張瑞佳

摘 要：當(dāng)前高中的歷史教育已經(jīng)取得比較理想的成績(jī)，但仍有部分高中生對(duì)國(guó)家過(guò)往歷史以及國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向呈現(xiàn)出迷茫狀態(tài)。為了讓高中學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展有更加清楚的認(rèn)知，我們有必要讓學(xué)生對(duì)中國(guó)近、現(xiàn)代史的發(fā)展歷程進(jìn)行充分的了解，了解我國(guó)的國(guó)情需要，明白國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)歷史的重要性。

關(guān)鍵詞：歷史滲透;國(guó)情教育;優(yōu)化課堂

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）25-0117-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.25.058

如何對(duì)當(dāng)前高中學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，是歷史學(xué)科的基本任務(wù)之一。在中國(guó)近、現(xiàn)代史教學(xué)中進(jìn)行國(guó)情教育更具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)、多樣化的文化發(fā)展形態(tài)和越來(lái)越富有的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生的思想也越來(lái)越趨向活躍，讓他們接受、認(rèn)可一種思想顯得比過(guò)去困難得多。我們歷史教師應(yīng)該將歷史課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生都能清楚明確地意識(shí)到歷史學(xué)習(xí)對(duì)他們?nèi)松砷L(zhǎng)的意義。但是，歷史教學(xué)中能否滲透國(guó)情教育，又該怎樣滲透國(guó)情教育是值得我們思考的問(wèn)題。

一、對(duì)歷史教育目的的再認(rèn)識(shí)

為了更好地適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)生活，教師必須讓學(xué)生知道自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化、生活環(huán)境及人文交流的特點(diǎn)特性。比如在自己的家庭生活中接觸到的文化——語(yǔ)言、行為方式、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等;注意細(xì)節(jié)，觀察自己所在的城市的生存環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)組織以及傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗等。換句話說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)適應(yīng)，入鄉(xiāng)隨俗，要深刻地了解自己所生存的國(guó)家和城市的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)。使學(xué)生感受到“歷史是人類的精神故鄉(xiāng)，是人類生命力的活水源頭”，深刻地了解過(guò)去的人類活動(dòng)與文明創(chuàng)造是為了讓后人繼承先人們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并能在繼承的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)造新的文化;讓所有后代子孫秉承先祖的文化創(chuàng)造力，把他們的創(chuàng)造力作為后人繼續(xù)開(kāi)拓和創(chuàng)新的動(dòng)力，并把他們作為現(xiàn)代人類的責(zé)任和自尊、自強(qiáng)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)世界史，學(xué)生應(yīng)明確全球范圍內(nèi)的國(guó)際化、信息化和產(chǎn)業(yè)化社會(huì)的進(jìn)步，使每一個(gè)國(guó)家都不能孤立于世界之外，因此必須正確地認(rèn)識(shí)自己，并要把自己放到世界的背景中去認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)世界史就是通過(guò)歷史認(rèn)識(shí)理解“人類文明的形成和發(fā)展過(guò)程”。

歷史教學(xué)中我們應(yīng)持怎樣的教育觀呢？中國(guó)物理學(xué)家楊福家說(shuō)得好：“不要把學(xué)生腦袋拿來(lái)填進(jìn)知識(shí)，而應(yīng)把它當(dāng)成點(diǎn)燃的火種，教師的角色是點(diǎn)火種的人?！苯逃枷氩荒苡补嘟o學(xué)生，要講究讓學(xué)生自我消化的指導(dǎo)方法。由此需開(kāi)放學(xué)習(xí)活動(dòng)，視學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)是一種社會(huì)體驗(yàn)、一種文化創(chuàng)造方式。

二、貼近學(xué)生熟悉的社會(huì)，讓歷史與學(xué)生自然地發(fā)生關(guān)系

1.目前的娛樂(lè)文化比較多樣，有一些非歷史主義的文化元素，比如“戲說(shuō)類歷史劇”“言情類歷史劇”和各種娛樂(lè)節(jié)目等，很讓青少年眼花繚亂，也使有的學(xué)生無(wú)法正確判斷歷史，而正統(tǒng)的歷史教育則有些欲爭(zhēng)而無(wú)力?，F(xiàn)在不少中學(xué)生對(duì)“戲說(shuō)味歷史劇”“言情味歷史劇”“武俠味歷史劇”“文學(xué)味歷史劇”一往情深，如若在課堂上提一提，必然全班沸騰。何時(shí)起學(xué)生能對(duì)正統(tǒng)的歷史有這樣的熱情呢？感嘆之余，還需我們深思：作為歷史教育工作者，我們有責(zé)任有義務(wù)為提高全民族的文化素質(zhì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此要主動(dòng)出擊，將這些非歷史的元素引入課堂為我們歷史教學(xué)做素材，幫助學(xué)生理解一些歷史規(guī)律，擺正歷史認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和文化素養(yǎng)，有事半功倍的效果。

