張靜宇 鄭士鵬
摘 要:新時(shí)代大學(xué)生作為時(shí)代新人的主體力量,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其愛國主義教育,因?yàn)閻蹏髁x教育是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求,是擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人的必然要求,是新時(shí)代大學(xué)生的必修課程。當(dāng)前仍存在少部分大學(xué)生對愛國主義存在誤解以及有非理性的愛國行為,因此,新時(shí)代愛國主義教育應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng),進(jìn)一步完善愛國主義教育內(nèi)容、途徑和環(huán)境。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代大學(xué)生;愛國主義教育;實(shí)踐理路
中圖分類號:G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ?文章編號:1673-291X(2020)17-0101-04
“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最重要的精神財(cái)富,是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[1]?!币詯蹏髁x為精神動(dòng)力,支撐著中國一代又一代中華兒女為國效力、報(bào)效祖國。新時(shí)代,在實(shí)現(xiàn)中國夢的背景下,我們?nèi)耘f面對很多問題,國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分問題,國際的變幻莫測的局勢,都需要我們付出更多的努力。新時(shí)代大學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)中國夢的參與者也是歷史階段轉(zhuǎn)變的見證者,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神,對大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育,讓大學(xué)將更多的愛國情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng),繼續(xù)報(bào)效祖國,實(shí)現(xiàn)中國夢。自改革開放以來,多樣性社會(huì)思潮的不斷涌入,對大學(xué)生的價(jià)值觀塑造構(gòu)成一定影響,一定程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生對愛國主義的理解,無法辨清“什么才是真正的愛國主義”,同時(shí)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜化,網(wǎng)絡(luò)信息虛假性,對于三觀尚未完全形成的大學(xué)生而言,容易做出一些非理性的行為和發(fā)表一些非理性的言論,因此,立足于新時(shí)代條件之下,研究新時(shí)代愛國主義教育是十分必要的。2019年,中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》,明確提出了教育發(fā)展的相關(guān)要求。當(dāng)前,結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況,我們需要依據(jù)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》深入思考如何加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育,愛國主義教育是一個(gè)長期的過程,需要多維發(fā)力和全面推進(jìn),以增強(qiáng)愛國主義教育的效果。
一、新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要性
經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣性與社會(huì)信息化是新時(shí)代產(chǎn)生的背景,由于大學(xué)生并沒有形成固定的三觀,因此很容易產(chǎn)生迷茫。大力進(jìn)行愛國主義教育的目的是讓大學(xué)生能夠堅(jiān)定信念、明確目標(biāo),以便在這樣一個(gè)充滿未知與挑戰(zhàn)的時(shí)代中更好的認(rèn)識自己,尋求更好的發(fā)展,所以新時(shí)代對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育顯得尤為重要。
愛國主義教育是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。自鴉片戰(zhàn)爭開始,我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì),在一百多年間,一批又一批愛國主義者用鮮血為我們換來新中國的成立。如今我國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)愛國主義精神,加強(qiáng)愛國主義教育,強(qiáng)化愛國認(rèn)知,增強(qiáng)愛國情感,力爭將每一位中華兒女的愛國之情轉(zhuǎn)化為愛國之行,通過開展愛國主義教育推動(dòng)全體人民形成共識,產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力,為中國夢的實(shí)現(xiàn)增添動(dòng)力。
