張勁鋒

摘 要：隨著課程改革的不斷深入，生活化的教學(xué)理念悄然興起，并逐漸為主流課堂所接受。從歷史學(xué)科的角度來看，以生活化的手段展開教學(xué)，有利于拉近學(xué)生與歷史的認(rèn)知距離，深入理解歷史學(xué)科的教學(xué)特性，同時將抽象晦澀的知識融入于熟知的生活經(jīng)驗中，方便他們的學(xué)習(xí)和理解。下面本文將以初中階段為例，簡要探討如何在歷史課堂進(jìn)行生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;課堂教學(xué);生活化教學(xué)

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）25-0131-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.25.065

生活化教學(xué)，顧名思義是指將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體的參與興趣，促使他們立足實際，積極探究。縱觀當(dāng)前階段的初中歷史教學(xué)，雖然在課程改革中取得了一定進(jìn)展，但部分教師仍采用以口頭講解為主的“滿堂灌”的教學(xué)形式，知識體系鋪展得過于生硬，既缺乏對學(xué)生現(xiàn)有生活經(jīng)驗的運用，又不夠注重生活化情境的創(chuàng)設(shè)和課堂總結(jié)，很大程度上壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展。怎樣才能克服這些問題，做好新時期的初中歷史教學(xué)工作呢？生活化教學(xué)的優(yōu)勢又在于何處呢？接下來本文就分兩大方面進(jìn)行具體論述。

一、初中歷史生活化教學(xué)的合理性

在現(xiàn)代課程理念中，核心素養(yǎng)的培育一向被視為重點。簡要地說，教師需以教學(xué)實踐為手段，以此引導(dǎo)學(xué)生形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力，為他們的未來成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。而生活化教學(xué)既體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中“時代性”的基本原則，將知識內(nèi)容以貼近生活、與時俱進(jìn)的方式展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了教育觀念隨時代而進(jìn)步的嶄新變化。同時又是為學(xué)生打下堅實文化基礎(chǔ)，形成歷史文化積淀的重要手段?？梢哉f生活化教學(xué)是踐行核心素養(yǎng)的必然要求。

與此同時，新的《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“以普及歷史常識為基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握中外歷史的基本知識，初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法與基本技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”，以此作為初中歷史教學(xué)的基本要求。在課堂教學(xué)中，教師多引入現(xiàn)實、直觀且生動的生活化元素，更有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，無形之中拉近他們與歷史知識的空間距離和心理距離，讓生活化元素貫穿到學(xué)生導(dǎo)入、深究、總結(jié)的學(xué)習(xí)過程中，從而有效鍛煉他們的歷史思維能力。

二、初中歷史生活化教學(xué)的策略建議

1.運用學(xué)生已有生活經(jīng)驗，實行趣味化導(dǎo)入。導(dǎo)入工作是課堂教學(xué)的開端，一堂歷史課上得好不好，往往要看教師導(dǎo)入課程是否得當(dāng)。主題選擇得當(dāng)，內(nèi)容足夠吸引人，學(xué)生興趣高漲，課堂效益也會大大增加。反之如果導(dǎo)入效果平平，學(xué)生興趣寥寥，課堂秩序便容易散漫，教學(xué)效果也跟著受影響?？梢哉f，課堂導(dǎo)入是吸引學(xué)生注意力，幫助他們消除課前的惰性心態(tài)，快速投入到學(xué)習(xí)的緊張狀態(tài)中的一個“門檻”。而對于這個“門檻”應(yīng)如何設(shè)置，許多教師都沒有明確的看法。是用懸念勾起大家的好奇心，還是用詼諧的語言博大家一笑，或者干脆開門見山地亮明主題，把導(dǎo)入這一步省掉呢？事實上，只需要好好利用歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的生活經(jīng)驗，將其與學(xué)生們的實際生活聯(lián)系起來，便能激發(fā)他們的強(qiáng)烈興趣，做到有特色的課堂導(dǎo)入，讓歷史教學(xué)事半功倍。