如課題“君主專制政治的頂峰”，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清朝高度專制的統(tǒng)治呢？電視連續(xù)劇《還珠格格》就是最好的素材。組織學(xué)生展開(kāi)討論“你為什么喜歡小燕子？”“你為什么討厭皇后和皇太后？”“皇后和皇太后為何想方設(shè)法至小燕子于死地？”在討論過(guò)程中學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到：“小燕子”追求自由的個(gè)性與封建專制下扼殺個(gè)性的統(tǒng)治思想水火不容。通過(guò)這種情感體驗(yàn)，激起學(xué)生對(duì)封建專制的憎恨。教師進(jìn)一步發(fā)揮：高度發(fā)展的封建君主專制是極殘酷的，對(duì)于異己分子或不馴服者往往加以摧殘以至于死地，像“小燕子”這樣年輕的、鮮活的生命也同樣備受摧殘，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建專制的殘酷性。

還有類似于“雍正皇帝到底是一個(gè)怎樣的皇帝”的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生觀看電視連續(xù)劇《雍正王朝》，使學(xué)生有所思，有所悟，有所得。

2.文學(xué)作品是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，反映了一個(gè)時(shí)代的精神。教師可設(shè)題讓學(xué)生討論：現(xiàn)今的文學(xué)作品是否體現(xiàn)了時(shí)代精神？通過(guò)討論提高了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了判斷能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活也起到指導(dǎo)意義。

學(xué)習(xí)歷史的目的就是為了更好地適用于現(xiàn)代生活，根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)思考和認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從繁瑣復(fù)雜的歷史發(fā)展中找出重點(diǎn)，找準(zhǔn)歸屬觀點(diǎn)，用端正的態(tài)度去正視歷史。教師要引導(dǎo)學(xué)生從歷史的遺跡中找尋到對(duì)今天社會(huì)發(fā)展有用的東西，去認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)往發(fā)展。

一節(jié)開(kāi)放的、暢所欲言的歷史課是很受學(xué)生歡迎的。教師要允許學(xué)生相互爭(zhēng)辯，形成良好的民主氛圍。每個(gè)學(xué)生對(duì)歷史的發(fā)展有著自己的認(rèn)知、對(duì)歷史及社會(huì)的切實(shí)體會(huì)都有不一樣的想法，應(yīng)該讓他們說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟?qū)W歷史的真正意義，培養(yǎng)他們熱愛(ài)歷史并愿意研究歷史的興趣。不要怕他們說(shuō)的有缺點(diǎn)、有漏洞、有瑕疵，不符合唯物理論的發(fā)展原理，我們要正視這些弱點(diǎn)的暴露，才能讓歷史教師看到學(xué)生對(duì)歷史的思考和認(rèn)知程度。在了解學(xué)生的真實(shí)基礎(chǔ)上，教師再把學(xué)生提供的各種觀點(diǎn)據(jù)實(shí)加以比較、綜合、提煉、補(bǔ)充，最終才能達(dá)到讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受唯物論的歷史觀，并發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自身認(rèn)識(shí)的局限，從而更好地提高自我。

3.設(shè)置歷史情境。歷史情境的設(shè)置為學(xué)生的思維提供了廣闊的空間，又便于將學(xué)生引入新知識(shí)教學(xué)中。如課題“元朝的統(tǒng)治”展示的情境是：廣闊的草原上萬(wàn)馬奔騰的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，讓學(xué)生親臨其境般地感受到元統(tǒng)一全國(guó)時(shí)不可阻擋的氣勢(shì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及對(duì)歷史的興趣。

三、明確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情的意義，使學(xué)生“有的而學(xué)”

歷史教學(xué)的國(guó)情教育，就是引導(dǎo)學(xué)生正確全面地了解我國(guó)歷史上的國(guó)情，回顧過(guò)去，認(rèn)識(shí)今天，放眼未來(lái)，堅(jiān)定信心。

從心理學(xué)角度上說(shuō)，學(xué)生受教育過(guò)程中，主動(dòng)的有意注意，其效果明顯優(yōu)于被動(dòng)的無(wú)意注意。因此，教學(xué)中教師要盡可能使學(xué)生明確了解中國(guó)國(guó)情的意義，喚起學(xué)生的有意注意。