愛國主義教育是擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人的必然要求。十九大報(bào)告中首次提出我們要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[2]。當(dāng)前我們處于歷史階段轉(zhuǎn)型期,時(shí)代新人作為社會(huì)主義建設(shè)者要解決發(fā)展不平衡不充分問題,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國做充分準(zhǔn)備,同時(shí),作為時(shí)代新人還應(yīng)當(dāng)維護(hù)國家和平統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。愛國主義教育以愛國主義為核心,強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)有為國家、民族的發(fā)展不惜犧牲一切的精神,時(shí)代新人作為社會(huì)主義接班人在愛國主義教育下,應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造力,堅(jiān)定理想信念,加深對馬克思主義以及馬克思主義中國化理論學(xué)習(xí),尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,提高思想道德水平,成為一名名副其實(shí)的時(shí)代新人。
愛國主義教育是新時(shí)代大學(xué)生的必修課程。胡錦濤提出“要堅(jiān)持育人為本、德育為先,把立德樹人作為教育的根本任務(wù),努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[3]。以立德樹人為教育方針,加強(qiáng)大學(xué)生的德育培養(yǎng),其中愛國主義教育是進(jìn)行德育培養(yǎng)的重要內(nèi)容。愛國主義是歷代仁人志士保家衛(wèi)國的精神支撐,對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是幫助大學(xué)生形成正確的三觀,積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛祖國的大好河山,結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,促使大學(xué)生成為一名合格的時(shí)代新人的重要途徑。
二、新時(shí)代大學(xué)生愛國主義的現(xiàn)狀
伴隨著國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢變化,大學(xué)生愛國主義呈現(xiàn)多樣性。在積極進(jìn)行愛國主義教育的背景下,大學(xué)生愛國主義的主流呈現(xiàn)出積極的變化,但是在愛國主義某些方面也出現(xiàn)一些問題,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析現(xiàn)狀,找出問題根源。
(一)新時(shí)代大學(xué)生愛國主義的整體特征
大學(xué)生愛國主義教育是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的過程,通過進(jìn)行愛國主義教育,大學(xué)生愛國主義已經(jīng)呈現(xiàn)出積極變化。第一,愛國認(rèn)知方面顯著提升。一場疫情的突襲,打破了所有的計(jì)劃與安排,大年初五開始,在湖州市長興縣由54名團(tuán)員、團(tuán)干部、返鄉(xiāng)大學(xué)生組成的青年突擊隊(duì),迫于口罩的急缺,主動(dòng)加入到口罩的生產(chǎn)中,面對每天完成50萬只口罩生產(chǎn)的目標(biāo),青年突擊隊(duì)采取“三班倒”的形式,爭取在最短時(shí)間內(nèi)完成最緊急的任務(wù),彰顯出了青年突擊隊(duì)強(qiáng)烈的愛國主義精神。第二,愛國情感方面顯著提升。為了加強(qiáng)愛國主義情感傳播,中國黨政職能部門或者中國黨政的下屬部門在自己行政職責(zé)范圍內(nèi)通過年輕人喜歡的抖音宣傳政務(wù)信息,激發(fā)了年輕人的好奇心,受到廣大年輕人的關(guān)注。比如,共青團(tuán)中央在2018年發(fā)布一條展現(xiàn)我國軍事力量的視頻,配上年輕人喜歡的《生來倔強(qiáng)》,在短時(shí)間內(nèi)被廣泛傳播,極大地鼓舞了年輕人,增強(qiáng)了青年一代為國驕傲的情感。第三,愛國視野不斷擴(kuò)展。過去我們認(rèn)為愛國主義就是熱愛自己的祖國、人民,將愛國的視野局限在國內(nèi),然而今天的中國是一個(gè)越來越靠近世界舞臺中央的大國,我們放眼國際,致力于為世界人民服務(wù),因此我們不斷貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案,也因此提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體概念。伴隨著中國在國際地位中的巨大轉(zhuǎn)變,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持民族利益、國家利益的基礎(chǔ)之上以開放、包容的心態(tài)去接受去學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化,提升自我的發(fā)展,在國與國之間的交流中貢獻(xiàn)自己的一份力量。第四,強(qiáng)化了民族團(tuán)結(jié)意識。民族凝聚力能夠激發(fā)全國人民的團(tuán)結(jié)意識,有益于推動(dòng)民族的發(fā)展與進(jìn)步。面對新型冠狀病毒的突然來襲,全國各地的白衣戰(zhàn)士們主動(dòng)請纓,奮戰(zhàn)于抗戰(zhàn)一線,尤其是出現(xiàn)在大眾眼前的“90后”。比如96年出生的賈娜,剛剛脫離學(xué)校,去年入職武漢大學(xué)人民醫(yī)院的她,在疫區(qū)一刻不停的為患者打針,上呼吸機(jī),抽動(dòng)靜脈血,寫護(hù)理文書,工作十分忙碌,她將自己的情感付諸于行動(dòng),停留在她身上的不辭疲勞、無私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的精神讓我們備受感動(dòng),充分的反映了新時(shí)代大學(xué)生的愛國情懷。第五,理性實(shí)踐能力得到增強(qiáng)。與過去愛國主義相比發(fā)生最大的變化在于大學(xué)生不僅僅局限在言語上,更是付諸于實(shí)踐中。在法律的規(guī)范下和道德的約束下,新時(shí)代大學(xué)生對于愛國主義更多的是一種理性的思維,他們懂得如何去把握尺度,實(shí)行一種正確的愛國方式。比如,在這場突如其來的疫情中,我們看到許多大學(xué)生積極主動(dòng)地參加志愿者活動(dòng),在疫情面前,大學(xué)生沒有表現(xiàn)出慌張與焦慮,嚴(yán)格遵守疫情防控的相關(guān)政策,冷靜沉著是在這場疫情中的普遍表現(xiàn),每個(gè)人都在認(rèn)真履行疫情防控的責(zé)任,這是一種理性的體現(xiàn)。在愛國主義實(shí)踐中,大學(xué)生學(xué)會(huì)了把整個(gè)民族和國家的利益融入進(jìn)去,會(huì)思考自己的行為所帶的結(jié)果,以及是否有利于自身和國家的發(fā)展。
