丁功俊　郭氏玉安

摘 要：村口門樓是越南北部傳統(tǒng)鄉(xiāng)村不可缺少的構(gòu)成部分。鄉(xiāng)村村口門樓建筑主要出現(xiàn)在一些北部平原地區(qū)，如北寧、北江、河內(nèi)、南定、興安、太平等，這些省市有農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村文化。這些地方百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)鄉(xiāng)村都為自己建設(shè)了村口門樓。過去，每個(gè)鄉(xiāng)村都是一個(gè)獨(dú)立區(qū)，是封閉式的，所以鄉(xiāng)村村口門樓是為了維護(hù)鄉(xiāng)村治安而建的。與榕樹、竹叢、村井以及亭院等一起，村口門樓建筑已成為越南鄉(xiāng)村的象征。

關(guān)鍵詞：越南北部;建筑藝術(shù);鄉(xiāng)村;村口門樓

越南北部傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村口門樓見證了鄉(xiāng)村開墾、建立村邑的過程。起初，村口門樓的功能是防盜、防野獸，現(xiàn)在村口門樓成為越南鄉(xiāng)村特色文化的標(biāo)志。村口門樓常用紅磚或紅土石頭等材料來建造的，門樓門扇是木材或竹子做成的，一般朝東南方向，因?yàn)闁|南方向涼快，可迎接太陽。村口門樓不管大小都象征著這個(gè)鄉(xiāng)村的權(quán)威。村民生活可以不富裕，民宅可以簡陋，但村口門樓必須得高大雄偉堅(jiān)固。

越南村亭門樓、寺廟門樓重視空間和高度，與村亭和寺廟的建筑和諧，方便節(jié)日、每月農(nóng)歷十五號(hào)進(jìn)行信仰活動(dòng)，村口門樓的建筑傾向于與自然環(huán)境和諧，與村民的日常生活有著密切的關(guān)系。村亭儀門常與儒家思想、封建思想存在聯(lián)系，寺廟三關(guān)門常與佛教思想存在聯(lián)系，村口門樓不與任何宗教或信仰有關(guān)，只是鄉(xiāng)村社區(qū)的象征。

村口門樓具有宣示主權(quán)、維護(hù)治安的意義。每個(gè)鄉(xiāng)村都由村口門樓、亭子、寺廟、村井、竹叢、榕樹、村路構(gòu)成的，每個(gè)構(gòu)成因素的功能不一樣，按照每個(gè)鄉(xiāng)村的位置，不同元素被布置在不同的位置。

20世紀(jì)越南紅河三角洲平原傳統(tǒng)鄉(xiāng)村一般都被竹叢包圍著。鄉(xiāng)村一般有一個(gè)大的入口叫做前門，另一個(gè)入口小一點(diǎn)叫做后門。從前門到后門的通道是鄉(xiāng)村的主干道。村口門樓是這個(gè)鄉(xiāng)村跟其他鄉(xiāng)村的非正式邊界，象征鄉(xiāng)村的權(quán)威。有的鄉(xiāng)村在村口門樓兩邊樹立石碑，碑上刻著“下馬”兩個(gè)字提醒出入村口的人不管地位高低都得下馬，表示對(duì)鄉(xiāng)村規(guī)矩的尊重。戰(zhàn)亂時(shí)，村口門樓關(guān)著門，夜間專門有人看守。

前門的主要功能是迎接的，后門是送別的。前門一般朝東南方向，迎風(fēng)，朝向太陽。前門也是鄉(xiāng)村的正門，給生者用的。前門迎接種地回來的農(nóng)民，迎接客人、監(jiān)督官，迎接參加科舉得到好成績的人，迎接返鄉(xiāng)的人，特別是迎接新娘入村，意思是迎接好的、迎接福祿壽入村的。后門一般朝西的，朝向太陽落山的方向，后門也是側(cè)門，后門是給死者用的。送死者到墓地或趕走惡人一般都走后門。被趕走的人也得通過后門走的。后門的功能是送走不能在村里落腳的東西，如小偷、壞人等等。

村口門樓在越南北部平原和中游地區(qū)普遍分布。任何村口門樓都與一個(gè)具體空間有關(guān)。村口門樓的建筑都很相似，可以是三關(guān)、二關(guān)或一關(guān)。因時(shí)代的發(fā)展，村口門樓所用的建造材料也因此改變，根據(jù)每個(gè)鄉(xiāng)村的情況選用紅土石頭、石磚等材料建造。每個(gè)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)條件不同，村口門樓的規(guī)模大小也不同，但它們都體現(xiàn)一定的建筑藝術(shù)。