那么課堂導(dǎo)入的特色從何而來呢？這就需要教師結(jié)合教材內(nèi)容，考慮學(xué)生的興趣、愛好及已有生活經(jīng)驗，從現(xiàn)實情況出發(fā)，結(jié)合一些大家都熟悉的生活化實例，實行趣味化的導(dǎo)入，以此來調(diào)動學(xué)生的注意力，達(dá)到“先聲奪人”的效果。簡而言之，就是要讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的氛圍里自由的感知歷史、探尋歷史。以“土地改革”這一課的講解為例，有句大家都耳熟能詳?shù)男∑范巫咏小暗刂骷乙矝]有余糧”。教師可以用這句話作為啟發(fā)，引導(dǎo)大家思索：為什么舊時代經(jīng)常作威作福，有時甚至獨霸一方的地主，現(xiàn)在都銷聲匿跡了呢？從前一個地主擁有幾十畝甚至幾百畝地，現(xiàn)在這些土地卻都分到了家家戶戶，讓農(nóng)民自由耕種，是什么促成了這一現(xiàn)象呢？先調(diào)動起學(xué)生的好奇心，再引入“土地改革”的相關(guān)知識。讓學(xué)生明白，原來土地改革并不只是簡單地把地分給農(nóng)民那么簡單，它推翻的是我國沿襲了兩千多年的封建土地制度，把地主階級從歷史上抹去，真正讓農(nóng)民實現(xiàn)了翻身做主。通過這樣一個不起眼的事例，既把握住了教學(xué)主題，又能促成大家的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉兩得。

2.課堂創(chuàng)設(shè)生動探索情境，開展生活化探究。情境教學(xué)法是課堂教學(xué)常用的方法之一。如果將歷史知識比喻成浩渺星空，那么情境教學(xué)則是一面鏡子，能夠如實映出星空之景。側(cè)面來講，它可以幫助學(xué)生打破時空障礙，近距離地接觸歷史現(xiàn)實，同時也能幫助學(xué)生深入觀察歷史細(xì)節(jié)，獲得更細(xì)膩的啟發(fā)。對于教師而言，設(shè)立生活化的教學(xué)情境，促使學(xué)生投入到情境中，實現(xiàn)自主思考、自主探究，能夠使歷史教學(xué)更富有活力，同時也能夠降低教學(xué)負(fù)擔(dān)，避免課程資源和時間的浪費，是極有效的課堂教學(xué)手段。

在情境教學(xué)的要求上，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“結(jié)合具體、生動的史實，從多方面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識”“創(chuàng)設(shè)歷史的情境，使學(xué)生感受到歷史上出現(xiàn)的矛盾、糾紛，從而產(chǎn)生了解歷史和探尋歷史的愿望”。這就要求歷史教師在情境創(chuàng)設(shè)方面，不僅要設(shè)法將知識以更加生活化的形式呈現(xiàn)出來，同時也要考慮情境創(chuàng)設(shè)的是否真實、生動，能夠引起學(xué)生的探究欲望，激發(fā)他們的問題意識。以“中國工農(nóng)紅軍長征”這一課的講解為例，教師可以整合所學(xué)知識，提前搜集一些與長征相關(guān)的文學(xué)資料，比如毛澤東的《七律·長征》，用朗誦的方式讓學(xué)生領(lǐng)略“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的壯麗天險。還有紅軍長征途中過雪山、下草地的一些感人小故事，比如曾收錄進(jìn)語文教材的《金色的魚鉤》，用生動的情境來幫助學(xué)生體驗長征的艱辛和坎坷，同時也讓他們內(nèi)心產(chǎn)生好奇“長征到底是怎樣的一場活動？”有了內(nèi)在的欲望作為驅(qū)動力，他們自然會更加積極地深入課本，探尋相關(guān)知識，尋找問題的答案。

3.加強(qiáng)歷史知識總結(jié)升華，提煉生活化經(jīng)驗。歷史學(xué)科屬于文科，而文科教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。因此在初中階段，教師不僅要追求歷史教學(xué)的多元化和生動化，在展開教學(xué)的同時，更應(yīng)該做好生活化的總結(jié)，通過對知識的總結(jié)和升華，來提煉學(xué)生個人發(fā)展所必要的經(jīng)驗，讓學(xué)生借著歷史學(xué)習(xí)實現(xiàn)陶冶情操、洗滌心靈和塑造人格的目的，以此實現(xiàn)生活化的提升。這就意味著在實際教學(xué)中，教師應(yīng)注重總結(jié)，擅于從歷史知識中獲取生活化的啟發(fā)，挖掘值得探討的德育因素，通過課堂的點點滴滴滲透給學(xué)生，讓歷史不只成為理解課和背誦課，更要成為學(xué)生獲取生活經(jīng)驗，培養(yǎng)關(guān)鍵能力的重要途徑。