(二)新時(shí)代大學(xué)生愛國主義存在的問題
導(dǎo)致大學(xué)生愛國主義出現(xiàn)問題的因素主要有三點(diǎn):第一,伴隨全球化進(jìn)展的深入推進(jìn),加快了中西方交流,面對來自西方國家的新鮮事物,部分大學(xué)生采取拒絕的態(tài)度,拒絕接受來自西方的一切。簡言之,大學(xué)生認(rèn)為弘揚(yáng)愛國主義精神,必須對外來文化進(jìn)行抵制。第二,大學(xué)生自身對國事、黨史了解不夠深入,對中華人民共和國的情感歸屬和價(jià)值認(rèn)同較低,否定愛國主義歷史性,弘揚(yáng)愛國主義時(shí)表現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)相沖突。第三,網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生的娛樂聚集地,一方面大學(xué)生能夠及時(shí)獲取信息,另一方面由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的過于復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)中信息的不真實(shí)性,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不到位,導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生一些非理性愛國言論。
大學(xué)生愛國主義出現(xiàn)偏差具體表現(xiàn)為:第一,部分大學(xué)生對愛國理解狹隘化。
在大學(xué)生群體中存在這樣的愛國認(rèn)知,認(rèn)為愛國就只愛自己的民族文化,對于他國的民族文化拒絕接受也拒絕學(xué)習(xí),甚至有的大學(xué)生對英語必修課也采取糊弄的態(tài)度,這樣的行為完全限制了自己的發(fā)展,在某種程度上也阻礙了國家的進(jìn)步。作為一名具備豐富知識的大學(xué)生,“只有正視自我的不知,加深對自我的認(rèn)知,才能使青年始終保持清醒的人生態(tài)度,增強(qiáng)對復(fù)雜價(jià)值觀念的理性認(rèn)識”,[4]愛國不僅需要情感的支撐更需要責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。第二,部分大學(xué)生針對愛國主義與愛黨、愛社會(huì)主義相一致的觀點(diǎn)存在誤解。針對“1949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建立中華人民共和國”這一事實(shí),部分大學(xué)生用抽象“國家”代替“中華人民共和國”,瓦解了新中國、中國共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度的一致性。對新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義,應(yīng)當(dāng)明確愛國主義的“國”是具體的,應(yīng)當(dāng)建立在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾建立新中國,進(jìn)而奠定了社會(huì)主義制度這一事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行愛國主義教育,脫離三者之間任何一個(gè)因素,都會(huì)造成愛國主義結(jié)構(gòu)失衡教育,這樣的觀點(diǎn)既不符合事實(shí),也違背了愛國主義的初衷。第三,部分大學(xué)生仍存在非理性的愛國行為。大學(xué)生非理性的行為主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)絡(luò)作為獲取信息的主要途徑,時(shí)效快且方便,聚集了大學(xué)生的許多關(guān)注,容易激發(fā)大學(xué)生的愛國情緒。但是由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度過快,短時(shí)間內(nèi)信息的聚集,不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)評都容易將網(wǎng)絡(luò)輿論推向極端化,對于三觀尚未完全形成的大學(xué)生而言,容易被誤導(dǎo)做出不理智的行為。微博作為大學(xué)生最喜歡的社交軟件之一,也是青年一代獲取新聞資訊最主要的方式,但是在微博中我們時(shí)常會(huì)看到許多非理性言論,比如中菲的南海事件,大學(xué)以過激的言語表達(dá)自己的愛國情感,這種不理性的行為嚴(yán)重?cái)_亂了網(wǎng)絡(luò)秩序,非理性的愛國言論與真正的愛國主義相沖突,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中愛國主義的教育。愛國主義出現(xiàn)偏差,說明我們在教育上仍有不足,應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析,認(rèn)真完善愛國主義教育。
三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的對策
認(rèn)真分析新時(shí)代愛國主義出現(xiàn)偏差的原因,結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況,有針對性的對愛國主義教育的指導(dǎo)方針、教育內(nèi)容、教育途徑以及教育環(huán)境進(jìn)行有效的改善。
