安紅燕

摘;要：核心素養(yǎng)視角下新課改的時代要求也是教學(xué)改革的基本目標(biāo)，基于核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)也需要對傳統(tǒng)教學(xué)模式做出改良，要求教師要能夠讓學(xué)生更多地參與到課堂當(dāng)中，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師根據(jù)學(xué)生的特點進行知識的傳授和引導(dǎo)人生觀的建立。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;小學(xué)教育

小學(xué)生的可塑性強，認(rèn)知能力弱，因此核心素養(yǎng)對于小學(xué)生來說至關(guān)重要，只有將學(xué)生的三觀培培養(yǎng)好，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，才能使學(xué)生真正意義上在走出校門之后成為棟梁之才。而道德與法治作為小學(xué)價值觀念形成過程中的重要學(xué)科，對于學(xué)生的心理發(fā)展十分重要，而基于核心素養(yǎng)前提下的道德與法治教學(xué)也具有重大的教學(xué)意義。

一、現(xiàn)階段道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

基于核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能和提高學(xué)生綜合素質(zhì)都有著很重要的意義，但是在現(xiàn)實中道德與法治課堂卻存在著很多問題。這些問題使得該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率都受到了影響，而且并不符合新課改的教學(xué)要求。比如，許多教師仍然缺乏對于核心素養(yǎng)的認(rèn)知和概念，很多人甚至連這個名詞都沒有聽說過，在這種情況下展開新的課程改革無異于天方夜譚。還有部分教師仍然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并沒有進行相應(yīng)的改變，“死記硬背”“填鴨式”的傳統(tǒng)方式仍然是最普遍采用的教學(xué)方式，使得理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生們并沒有感受到課堂出現(xiàn)“以人為本”的變化，課程還是一如既往的枯燥乏味，學(xué)生也很難進行學(xué)以致用甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

二、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)方法

小學(xué)是學(xué)生的邏輯思維能力、創(chuàng)新能力、想像力、創(chuàng)造力等各項能力發(fā)育學(xué)習(xí)的最好階段，如果教師并沒有在這一階段給予學(xué)生較好的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和教育，有時會對學(xué)生未來產(chǎn)生無可估量的影響，因此，基于核心素養(yǎng)理念下的新的教學(xué)方法應(yīng)運而生。

1.課堂教學(xué)需緊密聯(lián)系實際

在實踐的教學(xué)活動中，教師只有將實際生活融入到課堂教學(xué)中去，才能讓學(xué)生對于課堂所學(xué)知識有更深的領(lǐng)悟，才能讓學(xué)生學(xué)會更好地運用所學(xué)知識和理念來解決實際生活中所遇到的問題，真正做到知行合一，學(xué)以致用。例如在道德與法治的一年級教材中有一課“吃飯有講究”的學(xué)習(xí)中，教師就可以聯(lián)系實際中吃飯的例子。當(dāng)家中有客人來訪時，客人以及飯桌上的座位安排情況？家庭成員中各個人員的坐位都在哪里？吃飯以及上菜時有沒有什么順序？可以通過實際案例來對學(xué)生進行具體講解。教師可以給學(xué)生們布置任務(wù)，讓學(xué)生們在飯桌上多進行觀察并進行總結(jié)，飯桌上的禮儀也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的中華傳統(tǒng)文化中的一部分，需要學(xué)生進行學(xué)習(xí)和傳承。創(chuàng)設(shè)與課堂相關(guān)的情景也是教師豐富課堂活動的一種方法，在課堂上可以將課桌擺成餐桌的形式，然后讓學(xué)生進入角色扮演，并注意其中的事項和禮儀。這一過程可以分組進行，每個小組每個成員都扮演不同的角色，并讓其他同學(xué)作出評價并指出問題，也可讓學(xué)生進行討論加入自己的想法和意見。在學(xué)生參與的這一過程中，學(xué)生的綜合能力能夠得到很大的鍛煉，包括信心，勇氣，口才等。而這也是基于核心素養(yǎng)的教學(xué)目的之一。