舉個簡單的例子，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興運動時，教師可以將當(dāng)時一些具有代表性的文學(xué)作品選段或者詩句分享給大家，如莎士比亞所著的《麥克白》里的“黑夜無論怎樣漫長，白晝總會到來”，還有但丁《神曲》里的“嫉妒，貪婪，驕橫，正是燃燒人們心靈的三個火星”，帶領(lǐng)學(xué)生感悟其中蘊(yùn)含的人文與自由精神，深入觀察文藝復(fù)興活動的本質(zhì)和特色，一邊學(xué)習(xí)歷史知識一邊達(dá)到陶冶情操的目的。

值得一提的是，歷史教學(xué)的生活化是一種教學(xué)策略，它的本質(zhì)在于以生活化的經(jīng)驗促進(jìn)學(xué)生的理解與思考，激發(fā)他們對歷史的學(xué)習(xí)興趣，而非淡化教學(xué)的意義。倘若教師在歷史教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的生活圈子，直接在課堂上復(fù)制大千世界，那么歷史無疑失去了它本身的意義。因此教師應(yīng)把握好教學(xué)尺度，既讓學(xué)生得到生活化的啟發(fā)，又要讓他們學(xué)有所獲，將課程包含的歷史知識如實掌握，加深對歷史的感悟，感受生命發(fā)展的意義。這樣的積累對于學(xué)生未來的成長無疑是一筆寶貴財富。

4.課內(nèi)課外教學(xué)資源整合，實行生活化滲透。所謂歷史教學(xué)的生活化，并不只是課堂教學(xué)的生活化。將教學(xué)拘束于課堂之中，不但不利于學(xué)生認(rèn)識外面的廣袤天地，同樣也是對課外豐富的生活資源的一種浪費。歷史本身的意義就在于記載和解釋人類的活動進(jìn)程，因此它與人們的生活是息息相關(guān)的，學(xué)生只要悉心尋找，不難發(fā)掘出生活細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏的歷史痕跡?？紤]到這種情況，教師可以將課內(nèi)與課外的教學(xué)資源進(jìn)行整合，帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，探尋歷史相關(guān)元素，幫助學(xué)生更好地將課堂與生活相聯(lián)系，從而實現(xiàn)歷史教學(xué)的全面生活化。

對于學(xué)生的課外實踐，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣要求道：“引導(dǎo)學(xué)生積極參與校外的歷史考察和社會調(diào)查，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并運用已學(xué)的歷史知識、技能和方法去解決問題，提高實踐能力?！币哉n程改革為背景，歷史教學(xué)的局限性在慢慢消失，教師也不能只以理論教授為目的，只讓學(xué)生背熟教材上的內(nèi)容，足以應(yīng)付中考就算達(dá)標(biāo)。在新時期的歷史教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生走出課堂，發(fā)現(xiàn)歷史與生活的絲絲關(guān)聯(lián)，親自實踐、探索和參與調(diào)查，提升自己的歷史責(zé)任感。置身于廣闊天地，加以耐心觀察，學(xué)生不僅能發(fā)現(xiàn)歷史在生活中留下的線索，還能發(fā)現(xiàn)歷史與其他學(xué)科，如道德與法治、語文甚至是英語之間的聯(lián)系，可極大地豐富自己的知識面。

以絲綢之路的教學(xué)為例，它是起源于西漢年間，漢武帝派張騫出使西域開辟的一條從長安遠(yuǎn)至中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，其影響力一直延伸到現(xiàn)代。藉由絲綢之路傳播的農(nóng)作物，比如胡蘿卜、胡椒、胡豆、黃瓜、核桃與石榴、芝麻等等，都是人們所喜愛的食物。教師可以組織“我看絲綢之路”的課外活動，大家利用課下的時間去查詢資料、統(tǒng)計收錄，看看絲綢之路帶來的，長存至今的文明成果有哪些，或者大膽作出“如果沒有絲綢之路”的假設(shè)，探討離開了這條重要的文明交流途徑，如今的生活會有哪些變化，以此來感受歷史給人們生活帶來的影響。

三、結(jié)語

總的來說，作為教學(xué)改革的必然趨勢，初中歷史的生活化教學(xué)有著豐富的應(yīng)用與探討空間。在教學(xué)過程中，教師要進(jìn)行多方位思考，從基本教學(xué)要求出發(fā)，將生活化元素以更貼合實際、更趣味的方式呈現(xiàn)出來，調(diào)動起學(xué)生的求知欲望，加深他們對歷史知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系與感悟，讓歷史服務(wù)于學(xué)生的未來生活，也讓課程改革的航向越來越穩(wěn)。

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[責(zé)任編輯 萬淑蕊]