(一)堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)
改革開放以來,我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了翻天覆地的變化。當(dāng)今社會(huì),不同信息摻雜在一起通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等各種途徑傳播,信息的多樣性一方面打破了傳統(tǒng)思想文化單一、封閉的局面,擴(kuò)展了大學(xué)生的視野。而另一方面,由于信息多樣化帶來的多重價(jià)值觀,對大學(xué)生的意識形態(tài)造成一定沖擊,讓大學(xué)生在政治認(rèn)知上和價(jià)值取向方面產(chǎn)生變動(dòng)。
在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下,毛澤東同志開創(chuàng)性地將其與中國實(shí)際相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想,在毛澤東思想的帶領(lǐng)下,我們建立了新中國。1978年十一屆三中全會(huì)后,鄧小平同志帶領(lǐng)全國人民開展了一次前所未有的改革,并在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性提出了中國特色社會(huì)主義,從而中國開始進(jìn)入到快速發(fā)展的階段。進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代該如何繼續(xù)發(fā)展中國特色社會(huì)主義,是我們面臨的一大考題,因此黨中央提出了新時(shí)代應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。
加強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)與研究,深刻領(lǐng)悟其內(nèi)在的核心要義與精神實(shí)質(zhì),通過與重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)的結(jié)合,提升大學(xué)生明辨是非的能力。當(dāng)下中國對內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國夢,對外構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在理論的指導(dǎo)下,增強(qiáng)大局意識、提升政治認(rèn)同感、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),在理論指導(dǎo)下不斷提升自己實(shí)現(xiàn)中國夢、為國奉獻(xiàn)的能力。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí),也要在實(shí)踐活動(dòng)中大力推進(jìn)。結(jié)合大學(xué)生的校園生活,理論與實(shí)踐相結(jié)合,通過高校思想政治理論課,讓理論深入人心、落地生根,增強(qiáng)大學(xué)生對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在理論方面、情感方面、實(shí)踐方面的認(rèn)同,真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”,倡導(dǎo)大學(xué)生將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為愛國報(bào)國的實(shí)際行動(dòng)。
(二)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀“它包括了反映國家制度本質(zhì)的價(jià)值取向,也包括了調(diào)節(jié)社會(huì)和規(guī)范公民個(gè)人生活的價(jià)值取向”[5]。
從國家層面來講,經(jīng)濟(jì)方面我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。在政治方面,強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家做主,堅(jiān)持以人為本。精神文明總是伴隨著物質(zhì)文明,兩者相互作用,物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷增加促使人們對精神生活也有了更多的需求,加強(qiáng)文化建設(shè),建立文明國家,然而不論是物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚還是政治文明的先進(jìn),最終都要落實(shí)到人民中,為了更好更穩(wěn)地實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的追求,穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境不可或缺。十九大報(bào)告中指出,“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”,新時(shí)代大學(xué)生理應(yīng)從國家層面首先確定自己的價(jià)值目標(biāo)。
從社會(huì)層面來講,“自由”即擺脫過去社會(huì)中的人身依附關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展;“平等”在現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的地位是平等的;“公平”在社會(huì)主義社會(huì)中我們主要強(qiáng)調(diào)分配公平、制度公平、法律公平;“法治”是貫徹依法治國的基本方略,“自由、平等、公平、法治”是未來社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。面對負(fù)面思潮的不斷涌入,作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圓夢人,應(yīng)當(dāng)審視自己的價(jià)值取向,自覺立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面。
