曹勝

【摘要】在初中語文散文教學(xué)中教師要基于文體特點，引導(dǎo)學(xué)生展開整體解讀。基于散文非真實性的特點理解作品的藝術(shù)性，結(jié)合非真理性的特點體會作者的獨(dú)特思考，結(jié)合非替代性的特點探索作者獨(dú)特情感，基于非占有性的特點分享作者的感受。這樣閱讀散文才更能體現(xiàn)出文體特點。本文對如何基于散文文體特點，指導(dǎo)整體解讀作了探討。

【關(guān)鍵詞】散文文體;整體解讀;初中語文

在談及散文特點的時候，不少學(xué)生都認(rèn)為散文是一種抒發(fā)作者真情實感的作品，和小說展現(xiàn)虛擬世界不一樣，散文具有真實性，體現(xiàn)的是作者的獨(dú)有情感。然而，這種理解過于片面，和散文的真正特點之間有一定的差距。在初中語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生基于散文文體特點整體解讀作品，認(rèn)識到散文既有實用性文體“散、真、美”的特點，同時也具有文學(xué)類作品源于生活而高于生活的特點，這樣的閱讀才更為準(zhǔn)確。

一、非真實性，理解創(chuàng)作藝術(shù)

不少學(xué)生認(rèn)為散文展現(xiàn)的是客觀現(xiàn)實世界中的人事物，和小說等虛構(gòu)的作品有重要區(qū)別，但是要注意的是散文展現(xiàn)生活圖景，但是不等同于現(xiàn)實生活。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生基于現(xiàn)實生活理解散文，但是又要高于現(xiàn)實生活，體會到作品的非真實性，理解作者的創(chuàng)作藝術(shù)。

在學(xué)習(xí)《背影》時，有不少學(xué)生感到困惑，提出問題：“‘我已經(jīng)成年了，還會如此輕易流淚嗎？”“父親為何不提前買好橘子，非要在臨上車前穿越鐵路去買呢？”學(xué)生之所以會提出這樣的質(zhì)疑，都是因為他們在心中默認(rèn)散文的情節(jié)都必須是真實可信的。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)者周曉楓對《背影》真實性的論述，引導(dǎo)學(xué)生思考自己是否也將編造和虛構(gòu)混為一談?！霸凇侗秤啊分校绻笎凼钦鎸嵖尚诺?，而‘我領(lǐng)悟到了父愛也是真實可信的，那么作者具體用什么事情來體現(xiàn)這種情感，其實并沒有那么重要?！边@就促使學(xué)生不再拘泥探究作者所寫的事情是否真實，而將注意力放在理解父子情這個創(chuàng)作主題上。

散文具有真實性和非真實性相互融合的兩棲特點，它雖然展現(xiàn)客觀現(xiàn)實，但是所寫的人、事物并不完全等同于真實世界的人事物，是語言所營造的世界，經(jīng)過了作者的變形加工。教師要引導(dǎo)學(xué)生在真實中感受非真實性，從而整體化理解散文作品。

二、非真理性，體悟作者思量

在整體理解散文的時候，學(xué)生常常會認(rèn)為散文具有真理性，但是實際上散文所展現(xiàn)的是作者對人生哲理的感悟，和論文所追求的真理性訴求有所不同，其中包含著作者獨(dú)特的思量，因此具有一定的非真理性。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生推敲作者的觀點，思考作者對人生的感悟是什么。

學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》時，我鼓勵學(xué)生提出問題，有學(xué)生提出：“作者用‘溫晴來形容濟(jì)南，這點我表示懷疑，濟(jì)南冬天最低溫度也能到零下，而且作者也描寫了下雪的場景，怎么可能溫暖呢？”學(xué)生將真實世界的真理等同于作品的真實性，我鼓勵學(xué)生思考作者對濟(jì)南的情感，回憶一下在生活中是否有天氣雖然冷，但是人心卻感到溫暖的經(jīng)歷。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識到了不能將氣象中的“真理”混同于散文的真實，此時我再引導(dǎo)學(xué)生說說為何作者認(rèn)為濟(jì)南的冬天“溫晴”，學(xué)生就容易理解了，他們提出：“作者感覺濟(jì)南很親切，這實際上體現(xiàn)出了作者的愛國情懷。”這樣學(xué)生便體會到了作者的獨(dú)特思量。

