張慶源

【摘要】隨著素質(zhì)教育的不斷深化和改革，我國義務(wù)教育階段的教學(xué)體制也在不斷的完善和發(fā)展。尤其是在初中教學(xué)中，對學(xué)生進行教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其中，在初中《道德與法治》課程教學(xué)過程中，結(jié)合核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景，對學(xué)生進行道德法治教育，能夠使學(xué)生形成正確的“三觀”，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。因此，本文主要基于核心背景素養(yǎng)下，通過結(jié)合2018部審人教版九年級《道德與法治》課程，分析目前《道德與法治》課程在教學(xué)過程中存在的問題，并針對相關(guān)問題提出有效的解決對策，從而提高學(xué)生的道德法治建設(shè)理念。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;核心素養(yǎng);初中教學(xué);道德法治建設(shè)

核心素養(yǎng)是目前素質(zhì)教育階段最新提出的一個教學(xué)理念，該教學(xué)理念主要是基于素質(zhì)教育基礎(chǔ)上，通過對學(xué)生進行學(xué)科核心素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。在教學(xué)過程中，通過結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)理念，不僅能夠幫助學(xué)生形成正確的人生、價值觀，還能使學(xué)生形成良好的個性品質(zhì)，提高學(xué)生的動手實踐能力，為學(xué)生的日后學(xué)習(xí)生活打下堅實基礎(chǔ)。尤其是在初中《道德與法治》課程教育過程中，基于核心素養(yǎng)教學(xué)背景之下，對學(xué)生進行《道德與法治》課程教學(xué)，能夠使學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治意識得到提升，從而有效提升學(xué)生的個人素養(yǎng)和綜合能力。

一、初中生道德法治教育過程中存在的問題

第一，沒有結(jié)合學(xué)生的個性特點因材施教。在初中教學(xué)過程中，由于教師受到傳統(tǒng)教學(xué)方法和理念的影響，導(dǎo)致在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，沒有結(jié)合學(xué)生的個性特點因材施教，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下。尤其是在《道德與法治》課程教學(xué)過程中，由于學(xué)生的起點不同，對道德法治的了解程度不同，教師在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的個性特點，無法滿足不同學(xué)生對道德法治課程的需求。同時，教師在進行道德法治教學(xué)過程中，由于對道德法治課程重視程度較低，在教學(xué)時采用“一刀切”的教學(xué)模式，不利于學(xué)生個性發(fā)展和培養(yǎng)，從而降低道德法治的教學(xué)效率。

第二，道德法治脫離學(xué)生生活實際。教師在進行道德法治教育過程中，由于教學(xué)方式較為傳統(tǒng)、呆板，在教學(xué)時過分注重教材內(nèi)容講解，忽略了學(xué)生的實際生活，通過照本宣科的教學(xué)方式，導(dǎo)致道德法治教學(xué)脫離學(xué)生生活實際，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系不夠密切，學(xué)生無法將課堂上學(xué)到的知識充分應(yīng)用到生活中，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)效率，不利于道德法治建設(shè)。

第三，評價機制不健全。目前在初中道德法治課堂教學(xué)過程中，由于評價機制不健全，相關(guān)的考核方法不合理等原因，導(dǎo)致學(xué)生在道德法治課堂學(xué)習(xí)過程中對該課程的重視程度較低。由于評價機制不健全，很多學(xué)生認(rèn)為道德法治課程就是一門可有可無的副科課，在學(xué)習(xí)過程中對道德法治課程的重視程度較低。甚至由于評價機制不完善，教師在對學(xué)生道德法治課程學(xué)習(xí)效果進行評價時無從下手，導(dǎo)致評價內(nèi)容較為單一，不具有針對性，不能真正對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行合理評價。