從個(gè)人層面來講,“愛國”不再是一般道德規(guī)范的愛祖國和愛人民,是上升到“主義”和“民族精神”。習(xí)近平總書記提到,愛國主義就是愛國、愛黨和愛社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一,新時(shí)代大學(xué)生為此要轉(zhuǎn)化舊的愛國觀念,同時(shí)愛國不是抽象的,需要通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。敬業(yè)是對本職工作的專注與熱愛,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提。誠實(shí)、友善,是進(jìn)行人際關(guān)系的基本要求,堅(jiān)持誠實(shí)友善的態(tài)度,不僅能夠促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展、維持良好的人際關(guān)系,同時(shí)能夠團(tuán)結(jié)人民,為中國夢的實(shí)現(xiàn)凝聚力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不論從國家層面、社會(huì)層面還是公民層面都是歷代人民追求的目標(biāo),增強(qiáng)凝聚力,是實(shí)現(xiàn)中國夢的推動(dòng)器,作為公民的一分子,應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀衡量自己,促進(jìn)自己全面的發(fā)展,提升實(shí)現(xiàn)中國夢的能力。
(三)豐富愛國主義教育內(nèi)容
加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史的教育。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開放的歷史必然性,增強(qiáng)國家認(rèn)同感,堅(jiān)決反對國家民族虛無主義。加深黨史學(xué)習(xí),深刻明白中國從哪里來,到哪里去,明白其中的不易與艱辛,積極弘揚(yáng)革命精神,繼承革命傳統(tǒng)。加強(qiáng)大學(xué)生對中國近代史、現(xiàn)代史的學(xué)習(xí),歷史是最好的教科書,通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),深刻理解與認(rèn)同中國共產(chǎn)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的價(jià)值理想與純潔的革命品質(zhì),進(jìn)一步深化對中國民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的理解。
加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。回顧歷史,引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對中華民族悠久歷史的了解,尤其是加強(qiáng)大學(xué)生對歷代以來的仁人志士的研究,通過學(xué)習(xí)提升大學(xué)生家國意識、增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng),積極汲取古人營養(yǎng)與智慧,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。立足當(dāng)下,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要一部分,不僅發(fā)揮出強(qiáng)大的人文精神力量,還有助于道德規(guī)范建設(shè),提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的崇高價(jià)值追求,幫助大學(xué)生形成樂于助人、扶危濟(jì)困、崇德向善等道德品質(zhì),從而擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史重任。同時(shí)在全球一體化背景下,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變創(chuàng)新性的發(fā)展。
加強(qiáng)中國夢的教育。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[6],一代接一代的中華兒女不辭辛苦、奮斗拼搏,之所以始終如一地堅(jiān)持下去,是因?yàn)槲覀冇袌?jiān)定的信念。新時(shí)代正處于改革轉(zhuǎn)型期,通過開展中國夢教育,讓大學(xué)生由旁觀者轉(zhuǎn)為參與者,增強(qiáng)大學(xué)生對國際形勢的了解,積極發(fā)揮參與者的作用。作為實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍,樹立科學(xué)的發(fā)展目標(biāo),堅(jiān)定理想信念,形成正確的價(jià)值觀,培育大學(xué)生應(yīng)有的使命感與責(zé)任感,做到內(nèi)化于心,外化于行,在中國夢實(shí)現(xiàn)與個(gè)人發(fā)展的平衡中激發(fā)愛國主義情懷為中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(四)創(chuàng)新愛國主義教育途徑
