謝汝蘋

摘要：培養(yǎng)學(xué)生道德與法治是素質(zhì)教育的任務(wù)，新課改后，對學(xué)生素質(zhì)教育提出了新的教學(xué)要求，特別是小學(xué)階段的道德與法治課程也越來越受重視。在學(xué)生成長關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)道德知識和法治觀念，對于學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的指引作用。但是道德與法治理論知識對小學(xué)生來說比較抽象，理解起來存在問題。將道德與法治課程與生活實(shí)際相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)教學(xué)，是最適合學(xué)生的方式。本文就以如何利用生活教學(xué)法使小學(xué)生更好地理解道德與法治，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量作為主要內(nèi)容探討，提出幾點(diǎn)策略以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)法;策略

一、生活化教學(xué)法應(yīng)用的必要性

當(dāng)前教育事業(yè)的發(fā)展要求教學(xué)模式革新，將更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高作為前提。但在已知小學(xué)教育中，素質(zhì)教育雖然是主要內(nèi)容，但是并沒有足夠引起教師重視，不符合新課改需求。小學(xué)時期的學(xué)生年紀(jì)較小，心智尚不成熟，性格貪玩好動;學(xué)習(xí)思維呈現(xiàn)出形象和具象的特點(diǎn)，所以對各種社會概念認(rèn)知不完整，這個時候教師的引導(dǎo)和指正作用就體現(xiàn)出來了。認(rèn)識道德，學(xué)習(xí)法律，思考道德，遵守法律，樹立自身良好的道德觀念和正確法治意識，是這個時期素質(zhì)教育的重點(diǎn)，而實(shí)際上教師往往注重于課本上的理論，忽略生活實(shí)際，學(xué)生沒有形成具體的知識圖像，對道德與法治的理解是模糊的。學(xué)生需要結(jié)合自身的日常生活和心理感受將教師所講、書本所寫的道德法治內(nèi)容相聯(lián)系，才能形成正確認(rèn)識。道德和法治本就源于生活，通過學(xué)習(xí)和傳承又反哺于社會發(fā)展，讓學(xué)生真正理解二者含義，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步，也會對自我形成正確認(rèn)知，從中獲得感悟，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，陶冶高尚情操，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人全面發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的教育目標(biāo)。

二、生活化教學(xué)應(yīng)用于小學(xué)道德與法治教學(xué)的方法

（一）創(chuàng)建生活式教學(xué)情境，從生活中挖掘素材

聯(lián)系生活實(shí)際，搭建生活教學(xué)情境是最直接有效的辦法。實(shí)踐才是理論的基礎(chǔ)，以往教學(xué)中拋開實(shí)踐，內(nèi)容沒有實(shí)際意義，顯得浮于表面，蒼白空洞，說服力不夠，不能引起學(xué)生興趣產(chǎn)生共鳴，對理論學(xué)習(xí)就不會認(rèn)真專心。教師在教學(xué)過程中要制定切實(shí)合理的教學(xué)方案，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力把握內(nèi)容難度，避免過于深奧或者過于膚淺，讓學(xué)生感覺無所適從。從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，讓其聯(lián)想到身邊的真實(shí)經(jīng)歷或者案例，從最常見、最接近的小事入手，使學(xué)生印象更加深刻。

比如在《誠信是金》-課中，教師可以要求學(xué)生在課前收集有關(guān)誠信的各種名言標(biāo)語，關(guān)注社會熱點(diǎn)，回憶講述身邊真實(shí)的或者看到過的誠信故事，課間組織學(xué)生討論誠信是什么，誠信社會是什么，怎么做才是講誠信，并思考自己是否有講誠信或者不講誠信的行為，以貼近生活的話題使其感受誠信的重要性，讓學(xué)生懂得誠信，做一個有誠信、有道德的人。再如學(xué)生上課遲到、亂丟垃圾、不認(rèn)真聽講、不按時完成作業(yè)等，教師從學(xué)生這些小問題中，分析背后所蘊(yùn)含的道德規(guī)范，讓學(xué)生明白這些行為的危害性，及時改正錯誤，切身體會“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

（二）開展德育活動，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)

教師不僅要注重對學(xué)生課本知識的傳授，更要使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)踐能力，布置課后實(shí)踐活動作業(yè)就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)是否有成效的方法之一。在教授完道德與法治相關(guān)章節(jié)內(nèi)容后，應(yīng)當(dāng)布置一些作業(yè)讓學(xué)生以行動加快對知識的消化，比如在生活中嘗試幫助他人，扶老奶奶過馬路、不亂扔垃圾、自覺回收垃圾、過馬路時遵守交通規(guī)則等。