第四，學(xué)生道德法治意識薄弱。由于初中階段的學(xué)生正處于青春期和叛逆期，在學(xué)習(xí)、生活過程中存在一定的叛逆思想，甚至有的學(xué)生在學(xué)習(xí)時道德法治意識薄弱，自身道德素養(yǎng)差，在學(xué)習(xí)和生活中無法利用法律知識保護自己，也沒有意識到培養(yǎng)自身道德法治意識的重要性，忽略了自身道德素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，以致學(xué)校在進行道德法治建設(shè)時難度加大。

二、基于核心素養(yǎng)背景下如何進行處置道德法治建設(shè)

第一，尊重學(xué)生個性特點開展分層教學(xué)。由于學(xué)生的個體差異和個性特點不同等原因，教師在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生個性特點開展分層教學(xué)。教師可以通過分組學(xué)習(xí)等方式，將學(xué)習(xí)能力相近的學(xué)生組成一個學(xué)習(xí)小組，并根據(jù)教材內(nèi)容，開展相關(guān)的小組學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生能夠更好地掌握相關(guān)知識。例如在學(xué)習(xí)《我們共同的世界》一單元內(nèi)容時，教師通過小組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活與世界之間的關(guān)系，使學(xué)生通過討論的方式，更好地學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。

第二，結(jié)合學(xué)生生活實際開展法治建設(shè)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將課堂內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相互聯(lián)系起來，通過營造良好的課堂氛圍提高學(xué)生對教材內(nèi)容的理解能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將知識點與生活實際相互結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠身臨其境。例如在學(xué)習(xí)《構(gòu)建人類命運體》一節(jié)內(nèi)容時，教師通過結(jié)合熱點時政內(nèi)容，通過分析“一帶一路”等政策，并將順全球化和逆全球化的內(nèi)容相互對比討論，使學(xué)生真正理解構(gòu)建人類命運體的含義。

第三，完善相關(guān)的評價機制。為有效提高《道德與法治》課程的教學(xué)效率，教師在教學(xué)過程中需要完善《道德與法治》課程的相關(guān)評價機制，從多方面出發(fā)，綜合考量學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)情況。例如在教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取多元化評價方法，對教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率進行多元評價，在評價《世界舞臺上的中國》一單元教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)情況時，教師可以引入多種評價機制，通過學(xué)生互拼、師生互評等方式，從學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、實踐應(yīng)用能力以及教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段等出發(fā)，對課程進行綜合評價，從而幫助學(xué)生建立積極的道德法治觀念，使學(xué)生重視相關(guān)課程學(xué)習(xí)。

第四，強化學(xué)生的道德法治意識。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)強化學(xué)生的道德法治意識，使學(xué)生能夠主動、自覺地參與到道德法治建設(shè)和學(xué)習(xí)中，使學(xué)生在潛移默化的影響中形成正確的道德法治觀念。例如在《走向未來的少年》一單元教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生強化自身的道德法治觀念，使學(xué)生擔(dān)當(dāng)起傳承中國傳統(tǒng)文化、開創(chuàng)未來的使命，引導(dǎo)學(xué)生成為不負(fù)重托的當(dāng)代少年，以時代為背景，培養(yǎng)道德法治意識，使學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展自我、完善自我、成就自我，使學(xué)生能夠真正意識到道德法治建設(shè)的重要性。

綜上所述，在初中階段對學(xué)生進行《道德與法治》課程教學(xué)，在素質(zhì)教育和義務(wù)教育階段具有重要的作用，能夠有效幫助學(xué)生形成正確的三觀，對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力具有積極的促進作用。在教學(xué)過程中，教師需要尊重學(xué)生個性特點開展分層教學(xué)、結(jié)合學(xué)生生活實際有機開展法治建設(shè)、完善相關(guān)的評價機制以及強化學(xué)生的道德法治意識等，使學(xué)生能夠在核心素養(yǎng)背景下更好地學(xué)習(xí)《道德與法治》課程，將課程內(nèi)容更好地應(yīng)用到生活中，懂得利用法律的武器維護自身合法權(quán)益。

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