學(xué)者王榮生認(rèn)為，作者寫散文的目的是要表現(xiàn)自己眼前的景物和心中的人、事，要和讀者分享“一己之感、一己之思”，要體現(xiàn)自己領(lǐng)悟的人生哲理，這些感悟和真正的真理之間有所不同。教師要引導(dǎo)學(xué)生跟隨作者去體會文字背后的獨(dú)特思量。

三、非替代性，探尋獨(dú)特情感

學(xué)生在閱讀散文的時候，常常將自己的主觀感受融入到作品中，然而由于不同的人對現(xiàn)實世界有不同的理解，所以作者對生活的理解往往不同于讀者對生活的理解，因此讀者不能用自己的感受替代作者的感受。教師要基于非替代性引導(dǎo)學(xué)生閱讀散文，要嘗試和作者形成情感共鳴，探究作者的獨(dú)特感受。

學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時，我引導(dǎo)學(xué)生說說作者在看到了紫藤蘿瀑布后產(chǎn)生了怎樣的感受。有學(xué)生發(fā)出了疑問：“作者覺得紫藤蘿瀑布象征著強(qiáng)大的生命力，但是我也看到過紫藤蘿，雖然覺得很美，但是也沒有作者這樣的感受?！睘榱俗寣W(xué)生體會到作者的獨(dú)有情感，我給學(xué)生介紹了作者的生活背景，介紹作者一家在生活中遭受的不幸，引導(dǎo)他們思考在這樣的人生境遇之中，作者如何睹物釋懷，從花兒的盛衰中得到感悟。學(xué)生認(rèn)識到自己的生活境遇和作者不同，作者的感受比自己濃烈得多，他們試著揣摩作者的獨(dú)特情感，這樣就能漸漸地體會到作者感悟的人生美好和生命永恒。

作者創(chuàng)作散文的原因是“情郁于中，自然要發(fā)之于外”，學(xué)生在整體閱讀散文的時候不是要用自己的情感替代作者的情感，而是要隨著作者一起去感受，體會到作者的所見所聞，要感受文字背后所蘊(yùn)藏的獨(dú)特情感。

四、非占有性，走出自我經(jīng)驗

在整體閱讀散文時，學(xué)生能體會到作者的所思所感，學(xué)生要站在作者的立場，抱著分享的心態(tài)去體會作者的人生經(jīng)驗，而不是基于占有的心態(tài)，將他人的經(jīng)驗強(qiáng)行納入到自己的經(jīng)驗范疇，希望具有和作者相同的經(jīng)驗。所以教師要基于非占有性的特點引導(dǎo)學(xué)生閱讀，鼓勵學(xué)生分享作者的觀點。

學(xué)習(xí)《老王》時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的結(jié)尾處進(jìn)行思考，體會一下作者為何認(rèn)為“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”。結(jié)合前后文的內(nèi)容，學(xué)生體會到作者希望每一個人都能用善良的心對待天下所有不幸的人。但是這只是學(xué)生體會到的作者的感悟，我并沒有強(qiáng)求學(xué)生占有作者相同的心態(tài)，而是鼓勵學(xué)生抱著“分享”的態(tài)度和作者交流情感。這樣學(xué)生反而能走出自我經(jīng)驗，更好地和作者溝通。有學(xué)生體會到：“作者經(jīng)歷了文化大革命這個荒唐動亂的時代，在反思當(dāng)年的生活時，她從老王的行為中體會到了苦難年代中人性的光輝，所以有了最后的感悟。這是我們這些沒有經(jīng)歷過那個特定年月的人很難體會到的情感?！痹谶@樣的感悟中，學(xué)生基于非占有的想法，和作者分享了觀點。

解讀散文就是要分享作者獨(dú)特的生活經(jīng)驗，分享作者對于生活事件的獨(dú)特感受。但是，教師要避免強(qiáng)求學(xué)生認(rèn)同并用作者的觀點同化自己的想法。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀散文的過程中，要基于散文的獨(dú)特特點，引導(dǎo)學(xué)生展開整體解讀。這樣學(xué)生能更好地理解作者的觀點，體會其感悟，了解其思維方式和語言表達(dá)方式，進(jìn)而更深入地理解散文。

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