創(chuàng)新校園活動(dòng)。與傳統(tǒng)教育模式相比,高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育模式的趣味性、真實(shí)性。針對于此,高校應(yīng)當(dāng)大力創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐類活動(dòng)。讓大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的目的就是更好地增強(qiáng)大學(xué)生對祖國、民族的熱愛。比如講座、報(bào)告會(huì),組織旅游、社區(qū)服務(wù)、支教、定期參加紅色革命根據(jù)地等活動(dòng)。同時(shí),在開展活動(dòng)時(shí)有意與學(xué)科重大問題相結(jié)合,讓大學(xué)生在理論與實(shí)踐中解決難題。其次,增設(shè)愛國主義教育基地。大力挖掘高校周邊潛在的文化資源并主動(dòng)聯(lián)系,通過與學(xué)校、各學(xué)院合作的方式建立教育基地,加強(qiáng)一體化、系統(tǒng)性教育模式,讓學(xué)生在課堂學(xué)理論,課下進(jìn)行實(shí)踐,將愛國主義教育的趣味性、真實(shí)感提升起來。
發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢?;ヂ?lián)網(wǎng)的共享性、豐富性等特征是進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)勢。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中有利于及時(shí)地進(jìn)行信息傳遞和及時(shí)地關(guān)注大學(xué)生的言論風(fēng)向,找出問題,解決問題。要善于抓住熱門話題,抓住國內(nèi)國外發(fā)生的重大事件、熱點(diǎn)事件,進(jìn)行求真求實(shí)地宣傳,并進(jìn)行跟蹤報(bào)道,在第一時(shí)間內(nèi)通過學(xué)校網(wǎng)站、公眾號推動(dòng)等方式發(fā)布具有客觀性、權(quán)威性的信息,積極倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上討論,分析言論風(fēng)向,讓網(wǎng)絡(luò)變成愛國主義教育的重要陣地。
引導(dǎo)大學(xué)生自我教育?;趯ψ陨戆l(fā)展?fàn)顩r的了解,自我教育在某種程度上更貼近學(xué)生自身。進(jìn)行愛國主義教育最重要的是做到內(nèi)化于心、外化于行,像傳統(tǒng)的學(xué)校教育,缺乏主體能動(dòng)性,更多的是一種強(qiáng)灌輸入型,因此引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育是必要之舉。大學(xué)生作為受教育者與教育者之統(tǒng)一,要意識到愛國主義的重要性并樹立愛國主義精神。同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的情況下,為自我教育的廣泛開展提供便利,大學(xué)生可以選擇適合自己的教育方式,通過設(shè)定目標(biāo)、制訂計(jì)劃,以及成果分析等,在這一過程充分地發(fā)揮實(shí)踐的作用,使自我教育在與實(shí)踐結(jié)合下更好地進(jìn)行。
(五)營造愛國主義教育的良好環(huán)境
毛澤東說過:“愛國主義的具體內(nèi)容由其所在的具體的歷史條件之下決定”[7]。經(jīng)濟(jì)全球化大潮不斷向前,我國也進(jìn)入了改革開放的深水區(qū),各種各樣的新問題不斷展現(xiàn)在我們面前,因此除了針對問題制定措施以外,環(huán)境建設(shè)的完善程度也會(huì)影響愛國主義教育的成效,所以構(gòu)建一個(gè)理性、安全的環(huán)境十分重要。首先,積極發(fā)揮政府綜合治理能力。運(yùn)用行政手段消滅一切不利于進(jìn)行愛國主義教育的因素,同時(shí)制定相關(guān)法律法規(guī),使得愛國主義教育規(guī)范化、制度化。除政府起帶頭作用外,媒體大眾要切實(shí)抓好手中的風(fēng)向標(biāo),秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度如實(shí)報(bào)道,不憑空猜測不制造社會(huì)恐慌,恪守社會(huì)責(zé)任。其次,發(fā)揮學(xué)校的主體教育作用。除了課堂教授以外,加強(qiáng)校園硬件設(shè)施建設(shè)和校園文化的發(fā)展,校園的硬件設(shè)施和環(huán)境布置會(huì)產(chǎn)生無形的影響,例如一個(gè)雕塑會(huì)讓學(xué)生處于愛國主義氛圍之中。創(chuàng)新校園活動(dòng),以校園文化活動(dòng)為載體,可以通過重大節(jié)日等舉辦有特色的活動(dòng),既豐富校園生活又增強(qiáng)愛國情感。再次,發(fā)揮家庭的潛在影響作用。家庭是愛國主義教育歷史傳承的基地,每個(gè)人最初受到愛國主義的熏陶都是來源于家庭,盡管處于新時(shí)代下,各種高科技包圍在我們身邊,良好的家庭氛圍仍舊是有力的宣傳愛國主義的重要陣地。最后,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力。高校應(yīng)當(dāng)提高網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管能力,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想變化,對于錯(cuò)誤思想要進(jìn)行及時(shí)扼殺,減少負(fù)面信息的侵襲,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為學(xué)生提供一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)氛圍。
總之,新時(shí)代賦予愛國主義新的時(shí)代內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步認(rèn)識到愛國主義的重要性,新時(shí)代大學(xué)生作為時(shí)代新人,理應(yīng)積極弘揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神,不斷提升自我價(jià)值、創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值,大力厚植愛國主義情懷,在愛國主義教育引導(dǎo)下,成為一名合格的圓夢人。
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