以具體的行動代替?zhèn)鹘y(tǒng)手寫的作業(yè)形式，讓學(xué)生感受到社會的和諧與溫暖，傳遞愛心。還可以參加一些社會實(shí)踐活動，比如志愿捐款、志愿勞動、針對假冒偽劣商品的討論、愛國教育活動、節(jié)日主題教育活動等來明白道德法治知識的真正含義，在這些活動中進(jìn)一步思考、學(xué)習(xí)，深入了解道德法律之關(guān)系。對從小培養(yǎng)自身良好的行為習(xí)慣、優(yōu)秀的道德品質(zhì)和正確的理想目標(biāo)有著潛移默化的影響。

（三）營造和諧課堂氛圍，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生關(guān)系

傳統(tǒng)課堂教學(xué)基本采用教師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)模式，現(xiàn)在教育強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變師生主、客觀地位，讓學(xué)生成為課堂主體。特別是小學(xué)教育，學(xué)生更要從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)是自己的、主動的意識。教師要注意不要壓制學(xué)生思維和創(chuàng)造力，要鼓勵學(xué)生大膽嘗試和創(chuàng)新。這個時候的學(xué)生性格活潑，自我約束力極差，且沒有過多生活經(jīng)驗(yàn)，對待學(xué)生出現(xiàn)的錯誤和誤區(qū)要做記錄和必要指正，在學(xué)生面對困難難以克服時，教師需給予鼓勵，推動學(xué)生不斷超越自我。

在課堂教學(xué)中，教師要全面了解和分析學(xué)生的年齡、性格特點(diǎn)、心理需求，對教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。更要讓學(xué)生發(fā)展自身情感，讓道德在學(xué)生思想中萌芽，而不是讓學(xué)生模仿教師，照貓畫虎。構(gòu)建和諧相對平等的師生關(guān)系，才能確保教學(xué)活動有序開展，還要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動交流，適當(dāng)?shù)臅r候換位思考，尊重學(xué)生，以學(xué)生的角度重新審視問題。教師有了科學(xué)教學(xué)計(jì)劃，才能讓學(xué)生自覺配合教師工作，二者同步發(fā)展，幫助學(xué)生快速成長為對社會、國家有用之人。

（四）建立評價機(jī)制，從日常做起

在對學(xué)生道德法治教育上，不能再以成績作為唯一硬性指標(biāo)，這樣考核毫無價值，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定相應(yīng)評價機(jī)制，從日常生活做起。道德和法治學(xué)習(xí)的最終目的不是考試，而是將意識植入思想和行為，以推動個人發(fā)展。綜合考慮學(xué)生平時的課堂學(xué)習(xí)、行為表現(xiàn)來作評價，每個班級制定本班規(guī)范，指定學(xué)生負(fù)責(zé)檢查學(xué)生是否存在不良行為，鼓勵學(xué)生之間互相監(jiān)督。也可以設(shè)立道德標(biāo)兵的稱號，激起學(xué)生美德的追求，對于道德行為表現(xiàn)比較差的同學(xué)，給予適當(dāng)指點(diǎn)，避免其誤入歧途。學(xué)校要積極創(chuàng)建講文明、懂禮貌、樹新風(fēng)的班級或者校園環(huán)境，形成健康積極的班級、校園風(fēng)氣，使德育深入人心。評價機(jī)制能直接檢驗(yàn)道德法治教育課效果，讓學(xué)生活學(xué)活用。

三、結(jié)語

教育不僅僅在學(xué)習(xí)，更多是樹人，道德和法洽課教師的責(zé)任也非常重大。總之，在小學(xué)道德和法治教學(xué)中，將教學(xué)融人生活，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)意義非凡。教師應(yīng)當(dāng)綜合考慮生活實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，把握知識點(diǎn)講解，注意對趣味課堂氛圍的營造，關(guān)注學(xué)生行為和心理，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)正確的道德法洽觀，在提升教學(xué)質(zhì)量的同時，為小學(xué)生全面成長發(fā)展打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏小兵.淺談小學(xué)品德與社會課開放式教學(xué)[J]讀與寫（教育教學(xué)刊），2015（6）.

（責(zé)編 侯芳）