村口門樓是一個(gè)文化空間而不是鄉(xiāng)村的地理邊界。門樓就是鄉(xiāng)村內(nèi)和鄉(xiāng)村外的標(biāo)記，這個(gè)標(biāo)記法仍存在于現(xiàn)代越南人的思想里，是一個(gè)無形的空間標(biāo)記。從遠(yuǎn)方走來，村口門樓像一個(gè)指路牌，讓大家朝著村口門樓進(jìn)村。村口門樓上的精致雕刻像在表示“歡迎”，歡迎各地的人以及遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的村民來到鄉(xiāng)村。村口門樓、竹叢、榕樹、村井以及鄉(xiāng)村的安靜氛圍成為鄉(xiāng)村的象征。村口門樓中三關(guān)門是最雄壯的。三關(guān)門是指有三個(gè)門：除了一個(gè)正門外，兩邊有側(cè)門。平日，村民是通過兩個(gè)側(cè)面進(jìn)出的。節(jié)日時(shí)或迎接高官時(shí)才大開正門。門樓兩邊有漢字的對(duì)聯(lián)，有的鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)是由皇帝恩賜的（特別的鄉(xiāng)村），大多數(shù)對(duì)聯(lián)跟鄉(xiāng)村的特色有關(guān)或?yàn)猷l(xiāng)村的祝福。

一個(gè)保存相當(dāng)完整的村口門樓是約禮村村口（位于河內(nèi)省青威縣約禮村）。相傳，約禮村村口門樓建于莫朝但門樓上的雕刻裝修卻有阮朝的特點(diǎn)。遠(yuǎn)看，村口門樓更像一座堅(jiān)固的建筑物，跟軍事建筑一樣高大。門樓位于村口，占較大的面積，用材是石磚，規(guī)模相當(dāng)大。門樓屋脊彎曲，門樓兩邊有兩根柱子，柱子上面有漢字浮雕。約禮村口門樓前有個(gè)小溪，所以進(jìn)村口門樓前得走過一座小橋。除了保護(hù)的功能外，這座橋以及小溪還為約禮村的村口樓門增添了色彩。

約禮村村口門樓是梯形的，高6.5米，寬11.5米，用紅色的磚建造，屋脊是用磚和混凝土建造的，很雄壯堅(jiān)固，給人充滿安全感，將敵人擋在門樓外。雖然建材都是現(xiàn)代的材料但因工人們的手藝約禮村村口門樓仍帶有傳統(tǒng)之美。以前約禮村村口門樓旁邊還有一座用石頭做的狗像，石頭表面光滑，狗的姿勢(shì)是蹲著，日夜保護(hù)村民。

約禮村口門樓雄壯堅(jiān)固，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。約禮村口門樓的建筑結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：門拱、門面、門柱和門樓屋脊。這些建筑結(jié)構(gòu)互相連接，形成堅(jiān)固、和諧、具有審美特色的門樓。村規(guī)被刻在門樓上，代表村民對(duì)真善美的向往。這些題字是構(gòu)成門面最重要的部分，會(huì)講述一些關(guān)于道德、關(guān)于做人的道理。約禮村村口門樓上有三個(gè)漢字“約禮門”，表示這是約禮村的村口門樓?！凹s禮”不僅是鄉(xiāng)村名字，還含有被鄉(xiāng)村接納的儒教思想。春秋時(shí)期孔子曾說：“博學(xué)于文、約之以禮。”意思是說君子要做到廣泛地學(xué)古代的文化典籍，又以禮來約束自己。拿“約禮”兩個(gè)字來給鄉(xiāng)村命名，就是想讓大家“約之以禮”。

從建筑方面來看，門樓的柱子和門屋脊是影響門樓審美價(jià)值的構(gòu)成部分，是門樓區(qū)別其他門樓的特色之處。如有的門樓柱子兩邊有鯉魚圖形，讓人聯(lián)想到“鯉魚躍龍門”的故事，提醒村民們的孩子好好學(xué)習(xí)天天向上。有的門樓在上面建造了一個(gè)有屋脊的，彎曲尖頂上的望樓，上面的柱子向上伸，與屋脊的尖頂造成和諧的結(jié)構(gòu)，克服傳統(tǒng)門樓的缺點(diǎn)。古代時(shí)望樓的作用是觀察敵情的，觀察想侵入鄉(xiāng)村的壞人?，F(xiàn)在望樓的作用是裝飾，特別是節(jié)期間，會(huì)在望樓上面掛彩旗。約禮村村口門樓的望樓是兩層屋脊的，用越南傳統(tǒng)琉璃瓦建造，屋脊稍微彎一點(diǎn)，頂尖的部分代表著越南河流文化中船舶，因?yàn)轫敿獾牟糠窒翊^。最頂部用檸檬花形狀的磚建造，屋頂正面有龍頭圖形，最上面是太陽與火花。這些精致的裝飾已經(jīng)成為門樓建筑藝術(shù)的亮點(diǎn)。