從某種意義上講，中國(guó)革命和建設(shè)所走過(guò)的曲折道路，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程。每當(dāng)我們正確認(rèn)識(shí)國(guó)情的時(shí)候，我們的決策就正確，革命和建設(shè)事業(yè)就發(fā)展前進(jìn)，反之則出現(xiàn)失誤，使我們的事業(yè)遭受挫折。歷史的意義在于啟迪未來(lái)，而國(guó)情教育的目的在于借古鑒今。使學(xué)生明白這一點(diǎn)，就能激發(fā)他們的歷史使命感、責(zé)任感。

四、鉆研教材，確定國(guó)情教育的主題內(nèi)容

國(guó)情教育不能是空洞刻板的說(shuō)教，應(yīng)該是富有感染力和說(shuō)服力的。事實(shí)上，一部中國(guó)歷史本身就是中國(guó)國(guó)情的最好體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)不同階段的教學(xué)內(nèi)容，確定不同的主題。

1.古代史。通過(guò)對(duì)中國(guó)輝煌歷史的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、自豪感。當(dāng)然，僅僅培養(yǎng)學(xué)生的自豪感、自信心是不夠的，我們還必須客觀地講清我們今天的差距和不足。利用歷史的反差，激發(fā)學(xué)生振興中華的歷史責(zé)任感。這是中國(guó)古代史國(guó)情教育的另一方面。譬如中國(guó)封建社會(huì)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，綿延2000多年，封建思想根深蒂固，影響深遠(yuǎn)，這就增加了今天改革的艱巨性。

2.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立。通過(guò)對(duì)中國(guó)民主革命的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”。這是中國(guó)近現(xiàn)代史國(guó)情教育的核心。中國(guó)近現(xiàn)代史也是中華民族反帝反封建爭(zhēng)取民族解放，尋求救國(guó)道路的歷史。要通過(guò)太平天國(guó)和義和團(tuán)、戊戌變法和辛亥革命的講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命到勝利。“五四”運(yùn)動(dòng)起，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)幾十年斗爭(zhēng)，終于推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)。在這里，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”不再是空洞的口號(hào)，而是歷史得出的可信結(jié)論。

3.對(duì)新中國(guó)建設(shè)成就的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，發(fā)展中國(guó)。充分說(shuō)明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。正是這樣，我們將沿著社會(huì)主義路線堅(jiān)定地走下去。

五、兩個(gè)聯(lián)系，三個(gè)結(jié)合，多種形式的有機(jī)統(tǒng)一

進(jìn)行國(guó)情教育的主陣地是課堂教學(xué)，為了將國(guó)情教育落到實(shí)處，教學(xué)時(shí)要有兩個(gè)聯(lián)系和三個(gè)結(jié)合。

1.國(guó)情教育要聯(lián)系地方史。我們邯鄲是中國(guó)歷史文化名城，這里曾是趙國(guó)的政治中心，在鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重大作用。還可利用歷史遺跡和材料，加強(qiáng)國(guó)情教育的效果。

2.國(guó)情教育要聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)之間有合作也有競(jìng)爭(zhēng)。在這種情況下，教師必須要將國(guó)情教育融入歷史課堂中，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各國(guó)之間的合作和競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自尊心和自信心，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)打下更好的基礎(chǔ)。

3.宏觀把握主題和微觀滲透教育相結(jié)合。宏觀把握是指在課堂教學(xué)中，從教材全局出發(fā)，從宏觀的角度確定教育的主題，之后微觀地滲透到每一章、第一節(jié)中去。

4.把國(guó)情教育同教學(xué)改革結(jié)合。教學(xué)改革的根本在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)生能力的提高則有助于思想教育、國(guó)情教育的深化。在學(xué)生中可以開(kāi)展“討論課”，讓學(xué)生自己查資料、翻刊物、找論據(jù)，讓學(xué)生在辯論中擺正觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)接受教育變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行自我教育。

5.把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。豐富多彩的課外活動(dòng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，實(shí)行潛移默化教育的有效形式。教師應(yīng)配合歷史課堂教學(xué)，組織學(xué)生先后開(kāi)展回顧歷史、參觀科技館、“知我中華、愛(ài)我中華”等國(guó)情演講等活動(dòng)，進(jìn)行必要的國(guó)情教育。

總之，我們歷史教師要懂得合理有效地運(yùn)用歷史教材中的國(guó)情教育素材進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生受到深刻的正確的國(guó)情教育，才能更好地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)好青年。

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[責(zé)任編輯 李 媛]