2.讓習(xí)慣變成品德

對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成十分重要。在教師的引導(dǎo)下，如果這一階段的學(xué)生養(yǎng)成了良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，將會使其在未來很長的一段時間內(nèi)受益。所以，教師的道德與治治教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生思維習(xí)慣及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)成重點內(nèi)容。在實踐教學(xué)中，教師首先應(yīng)當(dāng)做出示范和榜樣的作用，自己養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，做出積極的任務(wù)和計劃并且每天用行動來實現(xiàn)，然后讓學(xué)生們知道這樣的習(xí)慣對于自己有哪些幫助，最后幫助學(xué)生形成類似的習(xí)慣，使其能夠自我控制，同時形成堅強的意志品質(zhì)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“早睡早起”這一課時，教師可以先用自己的作息時間來引出學(xué)生的話題，并對學(xué)生的作息時間進行調(diào)整，收集相關(guān)的數(shù)據(jù)，然后再根據(jù)數(shù)據(jù)與家長進行溝通，然后再對課堂上的學(xué)生進行針對性的關(guān)注和指導(dǎo)。使其盡量克服惡習(xí)，而是形成良好的生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。此外，學(xué)生除作息習(xí)慣外的其他生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師也應(yīng)當(dāng)有所了解，知道學(xué)生在家庭中的學(xué)習(xí)時間，在學(xué)習(xí)時有哪些特點等，然后根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，作出不同的針對性的方案制訂，分別指導(dǎo)。以學(xué)生為主體的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點采用的教學(xué)方式也不相同，而不像之前的傳統(tǒng)教學(xué)方式，一刀切。所以這就要求教師要對各個學(xué)生的不同習(xí)慣和獨特特點進行深入了解，只有在此基礎(chǔ)上，教師才能夠制定出與學(xué)生個性化相符的教學(xué)方案，這也是核心素養(yǎng)的教學(xué)要求和教育目標(biāo)?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)需要教師對于學(xué)生有更多的關(guān)注，在關(guān)心中引導(dǎo)學(xué)生積極向上，奮發(fā)圖強，不斷發(fā)揮學(xué)生自身的優(yōu)勢，補足學(xué)生身上不足的短板。

3.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵部分，只有學(xué)會了自主自動地去學(xué)習(xí)，才適應(yīng)日益進步的時代要求，才能不斷更新自我。這些需要學(xué)生能夠?qū)ψ陨碛幸欢ǖ牧私夂驼J(rèn)識，然后在教師的引導(dǎo)下制定出相應(yīng)的改進計劃，按照自身的計劃不斷進步。自主學(xué)習(xí)能力不僅體現(xiàn)在學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，對所學(xué)知識進行鞏固和復(fù)習(xí)，還體現(xiàn)在學(xué)生可以自主地對所學(xué)知識進行拓展，甚至學(xué)習(xí)課外知識。對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，第一要讓學(xué)生對于學(xué)科充滿興趣。這就對教師的教學(xué)提出了新的要求，教師需要通過不斷變化自身的教學(xué)形式，應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)來使教學(xué)方法更豐富，比如應(yīng)用圖片、視頻等多媒體的手段可以讓學(xué)生的興趣更加濃厚，讓課堂更加生動，增加學(xué)生的感觀體驗可以讓學(xué)生理解得更加深刻。

結(jié)語

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，需要教師在傳統(tǒng)教育中進行諸多改良和思考。在實際的教學(xué)中，教師可以加入更多的創(chuàng)新元素，使得課堂更有吸引力，增加與學(xué)生的互動和溝通，讓學(xué)生能夠更多地參與到課堂之中去，使得課堂不僅僅是知識傳授的場所，還是人品思想塑造的圣地，讓小學(xué)生在道德與法治課堂中能夠樹立良好的價值觀和人生觀，使得整體素養(yǎng)得到提高。

參考文獻(xiàn)

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