能成為真正意義上的“人”。在此基礎(chǔ)上，我先后發(fā)表了——《關(guān)于哲學(xué)的“我”的探討》、《哲學(xué)即我》、《一我四命》，從人的“三重生命”與“四維生命”去深化和細(xì)化生命，當(dāng)然，我對(duì)人的生命的研究是有限的，人的生命的研究必將隨著人類的發(fā)展而不斷的升華與拓展。

人的生命是【復(fù)合生命】、【全息生命】、【創(chuàng)造生命】，復(fù)合全息是它的形式;創(chuàng)造是它的本質(zhì)。正是由于創(chuàng)造性的無(wú)限，人的生命的【暗箱】需要不斷的反思、頓悟和開啟。做為拯救生命的醫(yī)學(xué)，把人的生命理解為單一的【生命存在】是不妥的局限的幼稚的。生命的【多維全息】客觀的內(nèi)在的要求與之對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)也必須是【萬(wàn)類霜天】，治療的方式必然是【靶向混淪】。

醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)梅杰綜合征的思考，讓我有所發(fā)現(xiàn)。如何的理解生命就如何的理解醫(yī)學(xué)，反之亦然。人的生命的多維性決定了醫(yī)學(xué)的多元化，生命的復(fù)合與醫(yī)學(xué)的多重是對(duì)應(yīng)的。生命中尚未開啟的【密碼暗箱】恰恰正是醫(yī)學(xué)的【盲點(diǎn)空白】，正因?yàn)槿绱?，人類無(wú)論是對(duì)【生命微觀】還是【宏觀生命】的探索一直從未中斷。生命的奧秘是無(wú)限的，但它遵循的規(guī)律是【生命之道】。透過(guò)所有的現(xiàn)象來(lái)定格本質(zhì)，人的生命的自然屬性和人所特有的意識(shí)屬性——“雙重屬性”都?xì)w于【道性】。道性是什么？是乾坤之性。規(guī)律之變;陰陽(yáng)之妙。變化皆手段，平衡是目的。自然世界的五彩斑斕同意識(shí)世界的創(chuàng)造萬(wàn)千都能在人的生命世界里找到對(duì)應(yīng)的【邏輯原點(diǎn)】，這也同時(shí)回答了醫(yī)學(xué)為什么古今中外流派眾多，治療上花色各異的緣由。生命客觀的多維性就說(shuō)明對(duì)于不同的生命個(gè)體和同一個(gè)【個(gè)體生命】可以采取不同的方式進(jìn)行治療，而不是“一刀切”的主觀武斷。更不是相互的排斥與對(duì)抗而是為了一個(gè)共同的目的——健康，而彼此接納相互配合因時(shí)因地因人而異的【切換】，和諧一體。

神經(jīng)的治療。梅杰綜合征是世界性的醫(yī)學(xué)難題之一，屬于神經(jīng)系統(tǒng)。關(guān)于梅杰綜合征，我先后成功的發(fā)表了——《梅杰綜合征感言》、《梅杰心法》、《梅杰綜合征;哲學(xué)必先行》的文章，隨著醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的豐富和研究的不斷深入，感到有許多不足之處需要完善。神經(jīng)系統(tǒng)是什么？我的回答——它是無(wú)見的全能的唯一的雙向的【意絲王者】。為何用【意絲王者】？它是存在的無(wú)見王者;全能主宰，但它卻是靠人的意（思維）把握，基于它的特性我借用中國(guó)哲學(xué)“立象盡意”的思維方式，稱之為【意絲王者】。絲是借有形之象達(dá)無(wú)形的“細(xì)微”，意絲乃用心可見的【末端愛(ài)你】。如何的理解“意絲”？就是愛(ài)情中的心有靈犀，同步默契。雖是無(wú)見;處處可見。神經(jīng)系統(tǒng)的特性在客觀上要求有與之對(duì)應(yīng)的把握之法，這可以從哲學(xué)中獲得啟示。在我看來(lái)，神經(jīng)系統(tǒng)與形而上的哲學(xué)是相同相通的。器不離道;道不離器，無(wú)見的抽象性是二者共有的特性。物質(zhì)基礎(chǔ)同上層建筑;形而下之器和形而上的道的辯證關(guān)系就是【心體邏輯】的辯證關(guān)系。中醫(yī)曰：“有諸內(nèi)必有諸外”，反之亦然。外在之象必有與之對(duì)應(yīng)的內(nèi)在的【本質(zhì)原點(diǎn)】，心亂存異象;神和五臟安。從外到內(nèi)，由果索因。一個(gè)醫(yī)生明銳的觀察力與極強(qiáng)的邏輯推理能力對(duì)于——梅杰綜合征的治療至關(guān)重要，這種能力的培養(yǎng)和獲得需要深厚的功夫積淀?！拘捏w邏輯】是神經(jīng)系統(tǒng)的本質(zhì)辯證，善于從人體外在的癥狀去推理那個(gè)深層的【大腦暗箱】。既然人的生命是復(fù)合體，那么一切與人生存的外環(huán)境同內(nèi)環(huán)境都是人的生命的【健康元素】。對(duì)于梅杰綜合征的治療的原則就是——靶向混淪，既要重點(diǎn)又要全面。在具體的臨床實(shí)踐中，藥物，手術(shù)，理療，按摩，針灸，刮痧，心理……，相互協(xié)作，切換最佳。

梅杰重鎮(zhèn)，融合至尊。綜上所述，哲學(xué)做為一切人文科學(xué)的【胚胎母源】，它的創(chuàng)新必然引領(lǐng)一切人文科學(xué)。對(duì)人的生命奧秘的破解于醫(yī)學(xué)的變革意義重大，梅杰綜合征自然也在其中。從哲學(xué)源頭的梳理到生命的思考再到醫(yī)學(xué)的升華，最后定格在——梅杰綜合征的治療，這便是我的【邏輯演繹】。我覺(jué)得單一的“象思維”和“概念思維”已是思維的局限，而是創(chuàng)造一種新的思維去囊括的超越，否定之肯定。我用了三十年的時(shí)間破解了哲學(xué)的——融合思維，然后借用到醫(yī)學(xué)中，具體運(yùn)用到梅杰綜合征的治療上。所以卓越，因?yàn)檎軐W(xué);梅杰重鎮(zhèn)，融合至尊。

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