建筑上的花紋蘊(yùn)含東方哲學(xué)思想和前人對(duì)宇宙的寶貴見解。門樓常將鯉魚形象雕刻在柱子上。借用鯉魚的形象，越南人把“鯉魚躍龍門”的故事民間化，體現(xiàn)了望子成龍望女成鳳的愿望。門樓上的鯉魚形象栩栩如生，線條和諧。另外一個(gè)常用的裝飾形象是蝙蝠的，蝙蝠形象一般出現(xiàn)在門扇和倚門上，一般都以“蝙蝠含福祿”的形象出現(xiàn)，表達(dá)祈福。約禮村口門樓上蝙蝠的姿勢(shì)是抓住門樓側(cè)面，頭朝著旁邊的對(duì)聯(lián)。從形式來看，蝙蝠的造型跟實(shí)際上的蝙蝠一樣但翅膀更扁，更長，頭部和翅膀圈起來，像花瓣的。門樓上的兩只蝙蝠身上有螺旋的，含有神圣的意義。這樣的雕刻不僅作為裝飾，還具有美好祝?！呦蛐腋ＶT。除此之外，門樓上還有圓雕的麒麟形象，藝術(shù)家利用巧妙的技術(shù)使麒麟形象融入門面的雕刻中，使門樓門面部分更加生動(dòng)。

有麒麟當(dāng)然會(huì)有烏龜，因?yàn)檫@兩種動(dòng)物在越南很多建筑中一般是成對(duì)出現(xiàn)的。烏龜象征著穩(wěn)固、永久以及高貴，體現(xiàn)了長輩對(duì)后輩的教育會(huì)永流傳。望樓的屋脊和門樓上的欄桿上的花卉圖案使門樓的整體不單調(diào)，給人一種風(fēng)中花瓣飄飄的感覺。這些裝飾圖案使約禮村村口門樓煥然一新。

河內(nèi)山西唐林蒙附村的村口門樓是一座簡單、和諧卻不失美麗的建筑。該門樓建于17世紀(jì)，是蒙附村一代代村民的驕傲。蒙附村村口門樓跟其他北部村的村口門樓不一樣。其他村村口門樓有望樓但蒙附村村口門樓只是一個(gè)有兩個(gè)屋頂?shù)男》块g，坐落在通往蒙附村的路上。蒙附村村口門樓跟村里民居的住宅門一樣簡單，唯一不同的是比住宅門大。蒙附村村口門樓用獨(dú)特的紅土石頭建造的，具有濃郁的古代越南建筑特色。木材的部分是用四種寶貴木料來建造的，分別是丁香木、格木、刺梨木以及青梅木。門樓的四柱像四個(gè)蓋著的研缽。門樓的柱子和梁子具有越南北部傳統(tǒng)住宅特色。墻也用了紅土石頭，建造風(fēng)格非常簡單。門樓的門扇是格木做的，厚度大概五公分，門扇使用兩個(gè)包鐵的木質(zhì)的輪子來推動(dòng)。蒙附村村口門樓沒有保護(hù)阻擋的用途而只是表示蒙附村和其他地方的邊界。這座有幾百年悠久歷史的、坐落在榕樹樹蔭下的門樓建筑帶有濃郁的越南傳統(tǒng)建筑特色，簡單而美麗。

蒙附村村口門樓最有特色的是紅土石頭與木材（格木）相結(jié)合，體現(xiàn)了越南鄉(xiāng)村簡單但不失美麗的建筑風(fēng)格。人們用這些材料建造他們的住宅、水井、村路、胡同，特別是紅木石頭，所以周邊的人都把蒙附村叫做“越南紅土石頭古村”。

進(jìn)入21世紀(jì)，因?yàn)槌鞘谢耐七M(jìn)，鄉(xiāng)村的空間也發(fā)生了改變，村口門樓失去了原始的地位。在城市化程度較高的地方如果沒有保護(hù)措施很難把這些古建筑保留下來。有鄉(xiāng)村把古建筑保留下來，吸引更多的游客來到自己的鄉(xiāng)村（唐林村），還有一些“城中村”已經(jīng)把門樓拆除以方便汽車、卡車行駛。村口門樓原始的意義已經(jīng)被實(shí)用方便的觀念取代。

與榕樹、竹叢、村井以及亭院子相同，村口門樓建筑藝術(shù)也是越南鄉(xiāng)村的象征。雖然每個(gè)鄉(xiāng)村的村口門樓建筑不同，各有特色但都象征著越南傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村村口門樓不管是簡陋的紅瓦木柱還是華貴的瓷磚建造的，通過鄉(xiāng)村村口門樓的建筑以及門樓上的雕刻和對(duì)聯(lián)，我們可以找回古村和門扇后的越南北部鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣或者文化故事。鄉(xiāng)村村口門樓和其建筑文化具有吸引各地游客來到鄉(xiāng)村旅游的魅力。

作者簡介：

丁功俊，博士，河內(nèi)文化大學(xué)副校長。研究方向：文化學(xué)。

郭氏玉安，越南中央藝術(shù)師范學(xué)院平面設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：民間文化。